高中歷史第二章5古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德課后知能檢測(cè)北師大版選修5

1、學(xué)習(xí)資料匯編 第二章東西方的先哲第二節(jié)古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德課広知能檢測(cè)課下測(cè)自我評(píng)怙提“考離T,演練提升區(qū)4好先生整理學(xué)習(xí)資料匯編 一、選擇題1直接導(dǎo)致柏拉圖離開(kāi)雅典外出游歷的原因是（）雅典民主政治的弊端為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)蘇格拉底之死對(duì)雅典民主制的成見(jiàn)【解析】A、C、D三項(xiàng)雖都是柏拉圖外出游歷的原因，但只有C項(xiàng)符合題干中“直接”的限制。柏拉圖當(dāng)時(shí)害怕蘇格拉底的悲劇重演，便選擇了離開(kāi)雅典，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾下列有關(guān)柏拉圖的敘述，正確的是（）曾師從亞里士多德，學(xué)習(xí)哲學(xué)極力反對(duì)民主制，主張建立專制政體他創(chuàng)辦了著名的阿卡德米學(xué)園他的理想國(guó)是敘事體著作，給后人以智慧的啟發(fā)【解析】亞里士多德師從柏

2、拉圖，柏拉圖不極力反對(duì)民主制，其理想國(guó)是一部政治哲學(xué)著作，故AB、D三項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾柏拉圖的思想主要體現(xiàn)在其著作中，他所探討的主要問(wèn)題是（）什么樣的國(guó)家才是真正的民主國(guó)家什么樣的國(guó)家才是真正的富裕國(guó)家一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到和諧個(gè)國(guó)家如何才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大【解析】在柏拉圖的“理想國(guó)”中，三個(gè)等級(jí)各司其職，協(xié)調(diào)一致而無(wú)矛盾，就達(dá)到了“正義”，和諧思想貫穿其中。故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾“除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王，或者，我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)否則我們的國(guó)家將永遠(yuǎn)不會(huì)安寧?！边@說(shuō)明柏拉圖（）強(qiáng)調(diào)理想國(guó)的成員要恪盡職守好先生整理主張由真正懂哲學(xué)的人做統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)理想國(guó)法治原則主張

3、政治應(yīng)當(dāng)建立在倫理之上【解析】題干的核心內(nèi)容是要實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，必須由真正懂哲學(xué)的人做統(tǒng)治者。【答案】B5英國(guó)學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時(shí)說(shuō)，他的一個(gè)重要思想是烏托邦，“它是一長(zhǎng)串的烏托邦中最早的一個(gè)”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個(gè)重要思想是（）人是萬(wàn)物的尺度B.理念論C.邏輯三段論D.美德即知識(shí)【解析】由題干可知該哲學(xué)家是柏拉圖，除“理想國(guó)”外，柏拉圖的另一重要思想是理念論?！敬鸢浮緽6“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是西方先哲亞里士多德留給后人的千古名言。下列體現(xiàn)這一思想的行為是（）A與柏拉圖就哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)辯論堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀【解析】“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是對(duì)

4、亞里士多德對(duì)老師懷有高度敬意但又敢于堅(jiān)持真理的正確描述，他與柏拉圖不同的看法主要體現(xiàn)在哲學(xué)觀點(diǎn)上，故答案為A項(xiàng)。【答案】A7亞里士多德被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者”，主要是指（）著有一本百科全書(shū)在某些方面和編寫(xiě)百科全書(shū)的學(xué)者差不多研究的興趣和范圍非常廣泛，對(duì)當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都做過(guò)研究所研究的領(lǐng)域正好有一百科【解析】亞里士多德的研究領(lǐng)域非常廣泛，如邏輯學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等，其著作構(gòu)成了古代的百科全書(shū)?！敬鸢浮緾&據(jù)說(shuō)亞里士多德認(rèn)為男人的牙齒要比女人的多，而且他對(duì)自己的看法深信不疑，認(rèn)為根本沒(méi)有必要去數(shù)牙齒。因此，他一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤。亞里士多德之所以一生都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從哲

5、學(xué)上講是因?yàn)椋ǎ┧麤](méi)有用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)是否正確好先生整理他忽視了事物都是一分為二的他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到矛盾具有特殊性他的認(rèn)識(shí)能力是有限的【解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而從材料得知亞里士多德的錯(cuò)誤在于沒(méi)有用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)是否正確?！敬鸢浮緼二、非選擇題閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“道（治理）千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”“足食，足兵，民信之矣?！薄盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！闭撜Z(yǔ)材料二城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹(shù)立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。法治

6、應(yīng)該包含兩重含義：已經(jīng)訂立的法律受到普遍的服從，大家所服從的法律本身是良好的法律。亞里士多德政治學(xué)根據(jù)材料一，歸納孔子的治國(guó)主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子主張沒(méi)有被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者采納的主要原因。（2）根據(jù)材料二，概括亞里士多德建立有序社會(huì)的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納他提出這些主張的政治背景。（3）綜合上述材料，談?wù)剳?yīng)怎樣建立良好的社會(huì)秩序?！窘馕觥勘绢}考查孔子和亞里士多德的思想主張。第問(wèn)考查孔子的治國(guó)主張，把握“仁”“德治”，結(jié)合當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的局勢(shì)可知其不適合時(shí)代的需要。第（2）問(wèn)把握材料二中的“正義”“法律”等即可，背景則可結(jié)合雅典民主制的弊端和城邦制的衰敗思考。第問(wèn)結(jié)合兩位思想家的主張和當(dāng)今社

7、會(huì)主義建設(shè)即可。【答案】（1）治國(guó)主張：取信于民；愛(ài)護(hù)百姓；節(jié)儉財(cái)物；無(wú)奪農(nóng)時(shí)；實(shí)行德治。原因：不適用于當(dāng)時(shí)的諸侯爭(zhēng)霸形勢(shì)。（2）思想主張：制定法律；實(shí)施法治；追求正義（公平）。背景：城邦制衰落；民主政治的弊端。（3）法治與德治并舉。閱讀下列材料：材料一好先生整理好先生整理學(xué)習(xí)資料匯編 好先生整理學(xué)習(xí)資料匯編 柏拉圖與亞里士多德辯論材料二亞里士多德17歲時(shí)，就進(jìn)入雅典著名的柏拉圖學(xué)園，在那里他學(xué)習(xí)了由于他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重，被譽(yù)為“學(xué)園的精英”。可是，柏拉圖又說(shuō)：“要給亞里士多德戴上韁繩?！眮喞锸慷嗟潞茏鹁此睦蠋煟?，在很多問(wèn)題上，他又有著自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解。他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。園里，亞里士多德經(jīng)常和柏拉圖辯論，有時(shí)候，會(huì)把老師問(wèn)得答不上來(lái)。請(qǐng)回答：根據(jù)材料二，分析亞里士多德被譽(yù)為“學(xué)園的精英”的原因是什么。為什么柏拉圖“要給亞里士多德戴上韁繩”？你怎樣看待亞里士多德對(duì)待柏拉圖的態(tài)度？【解析】第(2)問(wèn)從材料二中提取有效信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第際是考查對(duì)亞里士多德追求真理的精神的評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?1)亞里士多德勤于思考，努力