辯論素材偽君子比真小人更可怕

1、偽君子就是那種表面得體大方，正派高尚，處處退讓，能忍受別人所不能忍而保持風(fēng)度，實(shí)際上虛偽、卑鄙無恥、不擇手段的人。岳不群作為小說家金庸塑造的“偽君子”的形像，早已深入民間。岳不群有“君子劍”的美號,他的言行舉止，無不得體大方，處處退讓，教人佩服，誰知外表這樣完美的人，才是最好惡貪婪的人。偽君子：表面正派高尚，實(shí)際上卑鄙無恥的人。道貌岸然、口是心非、出爾反爾、得志猖狂四條兼?zhèn)湔?。金庸小說笑傲江湖中岳不群就是一個典型的偽君子。2真小人容易識別笑里藏刀的那種。偽君子則是拋磚引玉。（類以誘之，擊蒙也。）簡單說，就是給他一塊磚，他還一塊玉；給他一塊玉，他還一塊磚。本質(zhì)就是不符合投桃報(bào)李、禮尚往來的禮儀。

2、（給馬還羊，平等互利。）須知世上沒有無緣無故的仇恨，也沒有無緣無故的愛意。小人恨你是因?yàn)闆]給她要的利益，所以出惡言語。偽君子總是討好你，是為了麻痹你，要你給利益，甚至得寸進(jìn)尺。得不到也一樣出惡言，比小人還厲害，能說你好話就能說你壞話?！緸槿酥杏故钦馈?偽君子再虛偽，也比真小人好得多真小人涂門飾演的“真小人”左冷禪【詞語】：真小人【注音】:zhenxiaoren【釋義】：指品德低下的人。宋理宗時，梁成大為御史，諂媚事史彌遠(yuǎn)，欲去魏了翁、真德秀，謂真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子事見宋季三朝政要卷一。【辨析】：小人和偽君子的概念常?；煜谝黄稹?biāo)志性人物：金庸笑傲江湖中的五岳盟主左冷禪有人認(rèn)為小人

3、直截了當(dāng)，偽君子來陰的。因此小人比偽君子好。但是直截了當(dāng)行惡的，并不是真正的小人，而是性情直接的愣頭青。在現(xiàn)實(shí)中，偽君子是在意顏面和道德的，就算謀利也會考慮顏面和道德。真正撕破臉是很少的，因?yàn)樘煜聸]有不漏風(fēng)的墻，坑人一次，被發(fā)現(xiàn)就當(dāng)不成偽君子了。而且現(xiàn)實(shí)中就算真心行善也不會被當(dāng)君子，所以基本沒有偽君子做大惡。反倒是小人，處處可見，不管防備不防備，要整你都沒商量。因?yàn)樾∪瞬皇巧底?，不會在頭上寫上小人兩個字。因?yàn)椴辉诤醯赖潞皖伱嬷辉谝饫?，所以臺下時小人會出于利益考量，百般作態(tài)刻意交好，上臺后才會露出真面目。所以小人和偽君子是有區(qū)別的，區(qū)別就在于是否在意顏面和道德。小人在弱勢時會選擇隱忍，熱情，與

4、人交好，但是這只是出于利益的考量罷了。衙外范美忠，都江堰光亞中學(xué)語文老師，地震發(fā)生時，其正在上課，隨即撇下幾十名學(xué)生第一個沖出教室。事后他在博客寫了一篇紀(jì)實(shí)文章，當(dāng)時有學(xué)生問他，怎么不把大家?guī)С鰜聿抛撸卮鹫f：“我不是先人后己勇于犧牲自我的人在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！辈⒎Q“這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負(fù)疚感”。后來他又回應(yīng)網(wǎng)友質(zhì)疑稱，稱別人冒險(xiǎn)救助別人，是“自愿選擇，無所謂高尚”。我有幸“拜讀”了范美忠這篇博客，我不得不承認(rèn)他的確是個“磊落”的真小人?；蛟S也正是因?yàn)樗倪@份“磊落”，圍繞他“自救

