十八世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)ppt課件(PPT 57頁)

1、1十八世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)18世紀(jì)的歐洲社會文化發(fā)生了根本性變化實現(xiàn)了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型西方現(xiàn)代主體性理性的確立，人道主義體系的完整建立（啟蒙理性與宏大敘事）工業(yè)革命的進(jìn)展，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)價值體系的確立（亞當(dāng)斯密“看不見的手”）1789年7月14日法國大革命的發(fā)生，1793年路易十六被送上斷頭臺第1頁，共57頁。2巴士底獄暴動第2頁，共57頁。31792/8/10巴黎市民攻下王宮路易十六被送上斷頭臺第3頁，共57頁。4社會歷史文化特征英國進(jìn)入工業(yè)革命時代，開始掃除封建殘余勢力。德國、意大利等國仍處于封建割據(jù)狀態(tài)。法國社會進(jìn)入了嚴(yán)重危機(jī)時期，王權(quán)沒落貴族腐敗，經(jīng)濟(jì)衰退財政枯竭，階級矛盾

2、劍拔弩張。在法國大革命發(fā)生前，一批學(xué)者思想家興起了思想啟蒙運(yùn)動。新的科學(xué)和思想文化已經(jīng)在廣為傳播。第4頁，共57頁。5啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動（法文：Sicle des Lumires，英文：the Enlightenment），18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級掀起的一場反封建的、反教會的、具有全歐性的思想文化運(yùn)動。它是文藝復(fù)興運(yùn)動的繼續(xù)與發(fā)展，為1789年資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想條件。在法語中，“啟蒙”的本意是指“光明”。當(dāng)時先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，激烈地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。這就是“啟蒙運(yùn)動”。從表面上看，啟蒙運(yùn)

3、動就是啟迪蒙昧，提倡科學(xué)，普及文化教育的運(yùn)動；就其精神實質(zhì)而言，它是構(gòu)建資產(chǎn)階級政治思想體系的運(yùn)動。啟蒙思想家進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，提出一整套哲學(xué)理論、政治綱領(lǐng)、社會改革方案，要求建立以“理性”為基礎(chǔ)的國家“理性王國”。 第5頁，共57頁。6與文藝復(fù)興的比較啟蒙運(yùn)動，既是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建、反教會斗爭的繼續(xù)和深化，也是資產(chǎn)階級政治革命的理論準(zhǔn)備階段。從反封建方面說，文藝復(fù)興運(yùn)動主要反對封建領(lǐng)主的割據(jù)狀態(tài)，要求建立民族統(tǒng)一的君主專制政體，以便發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。啟蒙運(yùn)動中，資產(chǎn)階級進(jìn)一步要求獲得政權(quán)，建立資本主義政治制度。文藝復(fù)興側(cè)重于思想意識、倫理道德的范疇；啟蒙運(yùn)動側(cè)

4、重于政治制度和政權(quán)性質(zhì)方面。 從反教會方面說，文藝復(fù)興主要揭露天主教會的貪污腐化，要求進(jìn)行宗教改革，廢除繁瑣的宗教儀式。啟蒙運(yùn)動在反教會方面就比文藝復(fù)興更為徹底，把反教會提高到自然神論和無神論高度。 從人文的思想內(nèi)涵上說，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)反禁欲主義，要求個性解放，執(zhí)著塵世，面向現(xiàn)實。啟蒙時代思想的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提倡“自由、平等、博愛”等政治原則方面來。啟蒙運(yùn)動參加者并不限于文學(xué)家。除法國的孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭等四大啟蒙作家外，英國的哲學(xué)家洛克，科學(xué)家牛頓，德國的美學(xué)家萊辛和海爾德爾，荷蘭的哲學(xué)家斯賓諾莎，德意志的康德等等，均屬啟蒙思想家的行列。 從文藝的風(fēng)格和方法上說，啟蒙時期的現(xiàn)實主義，是

