價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)課件

1、 （一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（價(jià)值創(chuàng)造）本課知識點(diǎn)集萃 （二）在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件） （三）在砥礪自我中走向成功（主觀條件）價(jià) 值 的 創(chuàng) 造 與 實(shí) 現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)堅(jiān)持個(gè)人與社會發(fā)展的統(tǒng)一在砥礪自我中走向成功頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息發(fā)展才能，提高個(gè)人素質(zhì)堅(jiān)定信念，樹立正確的價(jià)值觀（途徑）（客觀條件）（主觀條件） 陳賢妹，廣東省清遠(yuǎn)市陽山縣七拱鎮(zhèn)巖口村人。2011年10月13日，一名兩歲零四個(gè)月的女童王悅在廣佛國際機(jī)電五金城一街道先后被一輛面包車和汽車兩次碾壓，18名路人視而不見、見死不救，陳賢妹救起女童并找到孩子家長。此事

2、引起媒體關(guān)注，人們被陳賢妹平凡的舉動(dòng)所折射出的高尚的品格所感動(dòng)。 陳媚捷，河南人，洛陽市冶金工業(yè)學(xué)校理化檢驗(yàn)專業(yè)的一名中專生。2010年12月，被學(xué)校派往上海靜安區(qū)榮源耐火材料有限公司實(shí)習(xí)。 2011年8月1號勇救三個(gè)小孩被貨物砸傷，經(jīng)醫(yī)院診斷，陳媚捷腰椎兩處粉碎性骨折。然而被救小孩家長與出事所在單位拒不承擔(dān)責(zé)任，因無力支付高昂的醫(yī)療費(fèi)用，陳媚捷被迫出院，只能回家養(yǎng)傷。 10月10,洛陽當(dāng)?shù)貓?bào)紙首先報(bào)道了此事，隨后幾天各大網(wǎng)站，多家媒體紛紛報(bào)道，中央人民廣播電臺也關(guān)注此事，陳媚捷的現(xiàn)狀引起了社會各界廣泛關(guān)注，她被網(wǎng)友們稱為“最美的女孩”。 最美女孩 蘇州市金門路上發(fā)生一起車禍，一名傷者倒在血泊

3、之中。這時(shí)，一名乘車路過的女醫(yī)生上來，跪在滾燙的柏油路面上，對嘴中還在冒血的傷員進(jìn)行人工呼吸。這一幕被路面監(jiān)控記錄了下來，網(wǎng)友親切地稱她為“蘇城最美白衣天使”。 她就是蘇州大學(xué)附屬兒童醫(yī)院新生兒科的醫(yī)生丁欣。 最美白衣天使 7月2日，在杭州濱江區(qū)的白金海岸小區(qū)，一名兩歲女童突然從10樓墜落，剛好從樓下經(jīng)過的吳菊萍奮不顧身地沖過去，用雙手接住了孩子。 最美媽媽 毛麗是山西渾源縣第一個(gè)上路指揮交通的女交警，并于2010年10月28日被安排到這個(gè)崗區(qū)執(zhí)勤。她給自己定下戒律：鐵面無私，公正執(zhí)法。2011年4月中旬，毛麗拒為“特權(quán)車”開“綠燈”的做法在網(wǎng)上引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和追捧，被網(wǎng)友們稱呼為“恒山腳下

4、最美女警”。 最美女警 看了這些，此時(shí)此刻你最深的感觸是什么？ 他們是靠什么感動(dòng)了你，感動(dòng)了我，感動(dòng)了我們整個(gè)社會？ 這些“最美人物”來自于不同行業(yè)和社會階層，但是他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是在自己的歲月里，用真實(shí)感人的行動(dòng)（勞動(dòng)）和無私的奉獻(xiàn)精神，感動(dòng)著社會，在實(shí)踐中踐行自己的人生價(jià)值，成為我們這個(gè)年代最可敬佩的人群。 是父母給的？是命中注定的？是自封的？是國家、集體授予的？是用金錢換來的？是個(gè)人在社會勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的.你覺得他們的人生價(jià)值大不大？.他們的人生價(jià)值是如何創(chuàng)造的？【概念】何謂“人生價(jià)值”？個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任，以及社會對個(gè)人的尊重和滿足。 （社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一）（一）在勞

5、動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 是從價(jià)值創(chuàng)造的角度來看的 勞動(dòng) 滿足社會、人民的需要?jiǎng)趧?dòng)彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活促進(jìn)人的全面發(fā)展人生價(jià)值為什么是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的?勞動(dòng)是人的存在方式 積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 勞動(dòng) 財(cái)富 貢獻(xiàn) 幸福感、成就感 價(jià)值 1、“勞動(dòng)著的人是幸福的”（體會）？2、勞動(dòng)是人的存在方式彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值在社會主義社會，創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展勞動(dòng) 你有切身體會嗎？ 你樂于助人嗎？ 一個(gè)只想著自己吃好、喝好、玩好的人會幸福嗎？ 一個(gè)

