《中國歷代服飾》PPT課件

1、中國歷代服飾 韓非子五蠹：“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！币虼?，上古時(shí)期人類的服飾在原始經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下，人們以毛皮圍系于下腹部，或許為了御寒、或許為了遮羞和裝飾。不論處于何種原因，原始服裝已經(jīng)開始出現(xiàn)。由此，揭開了中國服裝史的序幕。一、原始服飾及其特點(diǎn) 原始社會(huì)服飾原始服飾文化及其特點(diǎn): 首先，原始社會(huì)的服飾表現(xiàn)出明顯的對天地崇拜的文化特點(diǎn)。 其次，原始社會(huì)的形成了較為典型的交領(lǐng)、右衽、系帶，上衣下裳的服飾造型。 第三，原始社會(huì)初步形成了以五色作服，以等級為核心的冕服制度。 第四，原始社會(huì)的服飾制作原料出現(xiàn)了多元化的趨向。夏商周時(shí)期的服飾，一般是上衣下裳的配套，或

2、襦褲深衣下裳配套；后者裳穿于襦褲深衣之外。褲為不加連襠的套褲，兩只褲腳管套在脛上，也稱脛衣，穿這種服裝款式行動(dòng)不便，尤其不能適應(yīng)戰(zhàn)爭騎射。二、夏商周服飾及其文化特點(diǎn)周朝：始于商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明時(shí)是玄(黑)色；下裳象征地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源于對天地的崇拜。 到了周代，中國的冠服制度也在這一時(shí)期出現(xiàn)。從此，衣冠等級在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。根據(jù)周禮等書的記載，夏商周時(shí)代把“禮”分為五大類，分為祭服、朝服、軍服、婚喪之服等。周代王后服飾 西周婦女服飾西周楚國貴婦服飾西周男子服飾西周男子服飾東周武士服飾西周武士服飾西周男子服飾夏商周時(shí)期服飾的文化

3、特點(diǎn)： 1. 夏、商、西周時(shí)期的服飾，具有實(shí)用性和審美性相結(jié)合的鮮明特征。 2. 夏、商、西周時(shí)期的服飾具有明確的等級制特點(diǎn)。 3.夏、商、西周時(shí)期形成的章服制度，明顯地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級“禮”與“德”以及等級制的思想觀念。春秋戰(zhàn)國服飾： 春秋戰(zhàn)國之際，又出現(xiàn)一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時(shí)上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領(lǐng)，衣長到跟，續(xù)衽鉤邊。隨著諸侯國那時(shí)“百家爭鳴”導(dǎo)致到列國服飾異俗。胡服第一次被漢族人民所接受，是在公元前三百多年的戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王吸收東湖族及摟煩人的軍人服式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。 三、春秋戰(zhàn)國服飾文化

4、當(dāng)時(shí)褲襠不縫綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，即襠褲，用了尺不裁成的短褲，稱為犢鼻裈。這類合襠褲能保護(hù)大腿和臀部肌肉皮膚在騎馬時(shí)少受摩擦，且不用再在褲外加裳即可外出，在服裝功能上得到了極大的提高。 同時(shí)，也采用了胡服的腰帶形式，即以皮革制成，在皮帶上扎有小孔，扣，并綴有扣針，使用時(shí)將皮帶穿過環(huán)扣，收緊之后以扣針固定，不僅使用方便，而且十分牢固，稱之為“師比”。這是華夏主體服飾文化吸收融合少數(shù)民族服飾文化進(jìn)一步提高發(fā)展的重要史例，史稱“趙武靈王胡服騎射”。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國印花技術(shù)發(fā)明于戰(zhàn)國。戰(zhàn)國楚簡上出現(xiàn)了“綺”字。爾后各朝都有織造，規(guī)格和花樣愈益豐富。錦綺，向被視作高級

5、織品，不少朝代對服用對象作了限制。春秋戰(zhàn)國時(shí)期有菱花織錦、深棕地紅黃菱紋錦、朱條間花對龍對鳳紋等。戰(zhàn)國曲裾深衣 直裾單衣出現(xiàn)上衣下裳縫制在一起的袍（深衣：1后領(lǐng)下凹，前為三角交領(lǐng)。2兩袖平直寬袖口短袖筒。3長垂袖，袖擺寬大。）紋樣以：菱形，方棋紋，幾何，草龍草鳳紋為主，禮服用色以：青，赤，黃，白，黑為正色（象征高貴）。平民服裝以淺色系為間色。秦以玄（黑）色為主正色，并制做了冕（政物禮服）。春秋戰(zhàn)國王侯服飾春秋戰(zhàn)國時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)： 首先，服飾用料的種類趨于多樣化。 其次，服裝的款式有了明顯的變化，出現(xiàn)了“深衣”。為漢服基本款式的形成奠定了基礎(chǔ)。 第三，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的服裝色彩也有重大的變革。