5、文藝復(fù)興的繼續(xù)，又有新的發(fā)展。它的特征在于具有更多的政論性，作家們都有意識地把政治思想貫穿在文學(xué)作品中。這些著作成了資產(chǎn)階級的精神武器，是傳播資產(chǎn)階級世界觀的“百科全書”。啟蒙作家的作品都具有純理性的特點(diǎn)。第6頁，共57頁。7啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興運(yùn)動的繼續(xù)與發(fā)展文藝復(fù)興主要的思想道德方面；啟蒙運(yùn)動則在整個上層建筑領(lǐng)域。前者主要抨擊封建教會，后者要推翻整個上層建筑。（反對專制制度、封建權(quán)利、貴族特權(quán)、宗教狂熱、貴族文藝、門第觀念、以及唯心主義自然觀。前者主要伸張個性解放追求現(xiàn)世幸福；后者則要求最根本的自由與平等。前者運(yùn)動的推動者主要是部分文學(xué)藝術(shù)家；后者則要廣泛得多，甚至具有一定的全民性。第7頁，

6、共57頁。8 所謂“啟蒙”：即讓人們從不自覺的封建的、宗教的意識中解脫出來，敢于公開地運(yùn)用自己的理性。啟蒙運(yùn)動形成的資產(chǎn)階級思想體系的核心即啟蒙“理性”，也就是人道主義思想。其核心就是自由和平等的理性原則。并以此為原則，提出要建立理想的“理性王國”。恩格斯說：“宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！比说乐髁x啟蒙運(yùn)動的思想武器第8頁，共57頁。9啟蒙主義文學(xué)主要特征啟蒙文學(xué)具有鮮明的政治傾向性，要為啟蒙服務(wù)。或是直接抨擊封建專制、教會勢力和貴族人物，或是宣揚(yáng)自由平等的人道主義思想內(nèi)容，。啟蒙文學(xué)具有廣泛的民主性，

7、作品主人公大多是第三等級的資產(chǎn)階級和其他平民，反對宮廷趣味和貴族傾向，樂于采用老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式和手法。啟蒙文學(xué)的現(xiàn)實主義精神更為普遍，作品直接反映當(dāng)代的現(xiàn)實生活，刻劃人物時注意社會環(huán)境的描寫。啟蒙作家創(chuàng)造了許多新穎的藝術(shù)形式，如正?。ㄊ忻駪騽。⒄芾硇≌f、教育小說、書信體、對話體等，打破了詩體文學(xué)獨(dú)尊的局面，開創(chuàng)了文學(xué)史上的散文時代。 啟蒙文學(xué)注重教誨性，強(qiáng)調(diào)啟蒙教育功能，作品中較多分析議論和哲理，藝術(shù)形象流于抽象化、概念化。第9頁，共57頁。10十八世紀(jì)歐洲主要文學(xué)主導(dǎo)地位的是啟蒙文學(xué)，其他還有古典主義文藝、民間文藝和暴露文學(xué)。法國啟蒙文學(xué)最為典型，包括小說、散文、戲劇等。英國主要成

8、就在現(xiàn)實主義長篇小說創(chuàng)作。德國正在推動民族文學(xué)的形成。意大利民族意識正在覺醒，推動了了“意大利的民族復(fù)興”。第10頁，共57頁。11英國啟蒙文學(xué)最早產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動，目的是掃除封建殘余勢力，為資本主義發(fā)展搖旗吶喊。20年代出現(xiàn)啟蒙文學(xué)，作家已經(jīng)注意批判資產(chǎn)階級陰暗面，同情下層百姓生活苦難。以現(xiàn)實主義小說成就最高。早期（20年代）重要作家有笛福、斯威夫特；四五十年代進(jìn)入鼎盛期，除了菲爾丁外，還有重要作家理查遜（帕米拉和克拉麗莎開創(chuàng)了英國家庭小說）、斯摩萊特（蘭登傳）。六十年代以后，英國產(chǎn)生了感傷主義文學(xué)，代表作家有斯泰恩（感傷的旅行）和哥爾德斯密斯（威克菲爾德牧師），其中還包括“墓園詩派”。第11頁