6、沒有親情、友情、愛心的人會幸福嗎？什么樣的人是最幸福的呢？ 積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 (1)走不出自我的狹隘天地的人，自私的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。 (2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國。3、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的要走出自我的狹隘天地要學(xué)會愛原因：3、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是擁有幸福人生的根本途徑積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐1、勞動(dòng)著的人是幸福的總結(jié)（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值2、勞動(dòng)是人的存在方式你是什么時(shí)候認(rèn)識劉謙的，通過什么途徑？ 談?wù)劊?你知道劉謙是怎樣走向成

7、功的嗎？（可以討論） 劉謙的成功給我們什么啟發(fā)？（思考）走進(jìn)劉謙成功秘訣 魔力一：日本團(tuán)隊(duì)打造的偶像。劉謙作為臺灣地區(qū)首位“藝人型魔術(shù)師”，從服裝、發(fā)型到語言、動(dòng)作，都堪稱帥氣，儼然是偶像的風(fēng)范。 魔力二：春晚舞臺魅力大。劉謙不僅僅是因?yàn)榻柚舜和磉@個(gè)平臺，他的魔術(shù)功力和個(gè)人魅力才是他獲得成功“法寶”。 魔力三：電視，網(wǎng)絡(luò)，人們對魔術(shù)的支持與興趣等 材料一：一滴水只有放進(jìn)大海里，才能永遠(yuǎn)不會干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。雷鋒 材料二：科學(xué)家馬祖光說：“沒有大家的努力，什么事也做不成?！?材料一材料二共同說明了什么哲學(xué)道理？想一想個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會1、社

8、會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件看（二）在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 人的價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。思考：強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就抹殺了人的個(gè)性嗎？2、個(gè)性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一 個(gè)人與社會是辨證統(tǒng)一的關(guān)系 一方面，個(gè)人與社會相互區(qū)別，不能等同。 個(gè)人與社會相比較，社會更為根本，更起決定作用。 另一方面，個(gè)人與社會相互依存，密不可分。 人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。任何一個(gè)社會的存在和發(fā)展，都是所有個(gè)人及其集團(tuán)努力的結(jié)果。一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)

9、展。 個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系，相互制約的關(guān)系: 一方面，個(gè)人活動(dòng)對社會發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；（推動(dòng)或阻礙） 另一方面，個(gè)人活動(dòng)受到社會發(fā)展的制約。個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展的關(guān)系 我愛我的祖國，愛我的人民，離開他，離開他們，我就無法生存，更無法寫作巴金 如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟吓ｎD感悟人生 結(jié)論：社會的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展是統(tǒng)一的 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。 愛因斯坦 魔力四：瘋狂的熱愛和努力：現(xiàn)在 32歲的劉謙孜孜不倦地研究魔術(shù)25年。他說：前15年我一直在

10、練習(xí)手指頭的技巧，后10年我動(dòng)腦比動(dòng)手多，每天都是策劃、開會、接受新的資訊和創(chuàng)意，然后在舞臺上呈現(xiàn)新的節(jié)目形態(tài)。劉謙的魔術(shù)，基本上都是他自己通過閱讀大量的書籍、研究道具，一點(diǎn)一滴地琢磨積累下來的。如果沒有一種永不放棄的努力，怎么能做到征服全中國呢？成功秘訣（主觀原因） 1、需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 2、需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。 3、需要堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。(三)在砥礪自我中走向成功從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀條件看 為了練習(xí)高難度的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，她要重復(fù)上千次，直到眼前一黑，昏倒在地上有時(shí)怕舞停下來的瞬間，懈怠的神經(jīng)會讓她放棄，此時(shí)，她就在心里

11、對自己大喊：你要爭氣！ 入神、傳神的舞姿緣于她對舞蹈的理解，也跟她的學(xué)識和修養(yǎng)分不開。她曾以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué)位。 邰麗華希望能創(chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式，可以讓盲人 看，聾啞人 聽，肢體殘疾的人 演，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神發(fā)展才能，提高個(gè)人素質(zhì)堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引 青年學(xué)生在德、智、體、美、勞方面要全面發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，德育不好是危險(xiǎn)品，智育不好是次品，體育不好是廢品。思考：如何提高我們自身的素質(zhì)？提高政治思想素質(zhì)努力學(xué)習(xí)各科知識加強(qiáng)體育鍛煉活動(dòng)參加心理健康活動(dòng) 有人說“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是有條件的。孔繁森能實(shí)現(xiàn)其人

12、生價(jià)值，是因?yàn)榻M織上把他派到了西藏最艱苦的阿里地區(qū)； 王和民實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，是趕上了市場經(jīng)濟(jì)的商海大潮。 譚千秋、武文斌能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)樗麄冓s上了汶川大地震； 這些條件我都不具備，所以無法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。 因此我覺得人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，客觀條件比主觀條件更重要?！?議一議：同學(xué)們對此有何看法？（請舉例談?wù)劊?三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1、價(jià)值的創(chuàng)造（1）在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值（2）在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值2、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（條件）1、在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）2、在砥礪自我中走向成功（主觀條件） （1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 （2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需

