唐代的圍棋詩(shī)

1、唐代的圍棋詩(shī)圍棋是中國(guó)的國(guó)棋，起源很早，傳說也多。到了唐代，這項(xiàng)游藝達(dá)到空前普及與廣泛關(guān)注，且與日本、新羅多有 交流，形成由唐主導(dǎo)的東亞三強(qiáng)格局。唐人詠棋詩(shī)數(shù)量頗多，除極個(gè)別者如杜甫寫至IJ的“彈棋”，可能是別一項(xiàng)技藝，一 般皆指圍棋。今人普及的象棋肯定起源于宋代，唐時(shí)所無。唐詩(shī)寫圍棋，或以之喻為戰(zhàn)爭(zhēng)，或從中體悟治道，或作生活 之點(diǎn)綴，或作人生之消遣，或憾其玩物喪志，或贊其為圣賢遺德，外交場(chǎng)合可為國(guó)爭(zhēng)光，無聊之際也借以打發(fā)時(shí)光。內(nèi) 容豐富，精彩紛呈，可以分別道來。一、唐朝皇帝與圍棋唐朝皇帝多會(huì)圍棋。舊唐書裴寂傳載高祖李淵在隋時(shí)留守太原，他與裴寂“每延之宴語，間以博弈，至于通宵 連日，情忘厭倦”

2、，看來興致不淺。玄宗多有觀弈的記載。據(jù)說他與宰相張說觀棋，宦官抱幼年李泌至，玄宗贊其容貌“真 國(guó)器也”，命張說即席出題試之，張說命賦方圓動(dòng)靜，李泌不解，曰：“愿聞其狀?！笔且紫嘞茸鲆皇?。張說即云：“方如 棋盤，圓如棋子。動(dòng)如棋生，靜如棋死。”又關(guān)照說：“但可以意虛作，不得更實(shí)道棋字?！彼坪蹶P(guān)心，其實(shí)增加了難度。 李泌立即作出：“方如行義，圓如用智。動(dòng)如逞才，靜如遂意?！泵烤浣耘c棋有關(guān)，又始終沒出現(xiàn)棋字，對(duì)棋理的理解也 上了一個(gè)層次。玄宗大喜，給李泌許多賞賜。玄宗子孫做皇帝時(shí)，李泌參與朝議，多有建樹。酉陽雜俎載，玄宗曾 與親王對(duì)弈，貴妃抱康國(guó)子在旁，見玄宗將輸，故意放攪亂棋局，玄宗大悅。若此說

3、屬實(shí)，則玄宗棋力未必很強(qiáng)，貴妃 也具讀懂局面形勢(shì)的能力。當(dāng)然，這些都是傳說，不能完全信真?？梢源_認(rèn)的是，因?yàn)榛实塾邢缕宓难排d，內(nèi)廷特設(shè)棋待詔的職位，以便陪皇帝下棋遣興。德宗時(shí)，山陰人王叔文 以棋待詔的身份得入內(nèi)廷，深得太子李誦的信任。李誦即位為順宗，起用王叔文及其親信者，欲求變化朝政，史稱“永貞 革新”。順宗本人棋力難以驗(yàn)證，但因信任棋待詔而用其變政，其為圍棋超級(jí)愛好者應(yīng)無疑問。全唐詩(shī)中很少能見到唐帝所作之棋詩(shī)，大約棋畢竟是小道，皇帝醉心下棋，總給人不務(wù)正業(yè)的感受。近代日 本發(fā)現(xiàn)唐抄卷子本翰林學(xué)士集，收太宗君臣唱和詩(shī)六十首，多數(shù)是佚詩(shī)，其中太宗與其臣僚詠棋詩(shī)竟達(dá)八首之 多，其中太宗作二首，許敬