9、，共57頁。12丹尼爾笛福DanielDefoe （16601731），英國作家，英國啟蒙時期現(xiàn)實主義小說的奠基人，被譽(yù)為“小說之父”。代表作品魯濱遜漂流記（The Life and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe 1719)反映了當(dāng)時資本主義的時代精神，成功地塑造了一個新興資產(chǎn)者的典型形象。第12頁，共57頁。13第13頁，共57頁。14魯濱遜生活地圖真實“魯濱遜”日記第14頁，共57頁。15笛福示枷笛福紀(jì)念碑第15頁，共57頁。16斯威夫特Jonathan Swift （1667-1745），英國民主激進(jìn)派創(chuàng)始人，杰出的政論

10、家，著名的諷刺小說家。代表作格列佛游記（1926，Gullivers Travels）以豐富的想象和夸張的形象，對于英國當(dāng)時的社會現(xiàn)實進(jìn)行了辛辣的諷刺和激烈的抨擊。 第16頁，共57頁。17第17頁，共57頁。18第18頁，共57頁。19亨利菲爾丁Henry Fielding(1707-1754)，英國十八世紀(jì)最重要的小說家，第一個自覺的把小說當(dāng)作思想武器，把小說稱為“散文滑稽史詩”，把暴露社會當(dāng)作小說的重要使命，是一個自覺的現(xiàn)實主義小說家。代表作品湯姆瓊斯（Tom Jones，1749）即為一部典型的“散文史詩”，不僅廣泛地反映了英國社會生活的各個方面，對各種丑惡的生活現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露與

11、諷刺，還成功了刻劃了不同的人物形象。第19頁，共57頁。20第20頁，共57頁。21大偉人江奈生菲爾丁紀(jì)念碑第21頁，共57頁。22法國文學(xué)概況古典主義文藝仍在稱霸文壇貴族矯飾消遣的“羅可可”藝術(shù)流行一時英國文學(xué)影響：莎士比亞、感傷主義、現(xiàn)實主義小說、人文主義傳統(tǒng)，另外還有東方藝術(shù)的影響。啟蒙文學(xué)開始于暴露寫實小說，以阿蘭列內(nèi)勒薩日（16681747）的吉爾布拉斯（17151735）為代表。第22頁，共57頁。23羅可可藝術(shù)第23頁，共57頁。24法國啟蒙文學(xué)20年代正式興起，前期主要有孟德斯鳩和伏爾泰。50年代起達(dá)到高峰，以盧梭論科學(xué)藝術(shù)的起源發(fā)表和“百科全書派”的形成為標(biāo)志。代表作家主要有

12、狄德羅、盧梭。法國大革命發(fā)生后重要的作家有博馬舍。第24頁，共57頁。25百科全書派第25頁，共57頁。26查理路易孟德斯鳩 Charles de Secondat, Baron de Montesquieu（16891755），出生于法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。主要著作有論法的精神（提出立法、行政、司法三權(quán)分立的思想），以及化名“波爾馬多”發(fā)表的名著波斯人信札 （1721）第26頁，共57頁。27波斯人信札通過異國人郁斯貝克眼光觀察描述18世紀(jì)初危機(jī)重重的法國社會現(xiàn)實。揭露了君主政體的衰敗，抨擊了貴族社會的墮落，諷刺了資產(chǎn)階級的附庸風(fēng)雅。提出一系列政

13、治主張，通過“穴居人”故事，表達(dá)了社會理想。第27頁，共57頁。28伏爾泰Voltaire，1694.11.211778.05.30，原名弗朗索瓦馬利阿魯埃（Franois-Marie Arouet），伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。他不僅在哲學(xué)上有卓越成就，也以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。 第28頁，共57頁。29伏爾泰與百科全書派第29頁，共57頁。30七十歲的伏爾泰第30頁，共57頁。31哲理小說老實人（Candide)（1759）通過老實人的