6、第四，形成了百家爭鳴的服飾哲學(xué)觀。 第五，在服飾中體現(xiàn)出明顯的民族融合趨勢。四、秦漢服飾文化及其特點(diǎn)： 秦代服飾與戰(zhàn)國時(shí)無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。 秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。秦漢時(shí)代，將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中。漢代皇帝冕服 漢代男子的曲裾深衣（根據(jù)陜西咸陽出陶俑復(fù)原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。 漢代男子曲裾漢代曲裾陶俑 漢

7、代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。漢代官吏袍服漢代官吏袍服陶俑漢代官服按漢代習(xí)俗，文冠奏事，一般都用毛筆將所奏之事寫在竹簡上，寫完之后，即將筆桿插入耳邊發(fā)際，以后形成一種制度，凡文官上朝，皆得插筆，筆尖不蘸墨汁，純粹用作裝飾，史稱“簪白筆”。秦代婦女曲裾服飾西漢素紗禪衣漢代婦女深衣漢代深衣俑漢代婦女還穿襦裙。襦裙一般是上襦下裙的女服樣式，早在戰(zhàn)國

8、時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據(jù)此，有人認(rèn)為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時(shí)才重新興起。其實(shí)，漢代婦女并沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。 漢代婦女襦裙?jié)h代規(guī)定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴(yán)。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴(yán)格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動(dòng)者或束發(fā)髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領(lǐng)，下長至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋，還有不

9、少赤足者，反映了這個(gè)時(shí)期勞動(dòng)人民的生活狀況。漢代將官鎧甲漢代士兵鎧甲 秦漢時(shí)期雖不是中國服飾演變史中最瑰麗的一頁，但絕對是最有力度的一頁，它的很多風(fēng)格都給予后世以重要影響，而它本身又是吸收外來文化具有開拓精神的一代。只有從漢代開始，中國的民族交流才開始大規(guī)模發(fā)展。中國的服飾，包括服飾質(zhì)料乃至圖文，才更豐富更融入多民族的文化內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)精神。概括起來，秦漢服飾的主要特點(diǎn)有： 第一，服飾的種類和式樣更加豐富。如頭衣主要有冠、巾、冕、筓、幘、勝等；體衣則有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。脛衣有袴、裹衣、履等。此外，禮服、祭服和佩飾也日趨增加。 第二，在服飾中體現(xiàn)出了較為嚴(yán)格的等

10、級制度。主要體現(xiàn)在服飾的樣式、色彩和佩飾的規(guī)定上。 第三，確立較為完備的服飾制度。 第四，紡織印染業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，開始出現(xiàn)制衣官吏褐組織機(jī)構(gòu)。 五、魏晉：魏晉是政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的時(shí)期，士大夫階層形成了消極的社會(huì)風(fēng)氣，追求“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時(shí)尚，這種風(fēng)氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當(dāng)時(shí)的“竹林七賢”。寬衣博帶是這時(shí)期的流行服飾。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。六、南北朝：十六國南北朝時(shí)期，中原出現(xiàn)了多民族雜居的生活狀態(tài)。他們互相學(xué)習(xí)交流，另一方面也改變了單

11、一的文化和生活習(xí)俗；漢族穿著胡服(特點(diǎn)是緊身、圓領(lǐng)、開叉)成為時(shí)尚。少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏遷都洛陽后推行華化政策，使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)。七、隋唐五代：隋唐時(shí)期，唐代紋樣不僅繼承了傳統(tǒng)，而且吸收了西方藝術(shù)形式。加上對外開放、絲綢之路重開，中西結(jié)合，使唐朝服飾華麗清新。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶。 唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定，唐朝的衣冠制度正式確立。 例如唐朝對服飾色彩規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，

12、他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。八、唐朝服飾 唐代的婦女服飾,是歷代中的佼佼者。衣料質(zhì)地考究,造型雍容華貴,裝扮配飾富麗堂皇。唐李重潤墓石槨線刻官裝婦女像復(fù)原圖。圖中女子的衣著，艷麗多彩，設(shè)計(jì)大膽，充分顯現(xiàn)盛唐氣魄 唐都長安不僅是當(dāng)時(shí)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)也是東西方文化交流的中心。與朝鮮、日本、波斯等國貿(mào)易、文化交流頻繁。唐朝服飾形成了獨(dú)特的開放浪漫風(fēng)格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長裙是唐代婦女最典型著裝形象。唐朝女子服飾 唐朝年輕女子不受保守傳統(tǒng)的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領(lǐng)服

