詠懷古跡五首(其三)課件

1、詠懷古跡五首 （其三）導(dǎo)入新課： 昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的詠懷古跡（其三）最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的詠懷古跡，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。詠懷古跡簡(jiǎn)介: 詠懷古跡五首是一組七言律詩(shī)，這五首詩(shī)是詩(shī)人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一

2、組詩(shī)。第一首寫(xiě)庾信。詩(shī)人一直是贊美庾信的，詩(shī)中由庾的遭遇聯(lián)系起自己的境況。第二首寫(xiě)屈原弟子宋玉，既表明詩(shī)人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對(duì)國(guó)運(yùn)的興衰懷有諷喻。第三首寫(xiě)王昭君，全詩(shī)從“怨”字落墨，并使發(fā)出無(wú)窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過(guò)老百姓對(duì)劉備駕崩地的四時(shí)祭祀之勤，表達(dá)了對(duì)劉備和孔明君臣的崇敬，同時(shí)對(duì)詩(shī)人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫(xiě)得分外有情。第五首是對(duì)諸葛亮更高的評(píng)價(jià)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。詠懷古跡借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。背景簡(jiǎn)介: 唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任左拾遺。因

3、上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫詠懷古跡。昭君其人其事王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，中國(guó)古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時(shí)期宮女，漢族，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏 。昭君其人其事 這一夜，昭君無(wú)眠。 她想到了宮廷的陰森，想到了和親的艱險(xiǎn)，還想到了異域的清冷，兩國(guó)永久的安寧。宮廷的猜忌、冷落、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無(wú)助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時(shí)時(shí)侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，待嫁的

4、少女舉目無(wú)親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無(wú)辜的父兄沙場(chǎng)喋血，一幕幕，在昭君腦海里，頻頻跳動(dòng) 天明時(shí)，有人奉旨來(lái)挑選宮女。一遍遍地述說(shuō)著皇帝的封賞、嫁妝的豪華、國(guó)家的邊患、戰(zhàn)事的緊張。宮女一個(gè)個(gè)雙眉緊鎖，一想到遙遠(yuǎn)的異域他邦，就舌底打顫。官員失望了，哀嘆著準(zhǔn)備離去，卻迎面遇上一位淡妝素衣少女，淺淺地笑著，一如當(dāng)年的明麗 昭君出塞，留給后人一座青冢和無(wú)盡的遐思 昭君其人其事 莫把欄干頻倚，一望幾重?zé)熕?著一襲白衣，如霧，亦如夢(mèng)。昭君，如此凜冽的女子，竟也會(huì)愁倚樓邊。華燈初上。那一湖明亮如鏡的湖水，竟也照不清這如雪般純凈的女子心中的惆悵。那深沉的宮廷里，有著數(shù)不盡的虛假與陰暗。于是，她倦了。 一拂袖，竟

5、淺淺的笑了出來(lái)，如血般嫣紅的朱唇微起：“吾為何如此不快，難道此不為出宮的佳機(jī)嗎？”殊不知，她怨，她怨入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨；她怨那貪圖小利的畫(huà)師，積恨怨；她怨那鎖住她的深宮大門(mén)，積寂怨。 然而，即便怨，也是一種高貴。即便怨，她也依舊美麗。因?yàn)樗磳⑴c遠(yuǎn)在胡地的匈奴首領(lǐng)成親。她將再也看不到如水的江南，那般輕盈，那般叫人難忘，她將與漫漫黃沙度過(guò)一生。即使這樣，她也愿意，即使只能瞧見(jiàn)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”也再不后悔。為了大漢的和平，為了百姓安康，她拋棄了她本該所有的一切，這該是，何等決心！整體感知： 結(jié)合注釋 感知詩(shī)歌 詠懷古跡（其三） 杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)

6、留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。憑看圖漢元帝略識(shí)美麗容顏，昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。 賞析內(nèi)容 在這首詩(shī)當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？怨恨詩(shī)眼：“怨恨”： 遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸， 思念故鄉(xiāng)的幽怨。 對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨。 這首詩(shī)寫(xiě)的是昭

7、君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？明顯不是寫(xiě)什么？寫(xiě)景 寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？ “群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。【討論】 明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？ 1.詠山川之奇絕引出詠佳人之奇美2.借高山大串的雄偉氣象來(lái)烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗蟆?發(fā)端突兀,是七律中第一等起句,謂山水逶迤,鐘靈毓秀,始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏,驚天動(dòng)地。清 吳

8、瞻泰【討論】 昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？ 不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)后漢書(shū)記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)

9、嫁匈奴？ 頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？ 不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這個(gè)小人之所以奸計(jì)得逞，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。面對(duì)人生的悲劇，昭君心緒又如何？ “千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”這是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫(xiě)昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從

10、匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂(lè)器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫(xiě)了昭君怨、王明君等琵琶樂(lè)曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了?！拘〗Y(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨恨”，怨埋沒(méi)漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)，從而將感情推向高潮。鑒賞語(yǔ)言頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，對(duì)比寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是

11、多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨?。∫荒昴?、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話對(duì)比反襯出昭君一生的悲劇?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解

12、？ 從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，昭君的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈??！一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致?！拘〗Y(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，相互銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲?。徽?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊瑢?duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。總結(jié)詩(shī)歌 “此詠明妃以自悲。”黃叔燦唐詩(shī)箴注“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論？亦隱寓知音寥落之感。” 郭曾祈讀杜札記“此第三首，則專詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自用己懷，非詠明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫(xiě)怨恨二字，乃所以寫(xiě)明妃，即所以寫(xiě)己懷也?！必旁?shī)言志 詩(shī)人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了自身怎樣的情感？背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任左拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。昭 君絕代佳人，入宮見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸（千載之怨）詩(shī) 人 才華橫溢, 入朝見(jiàn)妒不分忠佞，無(wú)辜遭貶 漂泊西南，有家難歸 （深沉怨恨