中職語文基礎(chǔ)上冊《像山那樣思考》課件1

1、同學們，今天我們將進入必修一的壓軸之作，和大家一起探討有關(guān)動物的話題。談到動物，我不禁想起前年享有“中國電影界的海明威”之稱的陸川導演的電影可可西里： 1985年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐美市場對羊絨披肩需求增加，其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內(nèi)的可可西里無人區(qū)爆發(fā)了對藏羚羊的血腥屠殺。短短幾年間，數(shù)百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現(xiàn)在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊剪輯1剪輯2實際上，如今關(guān)于虐殺動物的報道屢見不鮮，但同時也有一大批動物和環(huán)境的保護主義者在用他們畢生的心血努力著，比如美國生態(tài)學家奧爾多利奧波德。讓我們一起走進文本，來認識這位學者。像山那樣思

2、考像山那樣思考奧爾多利奧波德 本課目標 1、研究文本，體悟哲理性語言的內(nèi)涵。 2、感悟自然，沉思湖山。 3、提升品位，建立生態(tài)倫理觀念。 作者簡介： “近代環(huán)保之父” 奧爾多利奧波德（18871948）美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，沙鄉(xiāng)年鑒出版，是其最重要的著作。 沙鄉(xiāng)年鑒記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽為“綠色圣經(jīng)”。 像山那樣思考是沙鄉(xiāng)年鑒中收錄的一則隨筆。 背景介紹： 工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就

3、是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。 嗥叫（ ） 馴服（ ） 蔑視( ) 迸發(fā)( ) 湍急( ) 艾蒿( ) 疲憊( ) 餓殍( ) 蜿蜒( )毛骨悚然( ) ho xn mi bng tun i ho bi pio wn yn sng 夯實基礎(chǔ)1、一聲狼嗥對獵人和牧牛人來說意味著什么？2、狼該殺嗎？請談?wù)勀愕目捶?。初讀文本（1）該殺：狼是一種殘忍的雜食動物，對人的性命和其他弱小動物構(gòu)成了威脅，尤其對畜牧業(yè)產(chǎn)生不小

4、的危害。2、不該殺：從人道的角度上考慮，和人類一樣它是自然界事物相生相克的產(chǎn)物。人們往往只看到狼的兇殘，實際上狼是及其有智慧的動物。它也有靈性也有感情，母狼不僅精心撫育自己的孩子，碰到失去母親的小狼，也會把它撫養(yǎng)長大。狼是一夫一妻制，公狼很有責任感，母狼很有愛心。每年四月份母狼產(chǎn)仔的時候，公狼每天都要出去獵食，它盡可能的吞下食物，回來后把食物吐出來分給自己的妻子和孩子吃。狼是自然界生物鏈中的一員，人類如果缺了狼，并不見得生活得更好。 細讀文本 貫穿全文的是那一聲狼嗥，課文第1小節(jié)，是對狼嗥的特寫鏡頭，體會作者傳神的描寫。 “一種不馴服的、對抗性的悲哀” 文章開篇即以“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從

5、一個山崖回響到另一個山崖。蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里”這樣一段描寫震撼閱讀者。 2、這一聲狼嗥，對每一樣生命都產(chǎn)生了巨大的影響，讀第2小節(jié)，“每一種活著的東西，都會留意這聲呼喚。對鹿來說對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)”，那么，對山來說呢，這一聲嗥叫意味著什么？（小組討論，組織回答） 野性的呼喚，生命的存在和生命的流逝 3、作者為什么會考慮到這些，先看他的一次經(jīng)歷一只狼的死亡故事。 閱讀第46小節(jié)，作者寫的是一只狼的死亡。 （1）仔細品味其中一些具體的字詞，標識出其中你認為寫的最好的詞語，并說說你的理由。 （2）思考：人與狼的關(guān)系。 人對狼的恐懼和狼的恐懼。 4、失去一只狼、一群狼

6、乃至所有狼的后果是什么？（閱讀79小節(jié)） 狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒蕪 5、閱讀第3和第10小節(jié)，思考： 人是怎樣看待有狼的山的？秘密是什么？ 毛骨悚然 秘密 同時守護這座山。 由此，這些意味著作者的觀點是什么？ 人類是最有野心也最為成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的東西，不計代價，不計后果。理所當然的成功和收獲之后，我們面臨的是一個千瘡百孔的地球。這是征服者的喜劇還是悲??？這樣的征服者是勝者還是敗者？ 6、文章為什么會有如此強烈的震撼力？ 前文的層層鋪墊，首尾呼應(yīng)。 作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。 從

7、狼的嗥叫中，領(lǐng)悟隱藏的內(nèi)涵只有山是一種永恒，靜止在那里，看待人類一舉一動, 其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山。 7、借用紀伯倫的話“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類來說，我們們只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。 “土地道德就是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬?！崩麏W波德 “我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利

8、。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！?恩格斯自然辯證法精讀文本 文中的“我”對狼的態(tài)度怎樣？有什么變化，？請用相關(guān)的語句來說明。經(jīng)歷了一個過程：先是隨波逐流，肆意獵殺與破壞。（第5、6節(jié)）有所意識，有所察覺。（第6小節(jié)）得到驗證，需要環(huán)保。（第7、8、9）像山那樣思考研讀文本 作為一名生態(tài)倫理學家，奧爾多的思想發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：保護主義者、生態(tài)學思想的初步建立、生態(tài)倫理觀形成。1、你能從文中找出一處體現(xiàn)“保護主義”痕跡的句子嗎？2、作者最終形成的“生態(tài)倫理觀念”在結(jié)尾已有體現(xiàn)，請研讀之，并找出相關(guān)語句討論其涵義。研讀文本 作為一名生態(tài)倫理學家，奧爾多的思想發(fā)展經(jīng)歷了由自然保護者到生

9、態(tài)倫理學家的轉(zhuǎn)變。試從下列句子中找出佐證說明含義。1、正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。2、太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險。3、它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。拓展文本 請用“萬物平等，和諧發(fā)展”的觀點來看待周圍的人和事，有哪些“和諧”或“不和諧”的做法，請簡述之。在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。而日本人更無是時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌小鳥在天空消失的日子。 小鳥在天空消失的日子 日本 谷川俊太郎 野獸在森林消失的

10、日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路 魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園 自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來 小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱 邁克爾杰克遜 地球之歌結(jié)束語：大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質(zhì)進步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。 大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的