13、裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚(yáng)鞭，政府和社會(huì)還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。 唐代的女裝主要是衫、裙、帔，還有短袖半臂衫(套穿在長衫外面)。最時(shí)興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。 唐代文官，主要服飾為幞頭圓領(lǐng)窄袖袍衫，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代文官常服 宋朝統(tǒng)治者注重文治，竭力推崇程朱理學(xué)，把朱熹“存天理，滅人欲”的思想，作為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論根據(jù)加以倡導(dǎo)，其目的在于去掉人們的任何反抗意識(shí)。這種理學(xué)觀點(diǎn)影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于

14、單一。九、宋朝服飾 宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。受封建禮教的影響，宋出現(xiàn)了纏足陋習(xí)，稱“裹小腳”。 宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 元朝是蒙古族入關(guān)統(tǒng)治中原的時(shí)代，所以元朝的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個(gè)桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個(gè)大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是質(zhì)孫服是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便騎射。元代的服飾既推行其本族制

15、度又承襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時(shí)代的古制而成。元成宗元代貴族便服 十、元朝服飾 元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個(gè)婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。十一、明朝服飾 朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以補(bǔ)服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。所謂補(bǔ)服，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區(qū)分官階品位。平常穿的圓領(lǐng)袍衫則憑衣服長短和袖子大小區(qū)分身份，長大者為尊。 明代官服中

16、最具特點(diǎn)的是烏紗帽，烏紗帽翅因戴者官職、身份不同而各異。其形制前低后高，兩旁各插一翅，通體皆圓。帽內(nèi)另用網(wǎng)巾以束發(fā)。明朝服飾 明朝的儒生文士男子服飾，大多穿圓領(lǐng)或斜領(lǐng)的青布直身的寬袖長衣，頭戴四方平定巾。明朝服飾 明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿一些淺淡的顏色。裙子寬大，樣式很多。明朝服飾 滿族入關(guān)后，強(qiáng)迫漢人穿滿人服裝，漸漸形成了一套有別于明代的服飾體系。清朝是我國服裝史上改變最大的一個(gè)朝代，清代是個(gè)滿漢文化交融的時(shí)代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中原后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。 滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的基本形式，清服是中國古服與近代服的交接點(diǎn)，它的存在是

17、以后發(fā)展到近代男士的馬褂長袍、女士的旗袍的前提。 十二、清朝服飾 長袍馬褂是清朝男子最常穿的服飾。馬褂是穿在長袍外面的短褂子，長度只到腰際，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。 本圖為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子。 清朝男子服飾 婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以旗袍為主，旗袍衣身修長，衣袖短窄，與歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細(xì)柔弱的中國服裝形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和穿著方便，取代了 古代的衣裙，這是后人易于接 受的主要原因清朝滿族女子服飾 清軍入關(guān)后，清朝統(tǒng)治者強(qiáng)制推行其滿族的發(fā)型和服裝樣式。這

18、種民族壓迫政策激起漢族人民的強(qiáng)烈反抗。為緩和漢族人民的反抗斗爭，清朝不得不實(shí)行“男從女不從”等十從十不從的政策，即對漢族男子嚴(yán)格要求遵從滿族服制，而漢族婦女服飾仍沿用明朝服裝形制。清朝漢族婦女服飾民國時(shí)期 20年代，受到西方服飾的影響，袍身逐漸收窄。吸收西方服裝立體造型原理，增加了腰省、胸省，并運(yùn)用了肩縫與裝袖等元素，使款式走向完美成熟。這時(shí)的旗袍經(jīng)過徹底的改良，已經(jīng)完全脫離了原來的式樣，其款式經(jīng)過了民族融合、中西合璧而變成一種具有獨(dú)特風(fēng)格的中國女裝樣式。其樣式的變化主要集中在領(lǐng)、袖及長度等方面。先是流行高領(lǐng)，領(lǐng)子越高越時(shí)髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領(lǐng)。漸而流行低領(lǐng)，領(lǐng)子