5、行為”及其言行，網(wǎng)上分出涇渭分明的兩派，一派認(rèn)為這樣的自私冷漠者理應(yīng)得到道德?lián)榉?，另一派則認(rèn)為“真小人”要強(qiáng)過“偽君子”，我們不能道德楷模的標(biāo)尺來衡量每個人，“泛道德主義”也是一場災(zāi)難。應(yīng)該說，我基本同意后一派的觀點(diǎn)，我們的確不能以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，去要求生活中的普通人，但我堅(jiān)決不能同意那“真小人”要強(qiáng)過“偽君子”的觀點(diǎn)，事實(shí)上，偽君子再虛偽，也比連一點(diǎn)羞恥都不要的真小人好得多。什么是小人？小人即陰暗、自私之人，他們惟利是圖，惟名是圖，事事打小算盤，處處以為他人也同自己一樣。而真小人更過之，他們在小人的基礎(chǔ)上，不以這種陰暗、自私為恥，反以這種陰暗、自私為榮，他們冠冕堂皇地陰暗，真切坦然地自私，并認(rèn)為

6、人性原本如此，那些所謂高尚的人都是在擠壓人性、拔高道德，這樣的人其實(shí)是最可怕的，他們對社會公德的殺傷力極大。什么是君子？君子即坦蕩、磊落之人，遇不平敢直言，遇陰險(xiǎn)敢戳穿，他們仰視道德的星空，并以此為標(biāo)桿，約束內(nèi)心陰暗的東西，抑制本性中的自私欲望，盡可能地幫助他人，從而獲得內(nèi)心的平靜與滿足。而偽君子是他們也承認(rèn)君子那樣是對的，但自己做不到，卻還要裝個君子樣。這樣的人盡管虛偽，但他們由于還顧及那么一層遮羞布，對社會無益，但至少無害或曰害處不大。很明顯，范美忠是個真小人，這樣的人，我不去撻伐他，但我真的鄙視他。我鄙視他，并非因?yàn)樗卣甬?dāng)時不管學(xué)生我相信這樣的情況在當(dāng)時絕非是個別現(xiàn)象而是鄙視他居然還為

7、此理性地分析和剖白，他稱別人冒險(xiǎn)救助別人，是“自愿選擇，無所謂高尚”。這是典型的真小人心理，因?yàn)樗顷幇档?，便認(rèn)為所有人都是陰暗的；他是自私的，就否認(rèn)別人可能會表現(xiàn)出的高尚與無私。據(jù)悉，范美忠乃北大畢業(yè)，我為中國最高學(xué)府培養(yǎng)出這樣真小人而悲哀?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，看范美忠文章，寫得倒是頗有文采，但很遺憾，如果他用他那“妙手”往自己身上摸摸，估計(jì)他肩膀上除了一層灰，什么都沒有。（原發(fā)于2008年5月26日yahoo博客）達(dá)爾杜夫莫里哀的名著偽君子中的主人公，他以虔誠的外表和行為騙得了公爵的信任，將其收留，于是，達(dá)爾杜夫利用公爵的信任，開展了一系列得騙局，最終，真相大白，達(dá)爾杜夫入獄。這是

8、一個傳統(tǒng)的偽君子形象，提到達(dá)爾杜夫，人們就會聯(lián)想起謊言、欺騙、虛偽等詞眼。那么，真小人與偽君子誰更可怕？要討論這個問題，且先說說什么是真君子。君子有著光鮮的外表，所謂金玉其外是也，此外表足以吸引人或者令人心動，翻翻書籍，看看字典，形容君子的詞語的確都很漂亮，玉樹臨風(fēng)，風(fēng)流倜儻這些詞是夠動人的，但是君子的實(shí)質(zhì)真的只是這些詞嗎？不是。要知道君子是有內(nèi)到外的氣質(zhì)散發(fā)的，孟子將天地人喻為三才，只有天地人三者合一的人才算的上是君子，別忘了君子前面還有“正人”要做君子首先要正人。只有正人君子才算是真正的君子。如果是偽君子就是“敗絮其中”了。另外再說說真小人。如果做了小人敢承認(rèn)自己是小人那么這樣的人還不是無