4、宗、劉子翼各作二首，另二首署名適缺，據(jù)其官銜，可確認(rèn)是上官儀所作。這些詩(shī)對(duì)研究唐 初棋史很重要，在此無法全錄，謹(jǐn)錄太宗詠棋二首：“手談標(biāo)昔美，坐隱逸前良。參差分兩勢(shì)，玄素引雙行。舍生非 假命，帶死不關(guān)傷。方知仙嶺側(cè)，爛斧幾寒芳?！薄爸伪谥苿?，裂地不要?jiǎng)?。半死圍中斷，全生?jié)外分。雁行非假翼， 陣氣本無云。玩此孫吳意，怡神靜俗氛?！碧诘脑?shī)存六朝遺風(fēng)，講究對(duì)仗、用典，但文格稍弱，二詩(shī)約略可見?！笆终劇薄白?隱”當(dāng)然是前人講棋的熟詞?！皡⒉睢笔钦f不整齊，“玄素”是說有黑有白，意思都不深。唯“舍生非假命，帶死不關(guān)傷”二句， 說到圍棋中的具體戰(zhàn)術(shù)，即以局部犧牲換取最后勝利，差有新意。最后說因此體會(huì)樵人

5、觀仙人弈棋，爛柯而忘歸的故事, 體會(huì)圍棋的魅力。第二首以兵法講圍棋，“裂地”是取勝的目標(biāo)，也是圍棋的關(guān)鍵?！鞍胨绹袛啵?jié)外分”兩句，可見 太宗對(duì)圍棋死活之間的辯證關(guān)系，有很深入的體會(huì)。諸臣之詩(shī)，如許敬宗云：“入圍規(guī)破眼，略野務(wù)開邊?！薄坝^形已決勝, 怯下復(fù)徐思?！鄙瞎賰x云：“引寇疏疑絕，窺強(qiáng)怯未前?！眲⒆右碓疲骸胺Q征非御寇，言劫詛侵人?！薄把劬殘?zhí)后，氣等欲乘 先?！币捕忌蠲髌謇?，議論得當(dāng)。二、王績(jī)的圍棋長(zhǎng)篇隋唐之際的龍門王氏家族，出了一批用世心切，且自負(fù)有經(jīng)緯天地之能力的高人。王通自比孔子，學(xué)河汾，據(jù) 說培養(yǎng)了眾多名臣，可惜他自己沒有得到歷練。王度古鏡記寫經(jīng)歷的一系列怪異之事，未必沒有

6、依托，知也不太安 分。王績(jī)雖然以酒隱自期，但看他曾入漢王楊諒、竇建德及齊王元吉幕府的經(jīng)歷，其用心可知。下一代當(dāng)以王福畤為代 表，今人推測(cè)中說之寫定必經(jīng)其手，不是全無依據(jù)。再后就是王勃，其天才英麗與堅(jiān)信命歷皆可為奇觀。這樣的家族當(dāng)然離不開圍棋。云仙雜記說“王勃圍棋，率下四子成一首詩(shī)”，此為偽書，信不得。以往讀全唐 詩(shī)卷三七，僅能見王績(jī)圍棋長(zhǎng)篇四句：“雙關(guān)防易斷，只眼畏難全。”“魚鱗張九拒，鶴翅擁三邊。”出韻語陽秋 卷一七，列為殘句。三十多年前，五卷清抄本王無功文集經(jīng)韓理洲教授整理刊布，卷三有圍棋長(zhǎng)詩(shī)：“飽食端居 暇，披襟弈思專。雕盤蜃脛飾，帖局象牙緣。裂地四維舉，分麾兩陣前。攢眉思上策，屈指計(jì)中

7、權(quán)。勁卒衡圍度，奇軍 略地旋。魚鱗張九拒，鶴翅擁三邊。逐征何待應(yīng)，爭(zhēng)鋒豈厭先。雙關(guān)防易斷，只眼畏難全。將驕多受辱，敵恥屢摧堅(jiān)。 驟睹成為敗，頻看絕更連。許知愁越復(fù)，恤弱貴邢遷。誹俗韋弘嗣，邀名葛稚川。分陰雖可重，小道詛宜捐？相公摧屐 日，樵客爛柯年。唐堯猶不棄，孔父尚稱賢。博術(shù)存書錄，壺經(jīng)著禮篇。寄言陸士衡，無嗤王仲宣?！币酝嗽?shī)流傳 不廣，罕為人知，今日讀來，真是圍棋史上空前巨作，不僅講戰(zhàn)法，且努力提升圍棋的地位，駁斥時(shí)人對(duì)棋道的輕蔑。王績(jī)?cè)姷拈_頭四句，講圍棋開始前的準(zhǔn)備。吃飽睡好，得有余暇，略整衣襟，全力投入。當(dāng)然棋具更要講究，雅 人的游戲必須力求高潔。此后八韻，寫棋局中的種種變化。從“裂

