《柳貫.遺清堂記》閱讀練習(xí)

1、柳貫.遺清堂記閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。人有千金之蓄，必留遺其子孫。之愛之，何嘗不欲其貴且富哉？ 顧吾有重于千金，輕于鴻毛。無(wú)所待而長(zhǎng)存，無(wú)所恃而不滅，一言之 訓(xùn)，貽之?dāng)?shù)十世。真之馬氏父子，再?gòu)幕掠谀?。予不識(shí)其父，而識(shí)其子叔敬，與之 交，信其所受之正矣。始其父卒潭府推官，顧言曰：“吾以一清遺爾 子孫，吾以為豐，爾毋以為嗇也?！奔笆寰疵鈫?，有仕資，揭“遺清” 扁所居堂，上以承諸其先，下以詔諸其后之是意也，豈以一言易千金 哉？它日，叔敬過(guò)予寅軒，請(qǐng)發(fā)其義，予無(wú)以解焉。予聞舉其所有， 持以與人，謂之遺，而遺必有其物矣。投桃之腆，不薄于報(bào)瓊；與帶 之華，不滋于獻(xiàn)紅。故有所遺者，其遺淺；無(wú)所遺

2、者，其遺隆。昔子 之先君子推其所蓄，以悉敷遺于子，而子又能兢業(yè)奉持，以保有所遺, 如臨冰玉，如飲沆源不泥滓以取義也，不翕泄“以為炎也，不疏宕 以取容也，不窒塞以廢權(quán)也。淵然澄穆之天洋乎陟降之地人假設(shè)缺乏我 那么有余彼韋楊氏之在西都皆知所以愛其子孫皆知所以遺其子孫矣。然 丞相之宗，不綿于太尉之胤，論者謂“大鳥覆墳，有開厥祥”，而不 知經(jīng)義有限，心德無(wú)窮。方其遺之之初，固已卜之于此，而言子張欲 知十世之間，夫子蓋以百世可知者答之。嗚呼！以予觀于馬氏，夫豈 日遺之一言而止也？叔敬五兄弟，頡頑并奮，而叔敬尤有能名，今以吉府照磨官，辟掾江西廉訪使者之幕，蜚英騰茂，其在斯乎！（選自全元文柳待制文集卷之十四

3、）注翕Iff （xizi）:指小人相互勾結(jié)。14.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）顧：不過(guò)資：錢財(cái)疏宕：放達(dá)不羈卜：預(yù)料顧：不過(guò)資：錢財(cái)疏宕：放達(dá)不羈卜：預(yù)料A.顧吾有重于千金B(yǎng).及叔敬免喪，有仕資C.不疏宕以取容也D.固已卜之于此A.無(wú)所恃而不滅B.不薄于報(bào)瓊C.以悉敷遺于子D.方其遺之之初.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）狗彘食人食而不知檢取之于藍(lán)而青于藍(lán)以手闔門此小大之辯也.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A. 一般而言，人們大都希望把財(cái)富留給自己的子孫，愿他們地位高 且財(cái)富多，但柳貫更傾向于以高潔的品格為傳家的精神財(cái)富。B

4、.馬叔敬父親臨終時(shí)所講的“清”，即“清白做人”的意思，這個(gè) 遺言的精神被馬叔敬繼承下來(lái)了，也獲得了作者柳貫的推崇。C.馬叔敬認(rèn)為，同樣是對(duì)一個(gè)人的饋贈(zèng)，有的贈(zèng)送物品，其情誼反 而淺；有的沒(méi)有贈(zèng)送物品，其情誼倒顯得重，這可謂智者之見。D.馬叔敬由一介小官而被提拔為江西廉訪使者的屬官，并且名聲越 來(lái)越大，這既與他的杰出的才干有關(guān)，也與他良好的家教有關(guān)。.用“/”給文中畫波浪線的局部斷句。淵然澄穆之天洋乎陟降之地人假設(shè)缺乏我那么有余彼韋楊氏之在西都皆知所以愛其子孫皆知所以遺其子孫矣.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾以一清遺爾子孫，吾以為豐，爾毋以為嗇也。它日，叔敬過(guò)子寅軒，請(qǐng)發(fā)其義，予無(wú)以解焉。參考