9、可救藥的。做了小人不承認(rèn)自己做了小人，那么從輕而論是剛愎自用，重則就是欺世盜名。越高的社會地位做了這種事就越是欺世盜名。我們經(jīng)常形容一個人的行為是豬狗不如，偽君子就是這種豬狗不如的品德有問題的人，是比真小人更可怕的人。司馬遷說死有輕于鴻毛重于泰山，如果一個人碌碌無為而死，那么死則死也，生命都是平等的，沒有什么泰山鴻毛之分，但是一個人做了欺世盜名的事那比丑陋小人了更丑陋，鴻毛都做不上了，只能做垃圾！做臭糞！偽君子行騙，主要是騙人錢財(cái)和感情，而欺騙感情更是罪大惡極！是最令人痛恨的偽君子！如果騙了別人的感情還沾沾自喜，還不以為恥反以為榮，更是最最可恨最最惡毒的偽君子！偽君子是兩面派，露在陽光里的是慈

10、眉善目，是正直，是偉岸；他未凈的六根埋伏在人不知鬼不覺里，所有的齷齪都被華麗地包裝，因此具有極強(qiáng)的迷惑性。甚至連海子二這樣的高手都以為“偽君子還有道德標(biāo)桿，還有行為指南”。這道德標(biāo)桿和行為指南無疑正是所謂君子的言行舉止，這君子作風(fēng)扇出的一顰一笑舉手投足當(dāng)然就有了迷人的風(fēng)采。但偽君子是有目的的，因而也是可怕的。是什么讓他處心積慮地裝成這樣？偽君子既然貼上了“偽”的標(biāo)簽，就說明他惺惺作態(tài)的一面；而這種偽裝，是扮成高尚的君子樣，因此他極容易獲得一展君子之風(fēng)的權(quán)利：可以發(fā)表“殺身取義舍身成仁”的豪言而面無愧色，可以斥責(zé)別人“喻于利長戚戚窮斯濫難為養(yǎng)”而大義凜然，可以享受別人“文質(zhì)彬彬高山仰止”的贊嘆而

11、恬然心安；在儀表上也可冠冕堂皇衣服楚楚；在生活上也可以發(fā)點(diǎn)“割不正不食席不正不坐”的脾氣；失意時還可以發(fā)點(diǎn)世道人心的牢騷；對學(xué)生可罵“朽木不可雕”，對老人可罵“老而不死”，人們也覺得沒什么不妥。是什么讓他處心積慮地裝成這樣？更多是他骨骼里的野心。滿口仁義道德，卻滿肚子男盜女倡；循規(guī)蹈矩，卻有司馬昭之心；義不容辭，卻是利欲熏心。那個叫及時雨卻叫梁山背時的宋江，那個一身正氣卻善于告密的榮祿，那個叫君子劍的岳不群，是其代筆。他們欺騙了很多人，他們害了很多人；他們欺騙的人越多，害的人就越多。偽君子的道德標(biāo)桿和行為指南，是君子式的，也是他們當(dāng)虎皮而扯的大旗，賣狗肉而掛的羊頭；借君子之雞而生險(xiǎn)惡之蛋，借仁