8、地四維舉”看，當(dāng)時(shí)所弈仍是座子棋，即黑白各占四星 位，然后展開廝殺。戰(zhàn)勝的關(guān)鍵是先期運(yùn)籌帷幄，詩(shī)中“攢眉思上策，屈指計(jì)中權(quán)”兩句，寫出對(duì)陣雙方用思之深。其中 有許多專門的攻防技巧?！爸鹫骱未龖?yīng)”，是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)征子的圈套，絕不能倉(cāng)促回應(yīng)?！盃?zhēng)鋒豈厭先”，特別說明兩陣對(duì)弈 中，保持先手之重要?！半p關(guān)防易斷”，說棋局勝負(fù)關(guān)鍵處，要有雙保險(xiǎn)，絕不能讓敵方?jīng)_斷。“只眼畏難全”，一塊棋保持 兩眼才是活棋，僅有一眼，可要特別小心?！睂Ⅱ湺嗍苋?，敵恥屢摧堅(jiān)”二句，以戰(zhàn)爭(zhēng)喻棋勢(shì)，形勢(shì)好時(shí)易驕而輕敵，難 免落敗受辱，而形勢(shì)不利的一方，知恥而后勇，也有反敗為勝的機(jī)會(huì)。“驟睹成為敗，頻看絕更連”兩句，更指出棋局形 勢(shì)

9、變化無常，勝敗常在頃刻間反覆，而看似已經(jīng)截?cái)嗟钠澹袝r(shí)也會(huì)出人意外的接應(yīng)回家。詩(shī)的最后十四句，舉例說明前人對(duì)博弈有很多爭(zhēng)議和反對(duì)，作者給以堅(jiān)決反駁。“分陰雖可重，小道說宜捐？ ”雖然 說要珍惜光陰，棋當(dāng)然是小道，但也不必輕棄啊。下面舉一系列例子來加以證明?！跋喙蒎烊铡庇弥x安事，晉秦沈水大 戰(zhàn)關(guān)鍵時(shí)刻，方與客對(duì)弈，得到捷報(bào)不動(dòng)聲色，離開時(shí)屐齒為折，內(nèi)心激動(dòng)可知?！伴钥蜖€柯年”用樵夫觀棋爛柯事?！疤?堯猶不棄”，戰(zhàn)國(guó)古書世本有“堯造圍棋，丹朱善之”的傳說?！翱赘干蟹Q賢”，是孔子也不否定。論語陽貨引子日： “飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！薄安┬g(shù)存書錄，壺經(jīng)著禮篇”，最著

10、名的當(dāng)然是漢 書藝文志中也著錄了博弈諸書。從此詩(shī)可知，王績(jī)深諳棋道棋理，不愧高手，努力為棋家爭(zhēng)取地位，更屬難能可貴。三、杜甫生活中的圍棋杜甫沒有留下專門寫圍棋的詩(shī)歌，從他的存詩(shī)看，他會(huì)下棋，詩(shī)中不斷寫到與棋有關(guān)的內(nèi)容。至德間杜甫在朝為官，有因許八奉寄江寧旻上人：“不見旻公三十年，封書寄與淚潺諼。舊來好事今能否，老 去新詩(shī)誰與傳？棋局動(dòng)隨尋澗竹，袈裟憶上泛湖船。聞君話我為官在，頭白昏昏只醉眠?！币?yàn)橥瑫r(shí)還有送許八拾遺歸 江寧覲省甫昔時(shí)嘗客游此縣于許生處乞瓦官寺維摩圖樣志諸篇末一詩(shī)，可以還原杜甫早年漫游江南的經(jīng)歷，且因許八 南歸，想到往事，托他探望交好的老僧旻公。杜甫二十多歲游江南，此年還不足五十

