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1、 專業(yè) 班級(jí) 姓名 考場(chǎng)號(hào) 考號(hào) 2019-2020年一年級(jí)語(yǔ)文期末試卷B職高計(jì)算機(jī)專業(yè)20182019學(xué)年度第一學(xué)期高一語(yǔ)文期終測(cè)試(B卷)1下列各項(xiàng)中讀音全都正確的一項(xiàng)是 ( )A鏖(o)戰(zhàn) 跛(b)腳 鞭笞(ch) 三年五載(zi)B瀕(bn)臨 骷(g)髏 嗚咽(y) ?。╣ng)籌交錯(cuò)C不啻(d) 皈(gu)依 枕藉(j) 怙惡不悛(qun)D桎梏(k) 船舷(xin) 星宿(xi) 同仇敵愾(ki)2下列各項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )A磨煉 門(mén)可羅鵲 怡然 毅然決然B寒喧 立竿見(jiàn)影 報(bào)怨 以德報(bào)怨C切磋 食不果腹 慌亂 兵荒馬亂D針灸 心悅臣服 相親 文人相輕3使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)全都正
2、確的一句是 ( )A既然是漢語(yǔ),就與漢民族、中華民族緊密相聯(lián)。中學(xué)語(yǔ)文要不要突出民族傳統(tǒng)?我以為是無(wú)須設(shè)問(wèn)的。B第二代無(wú)繩電話采用了數(shù)字技術(shù),主要有數(shù)字無(wú)繩電話、個(gè)人便攜式電話、個(gè)人接入通信系統(tǒng)等,具有雙向互相和越區(qū)切換性能。C朱自清筆下的“荷塘月色”,體現(xiàn)了朱自清心中追求的美好精神境界。D李煜的詞“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!庇谩耙唤核北扔鞒钪?,愁之綿綿無(wú)盡,生動(dòng)形象,概括性又極強(qiáng)。4依次填入下列各句橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是 ( )外交部長(zhǎng)李肇星專門(mén)指示鄧清波總領(lǐng)事要盡一切力量,盡快_中國(guó)遇難者身份。深圳市鼓勵(lì)有條件的企業(yè)對(duì)_員工實(shí)行內(nèi)部退養(yǎng)。美國(guó)白宮10日反駁了民主黨領(lǐng)導(dǎo)人
3、_布什在越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾“擅離職守”的指責(zé)。A核實(shí) 富余 有關(guān) B核定 富余 關(guān)于 C核實(shí) 富裕 關(guān)于 D核定 富裕 有關(guān)5下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)A狗為人類作出的貢獻(xiàn)是多方面的,即使是作為寵物的小巴兒狗,大的能耐沒(méi)有,但它們的乖巧和聰明,給人們?cè)鎏砩畹挠鋹偤蜆?lè)趣真是罄竹難書(shū)。B朱光潛幼年常蹲在教室窗下聽(tīng)父親講課,一次被父親無(wú)意間發(fā)現(xiàn),便讓他登堂入室,成了父親最年幼的學(xué)生。C在幾千年的中華文明中,“孝道”代代相傳,不絕如縷,因此對(duì)當(dāng)今的廣大青年進(jìn)行“孝”的教育是非常必要的。D、日本著名的作家川端康成有著濃厚的崇拜女性的審美情趣,他塑造的女性 形象幾乎個(gè)個(gè)給人以美的感受,但他
4、筆下的男性形象就相形見(jiàn)絀了。6 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )A國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了很大變化,美國(guó)越來(lái)越難以得心應(yīng)手地對(duì)付這些挑戰(zhàn)。未來(lái)美國(guó)的全球地位是否會(huì)下降,將取決于美國(guó)有效調(diào)整自己的霸權(quán)模式,適應(yīng)新的世界。B葉正明對(duì)有些文章和書(shū)籍說(shuō)葉挺在和黨斷了聯(lián)系期間生活異常困難,靠開(kāi)飯館、擺小攤、賣(mài)油條等等維持生計(jì)的謬傳比較反感,說(shuō)這些都是假的。中秋是豐收的時(shí)節(jié),人們利用中秋節(jié)俗表達(dá)人們對(duì)豐收的慶祝。祭祀月亮?xí)r的時(shí)令果品,既是對(duì)月亮的獻(xiàn)祭,更是對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的享用。D長(zhǎng)久以來(lái),以大摩和高盛為代表的一批從事證券買(mǎi)賣(mài)、為客戶提供咨詢服務(wù)、同時(shí)比從事儲(chǔ)蓄和貸款業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)銀行受到更少監(jiān)管,一直是華爾街的“形象代言人
5、”。7、選出與其它三句所用修辭手法不同的一句:( )緊十八盤(pán)仿佛一條灰白大蟒,匍匐在山峽當(dāng)中. B.無(wú)須掛畫(huà),門(mén)外有副巨畫(huà)-名叫自然.C.情思悠悠中寫(xiě)下這句話,連筆尖都帶了幾分醉意.D.小船活像離開(kāi)了水皮的一條打跳的梭魚(yú).8、下面句子中不同于其他三句的是:( ) 秦城恐不可得,徒見(jiàn)欺。廉頗者,趙之良將也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。而君幸于趙王。9、下面句中加點(diǎn)的字的用法不同于其他三項(xiàng)的是:( )A.寧許以負(fù)秦曲B.臣請(qǐng)完璧歸趙C.乃使其從者衣褐懷其璧D.畢禮而歸之10、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一句是( )A、致橡樹(shù)是一篇向陳腐觀念發(fā)出挑戰(zhàn)的現(xiàn)代女性的愛(ài)情宣言,作者是舒婷。 B、荀子勸學(xué)中“勸”解釋為“勸勉、
6、鼓勵(lì)”。C、崇尚虛榮,羨慕豪華生活的心理是造成瑪?shù)贍柕律畋瘎〉奈ㄒ辉?。D、孫犁的荷花淀,反映了白洋淀人民的斗爭(zhēng)生活,展現(xiàn)了他們勤勞勇敢、堅(jiān)貞樂(lè)觀的性格和美好心靈。閱讀下面這首詩(shī),完成1112題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王 維寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。11下面對(duì)這首詩(shī)的詞句的理解不正確的一項(xiàng)是( ) A一、二句寫(xiě)山中秋景?!稗D(zhuǎn)蒼翠”表示山色愈來(lái)愈深,暗示了傍晚的到來(lái)。 B三、四句中的“柴門(mén)”表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味,“倚杖”表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。 C第七句中“復(fù)”是“更”的意思,“值”是“正碰上的時(shí)候”,這一句表示作者既賞佳景,
