【考研數(shù)學(xué)】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(海運)模版課件

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)7/18/20221教材&參考書教材：?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程?，孟玉紅主編，格致出版社，2021年版 參考書：?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀局部?，高鴻業(yè)主編，中國人民大學(xué)出版社，2004年版?經(jīng)濟(jì)學(xué)原理微觀局部?，(美)曼昆(N.Gregory Mankiw)著, 梁小民等譯，北京大學(xué)出版社，2021年版?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?，(美)保羅薩繆爾森(Paul A. Samuelson)，(美)威廉諾德豪斯(William D. Nordhaus)著, 蕭琛主譯，人民郵電出版社，2021年版7/18/20222考核&成績評定平時考核考勤課堂提問課后作業(yè)期末考試學(xué)習(xí)的一點建議7/18/20223我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)

2、學(xué)薩繆而森(1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲獎?wù)?學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非要讓你變成天才；但假設(shè)不學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)， 命運就很可能會與你格格不入。我們不是為學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)而 學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是為了它給我們的啟發(fā)。布坎南1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者 研究經(jīng)濟(jì)學(xué)不會使你脫離領(lǐng)接濟(jì)食物的窮人隊伍，但是 至少會使你了解你為什么會站在那個隊伍中。7/18/20224我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門根底課程經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你更好的了解生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你更好的進(jìn)行個人決策經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你更好的理解國家和地方政府的政策蕭伯納英國文豪經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)。7/18/20225緒論什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

3、方法微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述7/18/20226什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將其在不同的人之間進(jìn)行分配的學(xué)科。簡單的說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在稀缺性的條件下研究選擇的問題。7/18/20227稀缺性 經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點資源：用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品或勞務(wù)的手段或者物品。資源的種類：經(jīng)濟(jì)資源：生產(chǎn)滿足人類欲望的經(jīng)濟(jì)物品所必須的東西。 世界上一切經(jīng)濟(jì)資源都是有限的，因此使用它都必須付出一定的代價。自由資源：無需付費就可得到的物品，如空氣。生產(chǎn)要素：當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用以滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時，被成為生產(chǎn)要素。7/18/20228稀缺性 經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點資源的

4、稀缺性：相對于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的。人的欲望是多種多樣的，多層次沒有止境。7/18/20229稀缺性 經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點 ?不知足? 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生子女，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。假設(shè)要世人心里足，除是南柯一夢西。 7/18/202210如何選擇 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象“經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于成認(rèn)稀缺的現(xiàn)實存在，并研究一個社會如何進(jìn)行組織，以便最有效地利用資源。這一點是經(jīng)濟(jì)學(xué)獨特的奉獻(xiàn)。相對于需求來說，經(jīng)濟(jì)物品總是稀缺的，而對于這一無可否認(rèn)的事實，一

5、個經(jīng)濟(jì)體系必須決定如何利用其有限的資源。必須在物品的各種可能的組合之間進(jìn)行選擇，在不同的生產(chǎn)技術(shù)之間進(jìn)行選擇，還必須決定由誰來消費這些物品。生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)7/18/202211如何選擇 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題是在市場經(jīng)濟(jì)條件下資源的配置和利用。7/18/202212時機本錢 & 生產(chǎn)可能性曲線 時機本錢 選擇中的本錢資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大利益。1. 比爾蓋茨的時機本錢 比爾蓋茨1973年進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)法律。但他對法律的學(xué)習(xí)沒有興趣而非常喜歡計算機。19歲時蓋茨有了創(chuàng)辦軟件公司的想法，此時他將面臨選擇：繼續(xù)讀書拿到哈佛大學(xué)的學(xué)位證書還是輟

6、學(xué)創(chuàng)辦自己的軟件公司。2. 投資的時機本錢 投資者王某可以選擇股票和儲蓄存款兩種投資方式。他于1999年9月1日用1萬元購進(jìn)某種股票，經(jīng)過一年的操作，到2000年9月1日，投資股票的凈收益為450元。如果當(dāng)時他將這1萬元存入銀行，一年期定期儲蓄存款的年利率為2.25，扣除利息稅，那么有180元的實際利息凈收益。3.重修的時機本錢 小王同學(xué)認(rèn)為60分萬歲，經(jīng)常上課遲到，不認(rèn)真。期末三門功課不及格，學(xué)校要求他重修，重修費用是800元。在小王看來反正就是交800元重修費沒什么。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，重修的本錢僅僅是這些嗎？7/18/202213時機本錢 & 生產(chǎn)可能性曲線 生產(chǎn)可能性曲線Produ