11、歲，說不見三十年是夸大了，但感 情深厚，多年不見則可想見。中間四句錯(cuò)雜寫往事與今況。清朱瀚注：“旻居幽澗，公攜棋局以相隨;公在湖船，旻著袈 裟而同泛。即所謂舊來好事也。”雖然有些強(qiáng)解，但大體還近似。杜甫說當(dāng)年的忘情生活，旻公還如舊否，即包含弈棋與 泛湖。而“老去新詩(shī)”，是杜甫自述，如果旻公也善詩(shī)，則兼指二人?？芍鸥δ昵鄷r(shí)即善圍棋。杜甫在入蜀前作寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻云：“且將棋度日，應(yīng)用酒為年。”知道棋與酒都 是他日常須臾不能離開的。賈六是賈至，嚴(yán)八是嚴(yán)武，是杜甫很信任的兩位朋友。杜甫另一位尊重的前輩房培，也曾是 棋友。別房太尉墓云“對(duì)棋陪謝傅”，是以謝安比房瑁，自己曾陪他

12、對(duì)弈，追憶往事中特別提及。杜甫經(jīng)歷大亂，奔波入蜀，剛安定下來即有江村寫閑適的感覺：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自 來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外更何求?！遍L(zhǎng)夏浣花溪頭， 景色宜人，燕鷗自如，朋友也給以許多幫助，還有欠缺，就自己動(dòng)手吧。這里寫他夫人楊氏為他在紙上畫棋局，當(dāng)然很 簡(jiǎn)陋，稍勝于無吧。很可能楊氏也略通棋理，至少理解棋事，這是夫妻之間的樂事。在夔州，他有贈(zèng)王二十四侍御契四十韻說到：“置酒高林下，觀棋積水濱?！边@是看別人下棋。他知曉棋理，分 析棋勢(shì)，當(dāng)然興趣盎然。又有七月一日題終明府水樓二首其二云：“宓子彈琴邑宰日，終軍棄英妙時(shí)

13、。承家節(jié)操尚不 泯，為政風(fēng)流今在茲?？蓱z賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩(shī)。楚江巫峽半云雨，清簟疏簾看弈棋。”終明府是縣令，杜甫用 宓子賤的典故稱贊他治理有方，既能得家世清操，更具備文采風(fēng)流，賦詩(shī)的老翁是詩(shī)人自述。最后兩句寫景如畫，云雨 初開的峽中，竹簾輕遮，清簟溫涼，弈者全神貫注，詩(shī)人記下此一美好的瞬間。這里，杜甫仍是觀眾，但他懂棋，因此 能在詩(shī)中寫出為官風(fēng)流的場(chǎng)景。同時(shí)所作夔府書懷四十韻云：“釣漱疏墳籍，耕巖進(jìn)弈棋?！睌⑹鲈趰{中有病而身體不好，讀書有些荒疏，但農(nóng) 事之余，偶爾也下下棋。他在夔州求生存，曾在東屯、澧西負(fù)責(zé)一些農(nóng)事。杜甫存歿口號(hào)云“席謙不見近彈棋”，自注：“道士席謙善彈棋?！睉?yīng)該是別一

14、項(xiàng)技藝。四、元稹記錄的一次棋流盛會(huì)元氏長(zhǎng)慶集卷一一有酬段丞與諸棋流會(huì)宿弊居見贈(zèng)二十四韻（自注：次用本韻）（據(jù)文苑英華卷二 一七改定）：“鳴局寧虛日，閑窗任廢時(shí)。琴書甘盡棄，園井詛能窺。運(yùn)石疑填海，爭(zhēng)籌憶坐帷。赤心方苦斗，紅燭已先 施。蛇勢(shì)縈山合，鴻聯(lián)度嶺遲。堂堂排直陣，袞袞逼羸師。懸劫偏深猛，回征特險(xiǎn)峨。旁攻百道進(jìn)，死戰(zhàn)萬般為。異日 玄黃隊(duì)，今宵黑白棋。斫營(yíng)看迥點(diǎn)，對(duì)壘重相持。善敗雖稱怯，驕盈最易欺。狼牙當(dāng)必碎，虎口禍難移。乘勝同三捷， 扶顛望一搐。希因送目便，敢恃指縱奇。退引防邊策，雄吟斬將詩(shī)。眠床都浪置，通夕共忘疲。曉雉風(fēng)傳角，寒叢雪壓 枝。繁星收玉版，殘?jiān)乱?。僧?qǐng)聞鐘粥，賓催下藥卮。