7、更遇良朋的喜悅心情。 D“接輿”是春秋時(shí)代楚國(guó)的狂士,“五柳”指陶淵明,這里作者均用來(lái)自比。 12下面對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是( ) A這是一首詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)完全結(jié)合的五律,一二句和五六句寫(xiě)景,三四句和七八句寫(xiě)人。 B三四句主要寫(xiě)裴迪:柴門(mén)之外,倚杖臨風(fēng),聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬,看渡頭落日。安閑的神態(tài),瀟灑的閑情,頗有陶潛之風(fēng)。 C.五六句是王維詩(shī)的名句,歷來(lái)被稱道?!吧稀弊钟纫?jiàn)功力,它準(zhǔn)確形象地寫(xiě)出了炊煙初升的景象。 D全詩(shī)在寫(xiě)作順序上風(fēng)光和人物交替出現(xiàn),相映成趣,抒寫(xiě)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情意。二、單項(xiàng)選擇(每題2分,共8分)閱讀下面一段文字, 完成13一16題茶馬古道今天人們所說(shuō)的“茶馬古
8、道”,源自古代的“茶馬互市”,即先有“互市”,后有“古道”。而“茶馬互市”是我國(guó)歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式,唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。到宋代,內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展,其中一部分茶葉“用于博馬,實(shí)行官營(yíng)”,在四川的名山等地設(shè)置了專門(mén)管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅,迫使朝廷同西南少數(shù)民族保持友好關(guān)系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下,“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外,更重要的是,既滿足了國(guó)家隊(duì)?wèi)?zhàn)馬的需要,又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。那么,藏族為什么也很重視“茶
9、馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅O矚g飲茶。招待客人,首先端出來(lái)的就是茶;外出旅行,必帶的也是茶;累了,飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了,飲一口濃茶能解毒去??;用煮過(guò)的茶葉喂牲畜,馬吃了長(zhǎng)膘快,牛吃了增加奶量。尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多,喝茶可以解油膩,助消化。對(duì)長(zhǎng)期以自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō),他們并不需要外界供給很多的東西,但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。唐宋以后,漢藏人民之間通過(guò)“茶馬互市”建立起來(lái)的友誼,一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理,在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度,把以“茶馬互市”為主的交通路線定為正式驛路,并設(shè)置驛站。從此,“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道,又是治
10、藏安藏之道。到了清代,“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失,取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減,對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器、等的需求也開(kāi)始增加;而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少,卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金,以及蟲(chóng)草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣,漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛,騾鈴聲聲,馬蹄陣陣,“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。 “茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈,經(jīng)歷唐、宋、元、明、清,雖然最終消失,但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。13.下列關(guān)于“茶馬古道”的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A.所謂“茶馬古道”
11、是漢藏兩族之間由于長(zhǎng)期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。B.在宋代,“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。C.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。D.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。14.關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的,下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A.與藏族等民族保持友好關(guān)系,以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。B.以茶易馬,可以滿足國(guó)家連年戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)馬匹的迫切需要。C.漢藏之間的貿(mào)易往來(lái),有利維護(hù)宋朝西南邊境的安全。D.藏族非常喜歡飲茶,以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求。15.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.為了官營(yíng)茶馬貿(mào)易的
12、需要,宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”B.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用,除供人飲用外、煮過(guò)的茶葉還拿來(lái)喂牲畜。C.歷史上,藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。D.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”,促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。16.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是( )A.“古道”晚于“互市”,因此“茶馬古道”的形式不應(yīng)該早于唐代。B.元代推行的“土官治土民”的土司制度,擴(kuò)大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。C.清代以后,“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。D.內(nèi)地對(duì)藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加,使馬匹的交易量減少。三、單項(xiàng)選擇(共8分)閱讀下面文言文,完成