13、要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。 （3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。（1） 社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)（2）社會的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展是統(tǒng)一的價(jià) 值 的 創(chuàng) 造 與 實(shí) 現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)堅(jiān)持個(gè)人與社會發(fā)展的統(tǒng)一在砥礪自我中走向成功頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息發(fā)展才能，提高個(gè)人素質(zhì)堅(jiān)定信念，樹立正確的價(jià)值觀（途徑）（客觀條件）（主觀條件）擁有更美的人生正確地認(rèn)識社會實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會發(fā)展規(guī)律社會歷史的主體價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑人的價(jià)值價(jià)值觀與人生道路的選擇價(jià)值觀與人們認(rèn)

14、識和改造世界的活動(dòng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律始終站在最廣大人民的立場上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是人的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須依賴于社會和集體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念社會存在決定社會意識生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況社會歷史發(fā)展的總趨勢人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線堅(jiān)定理想鑄就輝煌判斷并說明理由：1.人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。（ ）2.走不出自我狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，不一定沒有真正的幸福。（ ）3.人生的價(jià)值可以在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，也可以在自我感悟和升華中實(shí)現(xiàn)。（ ）4.只要個(gè)人努力奮斗就

15、能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（ ）1、在唐古拉山上有一支被交通部命名為“天下第一道班”的公路養(yǎng)護(hù)班他們常年工作、生活在海拔米的高寒、缺氧、風(fēng)雪不斷的公路上，平均每年幫助、接待過往司機(jī)和旅客上千人次，保障了養(yǎng)護(hù)公路的安全暢通這些養(yǎng)護(hù)工人的行為表明 、人是在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值的 、越是艱苦的地方人生價(jià)值就越大 、要維護(hù)集體利益必須犧牲個(gè)人利益 、要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就不能擁有幸福人生2、對人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會和他人的關(guān)系的認(rèn)識，不正確的是()A二者是統(tǒng)一的，個(gè)人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值B人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗 C人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會和他人提供的各

16、種物質(zhì)條件和知識成果 D.只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 B3、我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求個(gè)性發(fā)展過程中，應(yīng)該( )把個(gè)人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn) 表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A B C D C 4、俗話說：“巧婦難為無米之炊”，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。用人生觀的道理分析，這其中體現(xiàn)的道理是A.人要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件D.人應(yīng)利用有利條件，回

17、避不利條件C5. 為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性在社會實(shí)踐中改造主觀世界 個(gè)人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合A. B. C. D.BC 1、俗話說：“巧婦難為無米之炊”，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。用人生觀的道理分析，這其中體現(xiàn)的道理是 A.人要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約 C.人生價(jià)值

18、的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件 D.人應(yīng)利用有利條件，回避不利條件 2、有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個(gè)性發(fā)展?！边@種觀點(diǎn)（ ） A、是正確的，因?yàn)閭€(gè)人和社會是相互區(qū)別、相互對立的 B、是錯(cuò)誤的，割裂了個(gè)人和社會的統(tǒng)一，是十分有害的 C、是正確的，在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人和社會總是發(fā)生矛盾的 D、是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣€(gè)性的發(fā)展是不起任何作用的B 3、勞動(dòng)著的人是幸福的，因?yàn)椋?） 人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中，才能創(chuàng)造價(jià)值 一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，對社會的貢獻(xiàn)越大 人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 在社會主義社會，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好的生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段 A、

19、B、 C、 D、 4、對人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會和他人的關(guān)系的認(rèn)識，不正確的是( ) A二者是統(tǒng)一的，個(gè)人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 B只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 C人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果 D.只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值CB 5、到基層，到西部，到祖國最需要的地方，把根扎在希望的田野上，生命之花會開得格外絢麗，結(jié)出的果實(shí)也是沉甸甸的。這告訴我們（ ） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須把個(gè)人和社會統(tǒng)一起來 追求人的個(gè)性發(fā)展是不可取的 沒有艱苦的工作條件，就難以實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)

20、值 只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值 A、 B、 C、 D、D 6、我們所處的時(shí)代是一個(gè)“個(gè)性張揚(yáng)”的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但是人們在追求個(gè)性發(fā)展的過程中，應(yīng)該（ ） 在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 以“新潮”和”時(shí)髦“作為標(biāo)準(zhǔn) 表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特貢獻(xiàn)方式 追求怪異 A、 B、 C、 D、D7、辨析:時(shí)事造英雄。 答：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有一定的客觀條件，并發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件。 （2）“時(shí)事” 指的是客觀條件，它是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成為“英雄”的不可缺少的條件，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本保證。 （3）一個(gè)人能否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值成為“英

21、雄”， “時(shí)事”不是唯一的條件，關(guān)鍵在于自己的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件。 （4）這種說法只看到了客觀條件對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用，沒有看到起關(guān)鍵作用的主觀因素，因此，這種看法是片面的。 8、大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人的非平凡之舉讓我們感動(dòng)。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí)，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。 結(jié)合材料論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 解析：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是教材中基礎(chǔ)知識，學(xué)生準(zhǔn)確識記就能答好本題。具體有三條：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成

22、功。每部分答案分兩小部分，首先是基本原理，其次是結(jié)合材料的分析。 答：（1）人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動(dòng)中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這些平凡人的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。 （2）人的價(jià)值，必須在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。 （3）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)