第一課___原始人的創(chuàng)造資料.課件

1、第二單元 輝煌的美術(shù)歷程第一課 原始人的創(chuàng)造原始人的生活？（早期群居生活）衣不蔽體食不果腹、茹毛飲血居無定所行靠雙腳原始人的生活2、民以食為天，原始人怎樣解決吃飯問題呢？采集、捕魚、打獵勞動以打制石器為主 3、他們的勞動工具又是什么樣子的呢？石矛骨刀會鉆孔，穿成項鏈用手喝水發(fā)現(xiàn)火利用火燒制的器皿陶器出現(xiàn)約8000多年前的新石器時代，泥土和水混合捏制燒烤后就成了陶器。加上各種裝飾。 簡單的，比如：繩紋黑色陶器紅色陶器復(fù)雜的裝飾“彩陶” 在陶坯上用天然礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，然后和陶器一起入窯燒制，形成赭紅、黑、白等顏色的美麗圖案.多種顏色結(jié)合彩陶的紋飾有哪些呢？彩陶紋飾的諸多種類動物紋幾何紋漩渦紋

2、波浪紋鋸齒紋特征一規(guī)則的圖案裝飾菱形圓形三角形魚紋（半坡）漩渦紋波浪紋特征二符號化的形象 漩渦紋特征三夸張化的形象 現(xiàn)代人在制作生活用品時，除了希望它美觀，還希望它們的造型和功能符合我們的生活要求，那么原始人會不會？我們來看看這些就知道了彩陶旋渦紋尖底瓶 陶器 高25.5厘米，口徑7厘米 1971年甘肅省龍西縣呂家坪出土，甘肅省博物館藏。 尖底的瓶子是充分利用了重心原理，汲水時自然下沉，上提時平穩(wěn)。 白陶鬶增加與火接觸的受熱面積。思 考在沒有文字的情況下，古代先民可以用什么方式來傳遞和記錄信息以及表達(dá)他們的思想意識？肢體語言聲音形象舞蹈紋彩陶盆古人跳著這種鳥獸的舞蹈，不僅歡慶狩獵的勝利，同時也

3、是在傳授狩獵技能和知識，極大斗志和勇氣人面魚紋彩陶盆 這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。意為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招魂。人面魚紋組合意圖猜想原始甕葬文化，祭祀亡靈？精神需要總結(jié)： 1.原始人所制造的美術(shù)品都是源于他們生存的需要，有很強(qiáng)的功能性。 2.這些美術(shù)作品體現(xiàn)了原始人生存的各方面的觀念，所以也是我們了解他們生存方式的一個重要途徑。 3、我們現(xiàn)代很多審美觀念的源頭可以追溯到原始社會。課后思考：1、這件陶器描繪了

4、什么內(nèi)容？2、它有什么功能？請同學(xué)們閱讀課本并回答以下問題：1：我們希望我們的生活用品美觀一些，那么原始人會不會有這樣的愿望呢？現(xiàn)代各式洗臉盆：馬家窯型彩陶(谷紋方格彩陶壺) 學(xué)習(xí)了紋飾和造型后，找一找人民幣里的紋飾螺旋紋八角星紋三角紋旋花紋回紋2、我們會制作一些具有紀(jì)念意義或者對我們有重要意義的物品，那原始人呢？原始人同樣也會制作一些具有紀(jì)念意義的物品這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。以為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招

5、魂。福娃的設(shè)計靈感來自人面魚紋，突出天人合一的思想。人面魚紋圖案分析古埃及金字塔圖獅身人面像圖二金字塔群原始建筑4、原始時代就相當(dāng)于人類的嬰兒或童年時期，人類在自然中非常弱小，除了不斷與自然抗?fàn)帲ㄈ缂w勞動、集體狩獵、希望種族繁衍）之外，原始人還有沒有其他的方式來獲得生存的力量呢？請同學(xué)們閱讀教材第16頁的“巫術(shù)”并思考為什么小時候我們會害怕黑夜和打雷等自然現(xiàn)象？原始人會不會有這種感受？當(dāng)你童年的時候遇到這種情況，會不會覺得其中隱藏著我們不知道的東西？或者遇到困難覺得難以解決時，會不會幻想有一些神秘的東西來幫助你呢？這就是巫術(shù)的來源.巫術(shù)原始先民還沒有足夠的知識來解釋世間的各種現(xiàn)象，他們相信自

6、然界存在著主宰一切的神靈。并且相信通過歌唱、舞蹈、模擬或借助其他儀式，便可以達(dá)到于神靈溝通的目的，從而使人自身的某種愿望得到滿足。他們相信是巫術(shù)創(chuàng)造了地球，因此，巫術(shù)比眾神還要古老和強(qiáng)大。正確的符咒、護(hù)身符和咒語可以用來懇求、哄騙或威脅神、魔鬼及死人向巫師的意志屈服 .拉斯科原始洞穴壁畫科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，和阿爾塔米拉原始洞穴壁畫一樣，這些圖案并不是為了記錄狩獵成果，而是祈求獲得更多成果的巫術(shù)使用現(xiàn)代原始部落戴面具舉行巫術(shù)儀式的場面現(xiàn)代的巫術(shù)表演 5、在我們現(xiàn)代社會中，我們分成不同的國家，每個國家都有自己的國旗。那原始社會有沒有國家？如果沒有國家，原始人按照什么關(guān)系生活在一起？他們有沒有自己的標(biāo)志

7、？玉龍雕像 原始社會的人認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的某種動物或者其他自然物。原始人的圖騰圖騰 圖騰就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護(hù)神。相信 他們有一種超自然力，會保護(hù)自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。一般用作本氏族的標(biāo)志?！褒垺钡膱D形最早就是作為圖騰出現(xiàn)的，華夏兒女是龍的子孫，所以龍圖騰在國內(nèi)最為多見，虎、鳥等形象也比較常用。其他動物圖騰以花卉作為原型的圖騰玉琮 這一種人與獸面復(fù)合圖像為良渚人崇拜的神徽。6、你認(rèn)為女性在原始時代的地位重要嗎？為什么？彩塑女神頭像生育之神威倫道夫的維納斯紅山文化孕婦像原始社會的女性有著較高的社會地位，氏族的昌盛與否，很大程度取決于女性的生育能力。新石器時代紅山文化孕婦像腹部隆起有明顯的懷孕象征，這個與當(dāng)