西方兒童文學(xué)發(fā)展簡史ppt課件

1、兒童文學(xué)的歷史開展 并不是人人可以杰出，但是爭取安康和優(yōu)秀不是奢望。這一點會在有兒童文學(xué)的歷史里不斷地存在下去，無可逃避，而是怎樣做得更好。西方兒童文學(xué)開展史前期十八世紀以前誕生期十八世紀開展期十九世紀第一次昌盛期20世紀第二次兒童文學(xué)史前期 世界上最早的民間童話集為印度的； 西方民族有； 阿拉伯民族有。 列那狐的故事歐洲比較早的民間故事集出現(xiàn)的歷史文化要求列那狐籠統(tǒng)的性格特征和文化底蘊的時代藝術(shù)特征 “偉大的禽獸史詩兒童文學(xué)史前期 西班牙：1553； 西班牙：塞萬提斯16051615； 英國：約翰班揚1678 法國：拉封丹兒童文學(xué)史前期 十七世紀的童話創(chuàng)作 法國作家夏爾貝洛16281703從

2、歐洲的傳說故事中取材，寫成了、8篇童話，另外加上3篇童話詩，結(jié)集為，成為世界兒童文學(xué)創(chuàng)作的先行者。貝洛童話 可以感到一種往昔曾發(fā)明過這些童話的民間詩歌的風(fēng)韻，有一種構(gòu)成真正神話式虛擬特征的那種混合物即神奇莫解的事務(wù)和日常平凡事物的混合，無上崇高的事務(wù)和滑稽可笑的事物的混合。 屠格涅夫貝洛童話 我的這些童話都是有創(chuàng)作目的的，它們首先在啟人老實，有忍受心，有遠見。要勤懇，在種種不幸迫使人偏離這些良好質(zhì)量時，仍要堅持這些質(zhì)量。 貝洛貝洛童話歐洲文學(xué)史上第一部明確為兒童創(chuàng)作的自覺的兒童文學(xué)作品。為兒童文學(xué)史提供了獨特的歷史經(jīng)典。 原始樸素的想象力，符合兒童的文學(xué) 接受心思。 保管民間口頭文學(xué)的敘事特征

3、。 對民間童話資源的獨特發(fā)掘和再發(fā)明。十八世紀的兒童文學(xué)盧梭只需一門學(xué)科必需教給孩子們，這門學(xué)科就是做人的天職。良心是靈魂的聲音良心從來沒有欺騙過我們，它是人類真正的導(dǎo)游憑良心行動，就等于服從自然，就用不著害怕迷失方向。為了堅持我們的生存，我們必需是愛本人，我們愛本人要勝過愛其他一切東西。十八世紀的兒童文學(xué)盧梭假設(shè)他從來沒有在枯燥的原野上跑過，假設(shè)他的腳沒有被灼熱的沙粒燙過，假設(shè)他從來沒有受過太陽照射的巖石所反射的悶人的熱氣，他怎能領(lǐng)略那美麗的早晨的清新空氣呢？花兒的香、葉兒的美、露珠的潮濕，在草地上軟綿綿地行走，一切這些，怎能使他的感官感到暢快呢？假設(shè)他沒有閱歷過愉快的愛情和享樂，鳥兒的歌唱

4、又怎能使他感到沉醉呢？假設(shè)他的想象力還不能給他描畫那一天的歡樂，他又怎能帶著歡樂的心境去觀看那極美麗的一天的誕生呢？最后，假設(shè)他不知道是誰的手給自然加上了這樣的裝飾，他又怎能欣賞自然的情景的美呢？十八世紀的兒童文學(xué)盧梭笛福斯威夫特的拉斯伯 十九世紀的兒童文學(xué)格林兄弟和 又名 格林童話經(jīng)過三種籠統(tǒng)：妖精類形象、動物類籠統(tǒng)和常人類籠統(tǒng)的遭遇來歌頌光明、正義、仁慈和美德，鞭撻邪惡、黑暗和兇暴，對孩子很有教育意義。 經(jīng)典格林 這是一個講分工的故事，這是一個講次序的故事，這是一個講總會有鳥在他面前挑撥離間的故事，這是一個講不要輕信的故事。老鼠、小鳥和香腸的故事是童話的，但也會從童話里走出來。經(jīng)典格林 這

5、個故事講了很多的道理。 假設(shè)他老了，請不用灰心，可以到布勒門鎮(zhèn)去當(dāng)音樂家。“布勒門鎮(zhèn)和“音樂家是一種意味，意思是說總有他可以發(fā)揚的地方和可做的事情。經(jīng)典格林 一個和另一個相加，不僅力量肯定增添，還會有想象不到的意義。 好的靈感可以使生活大大活潑起來，本人為本人發(fā)明機遇，走向勝利。 灰心喪氣是沒有出路的。十九世紀的兒童文學(xué) 霍夫曼 他的作品把悲劇要素和喜劇要素、崇高的東西和卑賤的東西、夢想成份和現(xiàn)實成份糅合在一同，發(fā)明了一種對立一致的獨具一格的方式。 霍夫曼雖然繪制了不少漫畫式的假面，腳跟卻一直踏在現(xiàn)實世界的堅實土地上。 海涅 要讓童話故事打動孩子，鼓勵孩子，光靠荒唐和古怪的武庫是不行的，還得在

6、童話中蘊含某種對生活的了解，并以此作為童話深化的思想內(nèi)涵。 霍夫曼 的序文 十九世紀的兒童文學(xué) 豪夫 安徒生童話，標志著近代兒童文學(xué)的誕生，并開創(chuàng)了文人獨立創(chuàng)作童話的新時代 。 金斯萊 科洛迪 卡羅爾 王爾德 十九世紀的兒童文學(xué) 約翰娜施比里 斯蒂文森 亞米契斯 馬洛 馬克吐溫 安徒生童話 假設(shè)有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了一段溫馨； 假設(shè)有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道銀燦； 假設(shè)有人25歲了，還沒有細味過安徒生，那么他的青年少了一片輝碧； 假設(shè)有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種富饒； 假設(shè)有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的

7、中年少了一點沉郁； 假設(shè)有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了一份悠遠；安徒生童話 美麗成了丑，是由于籬笆的限制；丑成了美，是由于走出了籬笆。童話的故事、文學(xué)的故事、藝術(shù)的故事，往往就是人生的故事。 “飛過籬笆對人的終身起到了決定性的作用。安徒生童話 盼望長大，但生命的意義不是奔往一個目的。珍惜生命，就是珍惜生命每一個時段，每一個春秋。安徒生童話 結(jié)婚就是牢牢地固定下來。 夜鶯愛上玫瑰，玫瑰只想為荷馬開放，他們都有本人的希望和選擇，它們也都有自己選擇的權(quán)益。世上有許多事情只需本人知道，而他人并不知道，可是世界上有多少事情恰好是要由他人來安排的，無可奈何。二十世紀的兒童文學(xué) 二十世紀兒童文學(xué)開展的一座重要里程碑：IBBY國際少年兒童圖書評議會的建立 1954年，在蘇黎世設(shè)立“安徒生國際兒童文學(xué)獎。二十世紀的兒童文學(xué) 兒童文學(xué)具有愈益鮮明的美學(xué)特征 體裁款式的分化 題材領(lǐng)域的拓展瑞典林格倫、英國詹姆斯巴里美國懷特、英國JK羅琳 二十世紀的兒童文學(xué) 兒童文學(xué)具有愈益鮮明的美學(xué)特征 藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格的多樣化 例如：童話的分類 繁華派童話意大利姜尼羅