7、ction Possibility Frontier，PPF)指在給定數(shù)量的資源下，所能夠生產(chǎn)的最大數(shù)量的產(chǎn)品，在數(shù)學(xué)上表示為一道邊界。邊界內(nèi)部是能夠到達(dá)的，但是生產(chǎn)效率不充分，邊界之外那么是不能到達(dá)的，在邊界上是能到達(dá)的產(chǎn)量中最有效率的。糧食（億噸）原子彈（個）A015B114C212D39E45F507/18/202214時機本錢 & 生產(chǎn)可能性曲線 生產(chǎn)可能性邊界與稀缺性。生產(chǎn)可能性邊界的存在正說明了稀缺性的存在。如果沒有稀缺性，能生產(chǎn)的產(chǎn)品就沒有限制，也就不存在生產(chǎn)可能性邊界了。所以，生產(chǎn)可能性邊界實際上是把稀缺性具體化了。生產(chǎn)可能性邊界與選擇。稀缺性迫使人們作出選擇。從生產(chǎn)可能性邊界

8、來看，選擇就是決定按生產(chǎn)可能性邊界上的哪一點來進(jìn)行生產(chǎn)，即生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的組合是哪一種。以消費滿足程度最大化為目的的人會作出理性選擇，即能實現(xiàn)這種最大化的選擇。因此，運用生產(chǎn)可能性邊界就可以使選擇具體化。生產(chǎn)可能性邊界與三個根本經(jīng)濟(jì)問題。選擇按生產(chǎn)可能性邊界上的哪一點進(jìn)行生產(chǎn)，也就是決定了生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)與為誰生產(chǎn)。生產(chǎn)可能性邊界與效率。生產(chǎn)可能性邊界上各點就是效率的實現(xiàn)，生產(chǎn)可能性邊界以內(nèi)各點那么沒有實現(xiàn)效率。生產(chǎn)可能性邊界向右下方傾斜說明選擇的代價就是時機本錢，即在資源與技術(shù)既定時，多生產(chǎn)一單位某種產(chǎn)品就要少生產(chǎn)某些單位另一種產(chǎn)品。為多生產(chǎn)一單位某種產(chǎn)品所放棄的某些單位另一種產(chǎn)品就是多生產(chǎn)

9、一單位某種產(chǎn)品的時機本錢。當(dāng)作出多生產(chǎn)一單位某種產(chǎn)品的選擇時必然要付出這種時機本錢。用生產(chǎn)可能性邊界可以更好地解釋時機本錢的含義。 7/18/202215現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展后逐步演變?yōu)楝F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，即馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論和凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論。7/18/202216現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變邊際革命 1870年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯、法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾幾乎同時提出了邊際效用價值論。1890年代，馬歇爾綜合這一時期各學(xué)家特別是上述三人的研究成果提出了較為系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)理論。對于此理論的不斷補充20世紀(jì)初壟斷的形成，使原本以

10、完全競爭市場類型為條件的微觀理論受到挑戰(zhàn)。1933年，英國的羅賓遜、美國的張伯倫提出了不完全競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)和壟斷競爭理論，填補了微觀經(jīng)濟(jì)研究的漏洞。1930年代以后?？怂?、瓦爾拉斯、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等，進(jìn)一步補充了傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。市場失靈與微觀政策調(diào)節(jié)博弈論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)7/18/202217現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變1930年代爆發(fā)的大危機使傳統(tǒng)的自由市場經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)。1936年凱恩斯發(fā)表了?就業(yè)、利息和貨幣通論?提出并全面論述了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想。標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。薩繆爾森把微觀和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流體系。7/18/2