12、義之刀而殺不利之人。真小人不折不扣當(dāng)小人。外表上就是壞人胚子。眉是賊眉，眼是鼠目，頭也是獐頭，說話流利點(diǎn)就叫作搖唇鼓舌大放厥詞，結(jié)巴一點(diǎn)就說是詞不達(dá)意胸?zé)o點(diǎn)墨。他說好話就是馬屁，當(dāng)兒子裝孫子；說壞話就是狗血，扇陰風(fēng)點(diǎn)鬼火。那個遭阮籍白眼之譏的凡鳥之鳳嵇喜，那個黃世仁，那些中國早期電影里的漢奸翻譯，都是代表。當(dāng)然也可怕（有時，這真小人還因他的真性情而可愛呢，如那個淫賊田伯光）。可是他們讓你總有個心理準(zhǔn)備，大家惟恐避之而不及，總不愿與之發(fā)生關(guān)系。發(fā)現(xiàn)君子之偽時，我們還不愿相信不敢相信；而對真小人，他們的真往往被我們忽略掉。別只說真小人干壞事“無所顧忌”，偽君子在背后干壞事更無所顧忌。真小人不分人前

13、背后，但由于大家對他們的認(rèn)知與防患，他們背后做壞事也與人前做差不多；而偽君子在人背后做，人們又毫不懷疑，所以偽君子做壞事能做得更“絕”，做得更徹底；真小人做了壞事我們第一時間就知道，偽君子做了壞事我們只有等待時間的裁判。偽成君子，不就是想獲得一個整人而人不疑的好環(huán)境嗎？真做小人，不就是缺乏一套金玉裹敗絮的伎倆嗎？明槍易躲，暗箭難防。惡人惡語，你惡心而有戒備；如坐春風(fēng)，你舒服而無提防。偽君子與真小人，孰最可怕孰最可恨？蘇東坡為何難突圍，不就是因?yàn)閲ニ恼且蝗旱烂舶度坏膫尉舆@個問題我是第二次提出，希望能做一個詳細(xì)對比和討論。還是那句老話我個人并不認(rèn)為真小人就比偽君子好。小人，不管怎么“真”都

14、是小人，偽君子并不是什么好東西，但是我始終認(rèn)為他們和真小人比較起來更容易“回頭”，他們至少在心里還有沒有泯滅的良心或者其他做人原則，他知道自己這樣做是要受人不齒的，所以選擇了沉默。而那些所謂值得同情或是原涼的真小人就是從外到內(nèi)都充滿罪惡，他敢“真”并不是因?yàn)樗卸喔呱?，而是因?yàn)樗酝耆话炎鋈说钠鸫a道德和原則放在眼里。偽君子在本質(zhì)上極壞，但是，他們有一個軟肋。那就是，還知道要臉面，在暗地里可以為非作歹，但是在公開的場合，偽君子是不敢胡來的。偽君子害怕社會輿論的監(jiān)督，所以只要加強(qiáng)輿論的監(jiān)督，讓偽君子們生活在聚光燈下，他們就沒有了作惡的機(jī)會。時間一長，沒準(zhǔn)轉(zhuǎn)變成好人也說不定呢?？墒钦嫘∪司筒灰粯恿?/p>

15、，真小人的理念是為非作歹天經(jīng)地義，我是流氓我怕誰？什么社會公德禮義廉恥，真小人根本不在意這些，我就是個惡棍，就是個流氓，你能把我怎么樣？你用社會輿論去監(jiān)督偽君子能有用?？梢Ω墩嫘∪?，人家還認(rèn)為罵自己的人越多越光榮呢。有美女說要嫁寧愿嫁范跑跑這樣的真小人，有所謂大丈夫說寧做真小人不做偽君子，當(dāng)然諷刺一下虛偽的人際關(guān)系說一說未嘗不可，但真的這樣做了可就欲哭無淚后悔都來不及了，因?yàn)樗^真小人之真字不是真誠善良的那個真，而是不要臉，恬不知恥的代名詞，遺憾的是很多人對此理解非常錯誤。想一想如果一個人公開的把他低俗下流，固執(zhí)，狹隘自私100%表現(xiàn)出來誰受得了，而他自己還很自我光榮我是真小人我怕誰雖然偽君子讓人防不勝防。歡迎參與討論各抒己見。我還認(rèn)為真小人無論如何都是討厭的，偽君子只要別和他接觸深了，無所謂的，起碼表面不會太令人討厭，但不要深交。事實(shí)上不管如何就是朋友之間彼此保持適度距離