15、獸炎余炭在，蠟淚短光衰。俯仰嗟陳跡，殷勤卜后期。公私 牽去住，車馬各支離。分作終身癖，兼從是事窠。此中無限興，唯怕俗人知。”一般認(rèn)為此詩(shī)作于元和間元稹任職江陵時(shí)。 段丞是江陵幕府的同僚，名不詳，先作詩(shī)贈(zèng)元稹，元稹次韻奉和?！皶?huì)宿弊居”應(yīng)該是一群人都在元稹府上會(huì)聚，這時(shí)元 稹貶為江陵士曹參軍，妻亡未娶，適無女主人，容得下一般棋友通宵狂歡。詩(shī)很長(zhǎng)，不能逐一解說。首句是說白天已開 戰(zhàn)，大家的興趣都在棋局，閑窗吟詩(shī)，琴書風(fēng)流，窺園遣興，全部放棄，全不關(guān)心?！斑\(yùn)石”是說搬來棋子，看來是多局 開戰(zhàn)，“爭(zhēng)籌”則知還曾抽簽決定對(duì)手?！凹t燭”句見主人知道必有夜戰(zhàn)，事先有所準(zhǔn)各。其下二十二句，寫盡棋局中你死我 活

16、、跌宕起伏的戰(zhàn)局變化，用了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種復(fù)雜形勢(shì)，見攻守戰(zhàn)伐之種種手段。最后十八句，寫終局時(shí)的各種感 受。主人待客殷勤，準(zhǔn)備了床鋪，可惜誰都沒有倦意，激戰(zhàn)通宵，毫無疲態(tài)。晨雞啼寒，雪壓花枝，繁星漸隱，月照冰 池，這些都寫冬日清晨的景象，可是室內(nèi)仍然酣戰(zhàn)方熾。好在主客都很周到，寺僧似乎送來了晨粥，客人也關(guān)照主人不 要誤了服藥。歡會(huì)仍得分散，白天各自還有許多公私雜務(wù)，只能各奔東西。臨別還不忘約定下次再聚的時(shí)間。元稹更感 慨，下棋應(yīng)該成為終身癖好，即便耽擱正事，也在所不計(jì)。棋中的無限樂趣，俗人是無法體會(huì)的。雖然唐代肯定沒有全國(guó)性的比賽，但如元稹詩(shī)中所述，所謂“棋流”大約已經(jīng)接近專業(yè)棋手了，他們經(jīng)常

17、聚會(huì)，相約 競(jìng)技，互相商討，共同提高，是可以想見的。五、唐代國(guó)手的際遇與杜牧的遺憾唐代可稱圍棋國(guó)手者，有王積薪、顧師言、王逢三人。王積薪是玄宗時(shí)的棋待詔，宋人記載他著有棋訣三卷、金谷園九局圖一卷、鳳池圖一卷，可惜都失 傳了。薛用弱集異記載他一有趣故事。他隨玄宗避亂入蜀，因地位低只能自往荒山投宿，那家僅有婦姑二人。夜深 不能入睡，忽聞鄰室暗夜中婦姑二人口談對(duì)弈，各報(bào)幾路幾點(diǎn)落子。每置一子，皆思考良久。至四更，姑曰：“子已敗矣, 吾止勝九坪耳?！蓖醴e薪逐一記下，將囊中棋局展開，逐一演示，知玄機(jī)神妙不可測(cè)。后叩師求教，姑略加指示，說“止 此已無敵于人間矣”。據(jù)說后世所稱鄧艾開蜀勢(shì)，即由此而來。王積薪

18、當(dāng)時(shí)棋藝獨(dú)步天下，不知此故事是否他本人刻 意編造，以自神其技。后世將圍棋十訣托在他名下，正可見他棋史地位之崇高。此十訣僅四十字，是弈棋最重要的 原則，錄如下：不得貪勝。入界宜緩。攻彼顧我。棄子爭(zhēng)先。舍小就大。逢危須棄。慎勿輕速。動(dòng)須相應(yīng)。勢(shì)孤取和。 他書也載此為象棋十訣，誰知道呢，棋理總是相通的。唐時(shí)日本圍棋水平提升很快，到宣宗大中間，有王子來使，自以為日本第一，提出與唐國(guó)手手談。時(shí)唐棋待詔顧 師言為唐第一，奉命對(duì)弈，到中盤，勝負(fù)未決，下出鎮(zhèn)神頭，即一招解兩征的決殺，方得獲勝。王子驚問顧在唐為第幾, 唐鴻臚卿知顧為第一，但以第三對(duì)，使王子掩局而長(zhǎng)嘆。從顧師言的故事，可以知道當(dāng)時(shí)日本圍棋水平已經(jīng)