19、越低越“摩登”，當(dāng)?shù)偷綄?shí)在無法再低的時(shí)候，干脆就穿起沒有領(lǐng)子的旗袍。 中山裝是學(xué)生裝和軍裝改進(jìn)而成的一款服裝，由偉大的革命先行者孫中山先生創(chuàng)導(dǎo)和率先穿著，因而得名為“中山裝”。中山裝出現(xiàn)在歷史巨大變革時(shí)期，是告別舊時(shí)代，進(jìn)入新世紀(jì)的標(biāo)志，具有深遠(yuǎn)的影響。其款式吸收了西方服式的優(yōu)點(diǎn)，改革了傳統(tǒng)中裝寬松的結(jié)構(gòu)，造型呈方形輪廓，貼身適體，領(lǐng)下等距離排列的紐扣，順垂衣襟而下，呈中軸線。對稱式四袋設(shè)計(jì)，實(shí)用，穩(wěn)妥。與西服相比，改敞開的領(lǐng)型為封閉的立領(lǐng)，自然莊重，具有東方人的氣質(zhì)與風(fēng)度。中山裝的出現(xiàn)對中國現(xiàn)代服裝的發(fā)展起主導(dǎo)作用，被稱為“國服”。 50年代布拉吉是蘇聯(lián)版的“連衣裙”，短袖、束腰、褶皺裙擺，

20、主要以碎花、格子、條紋布料制成，1954年，前蘇聯(lián)某領(lǐng)導(dǎo)人到中國訪問時(shí)，政府提出中國的服裝不符合社會(huì)主義大國的形象，號(hào)召穿花衣，體現(xiàn)社會(huì)主義欣欣向榮的面貌?！安祭?即連衣裙成為年輕女性們的首選。列寧裝的式樣為雙排扣西裝開領(lǐng)，腰中系一根布帶，雙排各有三粒紐扣，雙襟中下方均帶一個(gè)暗斜口袋，這是從蘇聯(lián)學(xué)來的服裝款式。衣服的顏色并不多，基本上是清一色的藍(lán)、灰、黑。這種雙排扣的西式上衣本是蘇聯(lián)、東歐男性日常穿的上衣款式，因?yàn)楦锩I(lǐng)袖列寧所鐘愛，所以被稱為“列寧裝”。在以裙裝為主的蘇聯(lián)東歐的女性中，很少有人穿著這樣的男裝上衣，而到中國后卻陰差陽錯(cuò)地變成了女裝，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的延安就曾經(jīng)流行過。 60年

21、代 上世紀(jì)年代軍裝盛行。中國真正進(jìn)入了藍(lán)灰綠的無彩色服裝時(shí)代。布拉吉被認(rèn)為是修正主義，西裝被認(rèn)為是資產(chǎn)階級，旗袍被認(rèn)為是封建余孽，稍微花哨的衣服便被打成“奇裝異服”，統(tǒng)統(tǒng)被批判。上世紀(jì)年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時(shí)期，由于年自然災(zāi)害，年到年棉花大幅減產(chǎn)，棉布定量為每人尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節(jié)約，購買服裝的標(biāo)準(zhǔn)是耐磨和耐贓，灰、黑、藍(lán)色成為街頭流行色，千篇一律、季節(jié)不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。當(dāng)時(shí)很流行的一段話是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年?！?綠色軍裝（夏天軍便裝，冬天軍大衣） 勞動(dòng)布：勞動(dòng)布是勞動(dòng)人民的象征。那灰不溜秋的顏色，意味著保持了“勞

22、動(dòng)人民的本色” 假領(lǐng)子的誕生是一項(xiàng)愛美講體面的上海人，看重零碎的布頭不需要憑票供應(yīng)，精明的人們就拿它們制成“節(jié)約領(lǐng)”，就相當(dāng)于襯衣少了袖子喝胸部以下部分。這一發(fā)明讓老百姓有限的行頭頓時(shí)可以翻出花樣。的確良：當(dāng)時(shí)極少數(shù)可以被稱為“料子”的化纖紡織品，主要用于制作襯衫。因其比棉布及府綢更為輕薄，曾一度被寫作“的確涼”。它的流行一直延續(xù)到了上世紀(jì)80年代，同“泡泡紗”等布料做成的服裝一起風(fēng)靡全國。70年代1966年至1976年整整十年的文革運(yùn)動(dòng)，使得70年代初期和中期的時(shí)尚風(fēng)同60年代末期的一樣，最流行穿的依舊是草綠色軍裝對于那個(gè)年代的知青來說，青春和熱血都奉獻(xiàn)了那荒蕪的土地上。物資的匱乏使人們不得不放棄對服裝美的追求，款式單一，色調(diào)沉悶是其服飾特點(diǎn)。1975年流行穿家制的卡其喇叭褲，1978年時(shí)興穿蒙著尼龍布衫內(nèi)襯定型棉的外套。因?yàn)閴阂痔玫男睦镌缫芽释椀母淖?，因此面對突如其來的“奇裝異服”，人們感到了驚喜，意外的驚喜。思想開放的女孩子則脫去暗淡灰色的外衣，穿著色彩鮮艷的編織毛衣，留住美麗。任恩的服飾也開始從單調(diào)統(tǒng)一到絢麗多彩轉(zhuǎn)變。