14、經(jīng)歷遭遇，痛擊了當(dāng)時流行于歐洲的盲目樂觀主義思想。展現(xiàn)了整個歐洲社會的動蕩與混亂。正面宣揚(yáng)了啟蒙思想：描繪了“黃金國”的社會理想，提出了改造社會的一種主張，“工作可使我們免除三大不幸：煩惱、縱欲和饑餓?！斌w現(xiàn)了哲學(xué)小說的基本特征。第31頁，共57頁。32老實人里斯本地震第32頁，共57頁。33D.狄德羅DenisDiderot， （17131784）啟蒙運(yùn)動的“中堅”現(xiàn)實主義美學(xué)先驅(qū)之一，提出“美在關(guān)系”的著名命題提出市民戲劇理論代表作：哲理小說修女、宿命論者雅克和他的主人、拉摩的侄兒第33頁，共57頁。34第34頁，共57頁。35拉摩的侄兒Rameaus Nephew ，or the Sec

15、ond Satire 狄德羅創(chuàng)作于1762年，至1799年定稿。但在作者生前并未發(fā)表。是一部對話體的哲理小說，是一部驚世駭俗的作品，它通過一個放蕩無恥的人物“拉摩的侄兒”的言語，揭露了上流社會的腐朽，并就道德、藝術(shù)等等問題提出了一些獨(dú)到的見解。馬克思稱這部小說為“無與倫比的作品”，恩格斯稱之為“辯證法的杰作”。 第35頁，共57頁。36博馬舍博馬舍(1732-1799)法國喜劇作家，受啟蒙主義思想家狄德羅影響很深。22歲發(fā)明了一種鐘表擒縱機(jī)，后因?qū)＠麊栴}發(fā)生訴訟，他寫了一系列辯駁性文章，名聲鵲起。一生經(jīng)歷復(fù)雜。代表作喜劇塞維爾的理發(fā)師和費(fèi)加羅的婚禮是他的優(yōu)秀作品。 第36頁，共57頁。37費(fèi)加

16、羅的婚禮(1784) 此劇發(fā)表于法國大革命前夕，劇本的戲劇沖突恰好生動地概括了當(dāng)時法國社會的時代本質(zhì)。貴族勢力行將沒落，又不甘心退出歷史舞臺，仍在作困獸猶斗。第三等級勢力壯大，已經(jīng)能夠自覺地意識到自己的權(quán)利，并為此而進(jìn)行斗爭。拿破侖后來評價：“費(fèi)加羅的婚禮就是進(jìn)行行動的革命?！钡?7頁，共57頁。38第38頁，共57頁。39德國文學(xué)德國啟蒙運(yùn)動最終目標(biāo)是實現(xiàn)民族國家的統(tǒng)一。首要任務(wù)是建立統(tǒng)一的民族文化，具體表現(xiàn)為創(chuàng)建民族戲劇。啟蒙運(yùn)動前期（3040年代），高特舍特以古典主義美學(xué)改造德國戲劇；后期（5060年代）萊辛從理論到實踐建立了民族戲劇?？耧j突進(jìn)運(yùn)動，70年代發(fā)生的全國性文學(xué)運(yùn)動。強(qiáng)調(diào)文學(xué)

17、的民族性、推崇天才、贊美自然。代表作家青年歌德與青年席勒。80年代開始，德國文學(xué)開始進(jìn)入到“古典時期”。第39頁，共57頁。40萊辛 Gotthold Ephraim Lessing(1729.1.22 1781.2.15）德國啟蒙運(yùn)動時期劇作家、美學(xué)家、文藝批評家。生于勞西茨地區(qū)的卡門茨(Kamenz)，父親是牧師。 主要創(chuàng)作薩拉薩姆遜小姐（1755）、悲劇愛米麗雅迦洛蒂（1772）、智者納旦（1778），理論著作漢堡劇評和拉奧孔 第40頁，共57頁。41拉奧孔第41頁，共57頁。42赫爾德 Herder, Johann Gottfried von （1744 1803） 赫爾德是一位極具影