19、很高。唐末張喬有送棋待詔樸球歸新羅：“海東誰敵手？歸 去道應(yīng)孤。闕下傳新勢(shì)，船中覆舊圖。窮荒回日月，積水載寰區(qū)。故國(guó)多年別，桑田復(fù)在無？ ”樸球的棋待詔，應(yīng)該是在 唐廷中任職。從“故國(guó)多年別”句說，他離家已經(jīng)很久很久了，也可能遲暮之年方動(dòng)落葉歸根之念。張喬對(duì)他的棋藝評(píng)價(jià) 很高，認(rèn)為歸國(guó)后無從找到對(duì)手。“新勢(shì)”指唐時(shí)流行的新定式，又想象樸在歸國(guó)的船上仍在揣摩棋局。“窮荒回日月，積 水載寰區(qū)”二句，最為精彩，仔細(xì)琢磨，恰包含天下一家的寓意。圍棋無國(guó)界，棋藝無止境，張喬送上祝福，更有些為樸 擔(dān)心：“桑田復(fù)在無？ ”你離別時(shí)的村園，你的親人，都還好嗎？王逢大約與顧師言同時(shí)，詩(shī)人杜牧曾有二詩(shī)相贈(zèng)。送國(guó)棋

20、王逢云：“玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。羸形 暗去春泉漲，猛勢(shì)橫來野火燒。守道還如周柱史，麋兵不羨霍嫖姚。浮生七十更萬日，與子期于局上銷?！敝厮徒^句： “絕藝如君天下少，閑人似我世間無。別后竹窗風(fēng)雪夜，一燈明暗覆吳圖?！保ㄤ浽?shī)據(jù)樊川文集卷二，參文苑 英華卷二八、夾注名賢十抄詩(shī)卷上酌改）詩(shī)題挑明王逢的身份是“國(guó)棋”，即代表國(guó)家最高水平的國(guó)手。宋人馬永 卿在懶真子卷五曾評(píng)此詩(shī)云：“或云：此真贈(zèng)國(guó)手詩(shī)也。棋貪必?cái)?，怯又無功。羸形暗去，則不貪也;猛勢(shì)橫來，則 不怯也。周伏柱以喻不貪，霍嫖姚以喻不怯。故日：高棋詩(shī)也?！痹u(píng)述很到位，仍可略作申說。杜牧所贈(zèng)詩(shī)為二首，七律、 七絕各一。估計(jì)杜牧與王逢曾多次對(duì)

21、弈，王逢讓杜牧一路，杜牧回想以往的愉快經(jīng)歷，玉磨棋子，楸木紋樣，窗外雨打 竹葉，風(fēng)物如畫。中間二聯(lián)，所寫是同一意思，即道家倡導(dǎo)守雌示弱，積蓄內(nèi)力而無往不勝，用兵之道，則奮勇疾進(jìn)， 如野火之漫卷大地。周柱史即寫道德經(jīng)的老子，他堅(jiān)持守道抱樸，無為而無不為，因此可以無敵天下?；翩我κ俏?漢名將霍去病，平定匈奴立下大功。此詩(shī)可能作于杜牧四十二三歲時(shí)，他希望在自己七十致仕后，能與王逢繼續(xù)對(duì)弈， 打發(fā)余生?？上Ф拍羶H活到五十歲，未能踐約。七絕一首，更見杜牧對(duì)王逢棋藝向往之忱，也寫出知己難遇、遺憾分別 的不舍。后二句可以理解是想象王逢別后的孤獨(dú)，但我更愿意理解是杜牧在棋友遠(yuǎn)去后的寂寞。對(duì)末句應(yīng)略作說明。什