11、02218微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) & 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Microeconomics)以單個經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項數(shù)值的變動來說明價格機制如何解決社會的資源配置。研究的方法：個量分析研究對象：單個經(jīng)濟(jì)單位要到達(dá)的目標(biāo)：最大化解決的問題：資源的配置核心：價格理論7/18/202219微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) & 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Macroeconomics)以整個國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，通過研究社會經(jīng)濟(jì)中的有關(guān)總量的決定及其變化來說明如何從整個社會角度實現(xiàn)資源的有效配置。研究方法：總量分析研究對象：整個經(jīng)濟(jì)解決問題：資源利用核心：國民收入決定理論7/18/202220微

12、觀經(jīng)濟(jì)學(xué) & 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系項 目微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)別 名小經(jīng)濟(jì)學(xué)，個體經(jīng)濟(jì)學(xué)，價格理論大經(jīng)濟(jì)學(xué)，總體經(jīng)濟(jì)學(xué)，收入理論研究方法個量分析法總量分析法研究對象從個體入手研究一國經(jīng)濟(jì)運行從總體入手研究一國經(jīng)濟(jì)運行研究中心市場價格國民收入主要目標(biāo)個體利益最大社會福利最大7/18/202221經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法實證經(jīng)濟(jì)學(xué)與標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)分析7/18/202222實證經(jīng)濟(jì)學(xué)與標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實證經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖超脫和排斥一切價值判斷，只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們經(jīng)濟(jì)行為的效果。研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，答復(fù)“是什么的問題實證經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容具有客觀

13、性，即不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，所得的結(jié)論可以根據(jù)事實來進(jìn)行檢驗標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)那么以一定的價值判斷為根底，是以某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，樹立經(jīng)濟(jì)理論的前提并作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。以一定的價值判斷為根底，以某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，答復(fù)“應(yīng)該是什么的問題。標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)那么沒有客觀性，它所得的結(jié)論要受到不同價值觀的影響，處于不同階級地位，具有不同價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的人，對同一事物的好壞會作出截然相反的評價，誰是誰非沒有什么絕對標(biāo)準(zhǔn)，從而也就無法進(jìn)行檢驗。 7/18/202223均衡分析均衡是指經(jīng)濟(jì)中各種對立的、變動著的力量處于一種力量相當(dāng)、相對靜止、不再變動的境界

14、。局部均衡：假定在其他條件不變的情況下，分析某一時間、某一市場的某種商品或生產(chǎn)要素的供給與需求到達(dá)均衡時的價格決定。單個市場均衡的建立與變動。一般均衡：在分析某種商品價格決定時，是在各種商品和生產(chǎn)要素的供給、需求、價格相互影響的條件下，來分析所有商品和生產(chǎn)要素的供給和需求同時到達(dá)均衡時所有商品的價格如何被決定。7/18/202224靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)分析靜態(tài)分析：分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量到達(dá)均衡狀態(tài)所需要具備的條件。靜態(tài)分析完全抽掉了時間因素和具體變動的過程，是一種靜止的孤立的考察某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法。比較靜態(tài)分析：分析在條件發(fā)生變化以后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)的經(jīng)

15、濟(jì)總量在到達(dá)新的均衡狀態(tài)時的相應(yīng)變化，即對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量一次變動的前后比較。動態(tài)分析：對經(jīng)濟(jì)變動的實際過程進(jìn)行分析，其中包括分析有關(guān)總量在一定時間過程中的變動。7/18/202225微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題單個消費者如何運用自己有限的收入通過消費決策以獲得最大的效用；單個生產(chǎn)者如何運用自己有限的資本通過生產(chǎn)決策以獲得最大的利潤。單個市場的均衡價格如何通過消費者和生產(chǎn)者的共同作用而決定。所有單個市場的均衡價格如何通過各個市場的相互作用而同時決定。7/18/202226微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本假設(shè)前提理性認(rèn)假設(shè) 經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的人是理性的是對人的行為的一種根本假定。指任何

16、一個經(jīng)濟(jì)主題都要在給定的條件下，追求自己的最大利益的利己主義傾向。最具代表性的是斯密的“經(jīng)濟(jì)人假說?！懊總€人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手(invisible hand)引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時所得到的效果更大。 7/18/202227微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述完全信息假設(shè) 指參與經(jīng)濟(jì)活動的每一個人對自己所必需的信息都能夠完全且及時的掌握。7/18/202228微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本內(nèi)容價格理論