18、響力的德國哲學(xué)家、文學(xué)評論家、歷史學(xué)者及信義會神學(xué)家。他在德國十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動扮演極為重要的角色，同時他也影響了狂飆突進(jìn)時代(Sturm und Drang )的興起和浪漫主義文學(xué)。赫爾德被認(rèn)為是德國浪漫主義的先驅(qū)，其史學(xué)思想則影響了二十世紀(jì)歷史學(xué)家史賓格勒等人的歷史觀點(diǎn)。 第42頁，共57頁。43席勒（17591805）Johann Christoph Friedrich von Schiller通常被稱為弗里德里希席勒，德國18世紀(jì)著名詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家，德國啟蒙文學(xué)的代表人物之一。席勒是德國文學(xué)史上著名的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”的代表人物，被公認(rèn)為德國文學(xué)史上地位僅次于歌德的偉大作家

19、。他是歌德的摯友，死后和歌德葬在一起。主要作品有強(qiáng)盜（1781）、陰謀與愛情、威廉退爾、華倫斯坦等，寫過美學(xué)著作審美教育書簡、素樸的詩與感傷的詩等。他還是歡樂頌的詞作者。第43頁，共57頁。44生平與創(chuàng)作出生于符騰國堡公國，創(chuàng)作作品投身于狂飆突進(jìn)運(yùn)動，1787年到魏瑪研究歷史哲學(xué)美學(xué)，1794年與歌德訂交。創(chuàng)作三個時期：狂飆突進(jìn)運(yùn)動時寫作強(qiáng)盜與陰謀與愛情等戲劇作品；古典前期鉆研學(xué)術(shù)，撰寫歷史、哲學(xué)、美學(xué)著作；古典繁榮期，與歌德訂交，共同把德國文學(xué)推向鼎盛，席勒的文學(xué)創(chuàng)作也進(jìn)入豐收期。第44頁，共57頁。45陰謀與愛情（1783）Intrigue and Love年青人的愛情與封建統(tǒng)治者的政治陰

20、謀之間的沖突。譴責(zé)了封建專制統(tǒng)治的反動與黑暗，歌頌了年青人的純真愛情以及他們?yōu)榇诉M(jìn)行的斗爭。真實地反映了德國市民階層的覺醒與軟弱。第45頁，共57頁。46第46頁，共57頁。47第47頁，共57頁。48盧梭Jean-Jacques Rousseau，讓雅各盧梭)（17121778）法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。他是百科全書的撰稿人之一，主要著作有論人類不平等的起源和基礎(chǔ)、社會契約論、愛彌兒、新愛洛伊絲、懺悔錄等。第48頁，共57頁。49盧梭的生活與創(chuàng)作祖籍法國，出生日內(nèi)瓦，自幼喪母，14歲獨(dú)立謀生，流浪生活，直到遇到華倫

21、夫人。1741年發(fā)明簡譜。結(jié)識狄德羅，給百科全書寫音樂辭條。1749年寫征文論科學(xué)與藝術(shù)，一舉成名。1753年寫什么是不平等的起源，聲名大振。5256隱居其間寫作給達(dá)朗貝論戲劇的信、新愛洛綺絲、社會契約論、愛彌兒等。受到迫害與孤立，為了自我辯解，寫作懺悔錄，卻得不到理解，繼續(xù)寫作一個孤獨(dú)的散步者的遐想。第49頁，共57頁。50盧梭（1712-1778）是“百科全書派”中最激進(jìn)的民主派思想家和抒情敘事的散文大家。理論著作：論科學(xué)與藝術(shù)、論人類不平等的起源和基礎(chǔ)、契約論文學(xué)代表作：新愛洛綺絲、愛彌爾、懺悔錄第50頁，共57頁。51與華倫夫人一起生活的地方第51頁，共57頁。52盧梭的主要思想最激進(jìn)的啟蒙家?！叭松鷣硎瞧降鹊?，而我們卻無往而不在枷鎖之中?！闭J(rèn)為不平等是歷史現(xiàn)象，起源于私有財產(chǎn)與觀念，封建國家與專制暴君以暴力維護(hù)私有制；文明進(jìn)步與不平等成正比，是進(jìn)步也是倒退；自由平等是天賦人權(quán)，人們可以暴抗暴。具有自由平等天賦人權(quán)