22、么是“吳圖”，前人難有確解，文津閣本樊川文集干脆將其改作“燈明暗覆伐吳圖:敦煌寫本棋經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，其中兩 次提到“吳圖廿四盤”，可以證明是與三國(guó)孫吳有關(guān)的經(jīng)典棋局，忘憂清樂集所載孫策召呂范弈棋局面，大 約即吳圖之孑遺。六、五代亂世棋詩(shī)不替五代十國(guó)雖稱亂世，但棋風(fēng)不衰，棋詩(shī)常有，頗有可觀者。高輦唐末登進(jìn)士第，后唐明宗天成間為明宗長(zhǎng)子秦王李從榮的親信幕僚。二人皆嗜詩(shī)，亦能棋，與諸名士更唱迭 和，相遇甚歡。明宗病篤，從榮覺得自己地位不穩(wěn)，乃舉兵欲占據(jù)主動(dòng)，輦參預(yù)密謀。從榮敗，高輦也伏誅。高輦有觀 棋詩(shī)：“野客圍棋坐，楮頤向暮秋。不言如守默，設(shè)計(jì)似平仇。決勝雖關(guān)勇，防危亦合憂?？此K一局，白卻少年頭。”

23、很投入地看別人下棋，雖然各有城府，守默不言，最后勝負(fù)是看誰的算計(jì)更深更精密?！皼Q勝雖關(guān)勇，防危亦合憂”，寫 出弈者爭(zhēng)勝的勇氣與勝敗得失常在錨銖之間的危憂驚險(xiǎn)。高輦觀棋很投入，體會(huì)弈者為爭(zhēng)勝經(jīng)常耗盡心力。他在實(shí)踐中 卻是個(gè)失敗者。下棋可以重來，政治上的爭(zhēng)勝，敗下來可要搭上頭顱。五代史補(bǔ)卷二說他臨刑之際神色自若，有“朱 衣才脫，白刃難逃”之言，算是失敗的英雄。荊南僧可隆，獻(xiàn)詩(shī)于荊南主高從誨，有觀棋詩(shī)，其中二句云：“萬般思后得，一失廢前功?！睆恼d從詩(shī)里讀出別 有寄意，因問：“吾師此詩(shī)，必因事而得。”可隆回答日：“某本姓慕容，與桑維翰同學(xué)。少負(fù)志氣，多忽維翰。維翰登第， 以至入相，某猶在場(chǎng)屋，頻年敗帆

24、，皆維翰所挫也。因削發(fā)為僧，其句實(shí)感前事而露意焉?！鄙＞S翰是后晉時(shí)的權(quán)相，可 隆早年與他同學(xué)，意氣用事而得罪維翰。屢次失敗后，方感悟一步錯(cuò)而步步錯(cuò)，詩(shī)中留下人生感慨。此事見天下大定 錄，原書已亡，本意是頌贊高從誨之有識(shí)鑒，間接留下這段棋事。馬楚時(shí)詩(shī)人裴說有棋詩(shī)：“十九條平路，言平又嶺蛾。人心無算處，國(guó)手有輸時(shí)。勢(shì)迥流星遠(yuǎn)，聲干下雹遲。臨軒才一局，寒日又西垂?！币云逵魅松?。棋盤上是縱橫十九路，看似平和，其實(shí)充滿驚險(xiǎn)刺激，因此而感慨人心復(fù)雜， 難以預(yù)料，即便國(guó)手，也難免輸棋。頸聯(lián)二句寫棋局變化。最后說一局方罷，夕陽已經(jīng)西下。詩(shī)之立意前后不連貫，算 不上好詩(shī)。前后蜀是十國(guó)中文化氛圍比較濃厚的地域。花蕊夫人宮詞中，可以讀到一首小品：“日高房里學(xué)圍棋，等候官 家未出時(shí)。為賭金錢爭(zhēng)路數(shù)，專憂女伴怪來遲?！币酝嗾J(rèn)為花蕊夫人為后蜀后主妃費(fèi)氏，浦江清先生考定為前蜀太祖妃 徐氏，其人即后主王衍之生母。以后宮之主的身份寫后宮生活，當(dāng)然別有情趣。前詩(shī)中學(xué)棋的女子，估計(jì)只是一般宮女, 官家即指君主，日高而官家不出，宮人等待中靠學(xué)棋打發(fā)時(shí)光，其間還有些小賭注，小嗔怨，作者看在眼里，不動(dòng)聲色, 體會(huì)其間的情趣，當(dāng)然別有風(fēng)味。后蜀花間詞人歐陽炯留下一首寫棋的好詩(shī)：“棋理還將道理通，為饒先手卻由衷。古人重到今人愛，萬局都無一局 同。靜算山川千里近，閑銷日月兩輪空。誠(chéng)知此道剛難進(jìn)，