5、答案：B項(xiàng)，“資結(jié)合“免喪”“仕”分析，應(yīng)該是等到馬叔敬守 孝期滿，獲得了做官的資格。應(yīng)釋作“資格”。A （A項(xiàng)，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。B項(xiàng)，介詞，可譯 為“比”；介詞，可譯為“從”。C項(xiàng)，連詞，表目的，可譯為“來(lái)”； 介詞，可譯為“用”。D項(xiàng)，代詞，代指子孫；結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。） 16. C項(xiàng)，“馬叔敬認(rèn)為錯(cuò)誤，結(jié)合“予聞舉其所有，持以與人， 謂之遺，而遺必有其物矣。投桃之腆，不薄于報(bào)瓊；與帶之華，不滋 于獻(xiàn)紅。故有所遺者，其遺淺；無(wú)所遺者，其遺隆”分析，“馬叔敬 認(rèn)為張冠李戴，此處應(yīng)為作者的看法。淵然澄穆之天/洋乎陟降之地/人假設(shè)缺乏/我那么有余/彼韋楊氏之在 西都/皆知所

6、以愛其子孫/皆知所以遺其子孫矣（1）我把一身清白留給你等子孫，我認(rèn)為這是很豐厚的，你不要 認(rèn)為這過(guò)于儉?。邌荩┌?。有一天，馬叔敬到寅軒拜訪我，讓我闡發(fā)“遺清”的含義，我講 不明白（無(wú)法解說(shuō)）。參考譯文：人有千金的積蓄，一定會(huì)留給自己的子孫。親子孫愛子孫，何嘗不想 他們地位高且財(cái)富多呢？不過(guò)我有比千金還重，比鴻毛還輕的東西。 不用依靠卻可以長(zhǎng)存，不用依賴卻可以不消亡，一句話的教誨，可以 留給幾十代子孫。真州的馬氏父子，兩次到南方做官。我不認(rèn)識(shí)父親，卻認(rèn)識(shí)兒子馬叔 敬，和他結(jié)交，相信他所受到的教誨是合乎道義的。當(dāng)初馬叔敬的父 親在潭府推官任上將要去世，看著兒子說(shuō)：“我把一身清自留給你等 子孫，我

7、認(rèn)為這是很豐厚的，你不要認(rèn)為這過(guò)于儉省啊?！钡鹊今R叔 敬守孝期滿，獲得了做官的資格，他把“遺清”作為匾額掛在居住的 大堂上，這樣做的用意是，對(duì)上來(lái)繼承各位祖先的精神，對(duì)下來(lái)激勵(lì) 后代。（這）哪里是可用千金換來(lái)的一句話??？有一天，馬叔敬到寅軒拜訪我，讓我闡發(fā)“遺清”的含義，我講不明 白。我聽說(shuō)把自己所擁有的拿給別人，叫饋贈(zèng)，而要饋贈(zèng)就一定要有 物品。贈(zèng)人美好的桃子，不比回報(bào)美玉來(lái)得輕；贈(zèng)人華美的韁帶，不 比回報(bào)紋衣來(lái)得重。所以有物品饋贈(zèng)，情誼反而淺；沒(méi)有物品饋贈(zèng)， 倒顯得情誼重。過(guò)去兒子的父親拿出他所有的積蓄，全部用來(lái)留給兒 子，而兒子又能夠小心謹(jǐn)慎地操持，來(lái)保全父親所留下的東西，像靠 近冰玉，像喝夜間的水汽（那般小心）。不做壞事以便取得仁義，不相 互勾結(jié)形成權(quán)勢(shì)，不故作灑脫來(lái)取悅于人，不閉塞得不要地位。深邃 莊嚴(yán)的天空，開闊起伏的大地，別人還不夠，我卻還剩余。那韋楊氏 在西都，都知道如何保護(hù)自己的子孫，都知道拿什么饋贈(zèng)子孫啊?？?是丞相的宗族，不比太尉的后代可以綿延不斷，有人議論說(shuō)“大鳥飛 到墳頭上，那是吉祥的標(biāo)志”，卻不知道經(jīng)義是有限的，品德的力量 是無(wú)窮的。在他饋贈(zèng)子孫之初，本來(lái)已經(jīng)預(yù)料到這一點(diǎn)了，卻像“子 張問(wèn)孔子十世之后如何” 一樣問(wèn)我，只能用孔子“百世