13、1720題。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟輯者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑 馬十駕,功在不舍。鍥而舍之, ;鍥而不舍, 。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。17.填寫(xiě)第2段詩(shī)句(2分)18.將下列句子翻譯成白話文。(4分)(1)君子生非異也
14、,善假于物也。 (2)積善成德,而神明自得,圣心備焉。 19.本文的中心論點(diǎn)是 。(1分)20.從文言句式特點(diǎn)看,不同于其他三句的一句是( )(1分)A蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) B何陋之有C句讀之不知,惑之不解。 D然而不王者,未之有也第二卷四、填空。(每題1分,共6分)21、 是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周至春秋中葉500余年的詩(shī)歌305首。22、項(xiàng)鏈的題材是 ,作者是法國(guó)作家 23、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是 。24、故木受繩則直, 。25、君子博學(xué)而日參省乎己, 。五、按要求完成下列各題。(每題2分,共4分)26、按照下面的句式,再寫(xiě)兩個(gè)句子。例句:有藍(lán)天的呼喚,就不能讓奮飛的翅膀在安逸中
15、退化。仿寫(xiě):(1) (2) 六、閱讀閱讀下面文章,完成27-30題。(共10分)獲得教養(yǎng)的途徑世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著,誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆,因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū),卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去,對(duì)什么都能說(shuō)上幾句,然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提,教養(yǎng)在一定意義上便落了空,縱然能積累某些知識(shí),卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀,沒(méi)有敬重的知識(shí),沒(méi)有心的教養(yǎng),是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。當(dāng)今之世,對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人,似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū),是
16、既可笑又不值得的;他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴,卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館,在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊,“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地不管多么生氣蓬勃,可整天呆在這些地方,難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品,更能接近真正的生活么?不錯(cuò),讀得太多可能有害,書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此,我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧!但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué),是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的,而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口,那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待,需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫27、作者說(shuō)“有的
17、人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū),卻仍然不失為真正的讀書(shū)人”,那么,你認(rèn)為怎樣的人才是“真正的讀書(shū)人”? (2分)答: 28、作者寫(xiě)道:“因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個(gè)性或人格”。為什么通過(guò)讀書(shū)獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起?(2分)答: 29、你怎樣理解“不錯(cuò),讀得太多可能有害,書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”這句話?(4分)答: 30、該選文的第一段文字的中心是( ) (2分) A世界文學(xué)是向每一位有志者敞開(kāi)的。 B獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書(shū)。 C獲得教養(yǎng)必須要以個(gè)性和人格作為前提。 D讀書(shū)要仔細(xì)咀嚼,不要囫圇吞棗。七、作文(60分)31、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。如篩子濾走細(xì)物,
18、在青春的道路上縱馬揚(yáng)鞭,你總會(huì)忽略掉什么。你忽略的,可能是每天家常便飯中那一縷溫馨;你忽略的,也可能是青青校園中那一聲教誨要求:以“忽略”為話題,聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。自主確定立意,自主確定文體,自主確定標(biāo)題。不要套作,不得抄襲。一年級(jí)語(yǔ)文期末(B卷)參考答案:1A 2C 3C(A問(wèn)號(hào)改為逗號(hào);B去掉等;D去掉引文的句號(hào),引號(hào)后可用逗號(hào)。) 4A 5答案:D 【A把竹子用完了都寫(xiě)不完,比喻事實(shí)(多指罪惡)很多,難以說(shuō)完。 B登堂入室,比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深,循序漸進(jìn),達(dá)到更高的水平。此句望文生義。 C不絕如縷,形容事情危急,也形容聲音微弱悠長(zhǎng)。D跟另一個(gè)人或事物比起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如?!?B(A前面說(shuō)“是否”,后面只說(shuō)一種情況,屬“搭配不當(dāng)”,應(yīng)在“美國(guó)”前加“能否”。C第二個(gè)“人們”多余。D主語(yǔ)部分的中心詞殘缺)7、C8、B 9 C 10C
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