陳維黎課件傳統(tǒng)文化八德五倫教育20140317

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做好中國(guó)人八德：孝悌忠信禮義廉恥1一、百善孝為先教育的教：左邊是個(gè)孝。說明長(zhǎng)善先長(zhǎng)孝人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。說明每個(gè)人本質(zhì)是好的。但是環(huán)境的重要性（指家庭教育），也說明擇友的重要性。 人性之善也，猶水之就下也。（人性向善，猶水就下 ）出自孟子的告子章句上2二、養(yǎng)成善心、善行、善念犯錯(cuò)了，救失。怎樣讓同學(xué)們不犯同樣的錯(cuò)誤不遷怒，不貳過 。出自史記仲尼弟子列傳不遷怒，就是自己有什么不順心的事，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人當(dāng)出氣筒。不貳過，就是知錯(cuò)就改，不犯兩次同樣的錯(cuò)誤，這更是難上加難。人們總說吃一塹，長(zhǎng)一智，可是被同一塊石頭絆倒兩

2、次的人少嗎？看似簡(jiǎn)單很容易做到的一句話，可是仔細(xì)想一想，同學(xué)們做到了嗎？ 3三、中國(guó)人元祖如何教導(dǎo)后代養(yǎng)正遺規(guī)清朝陳宏謀五種遺規(guī)學(xué)也者所以學(xué)為人也。清朝陳宏謀學(xué)為人，學(xué)做人?！叭恕敝傅氖牵壕?、賢人、圣人。4四、學(xué)學(xué)：學(xué)者，覺也。學(xué)的本質(zhì)是覺悟大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 出自大學(xué)厚往薄來，幫助別人。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎 。禮記.學(xué)記子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。論語衛(wèi)靈公學(xué)5五、學(xué)的內(nèi)容天下無倫外之人，學(xué)無倫外之學(xué)。清朝陳弘謀父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。這五種關(guān)系就是五倫關(guān)系堯舜之教，到文王周公，到孔夫子，到朱熹，到陳弘謀（清朝

3、）都教育五教（五倫）德侔天地，道貫古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬世 夫子刪詩書，定禮樂6六、五倫大道（倫理道德教育）什么叫道？什么叫德？道是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。德是不違背“道”的行為1、父子關(guān)系是道，父子有親就是有德的父子2、君臣關(guān)系是道，君是領(lǐng)導(dǎo)者，臣是被領(lǐng)導(dǎo)者，君臣有義就是有德的君臣3、夫婦關(guān)系是道，做到夫婦有別就是有德的夫婦，家風(fēng)必定承傳，子孫代代承傳。4、兄弟關(guān)系是道，做到長(zhǎng)幼有序就是德。5、朋友關(guān)系是道，做到朋友有信就是德。7七、如何處理五倫關(guān)系1、父子有親：做到父慈子孝，那就很有德行的父子。父母親慈愛，用心感受孩子的需要，無私的不求回報(bào)的愛。守喪三年。子曰：子生三年，然后免于父母之懷。論語陽貨篇孩子應(yīng)該做到孝，弟子規(guī)第一部分 “入則孝”；孟子孝經(jīng)。8七、如何處理五倫關(guān)系師生關(guān)系歸屬于父子關(guān)系學(xué)則正,否則邪,師哉師哉,桐子（兒童）之命也漢朝揚(yáng)雄 一日為師，終生為父。父母親給我們的是肉體凡胎，老師傳授知識(shí)和思想。9七、如何處理五倫關(guān)系2、君臣有義：做到君仁臣忠，這樣就很和諧了。 君指領(lǐng)導(dǎo)者，臣指被領(lǐng)導(dǎo)者。每個(gè)人既是領(lǐng)導(dǎo)者又是被領(lǐng)導(dǎo)者上則優(yōu)賜有加，