人教版高中政治必修四第三單元第十課第一節(jié)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求-課件-(共33張PPT)

1、二.基本結(jié)構(gòu)：一.第三單元的核心問題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點（第七、八課）實質(zhì)和核心：矛盾的觀點（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法的 是唯物辯證法的要求10.1 樹立創(chuàng)新意識第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 探究我把蟲子踩死，大風(fēng)摧折了莊稼，寫上一個“A”然后又把它涂掉，這些是不是否定？這些否定的力量來自于哪里？這些否定是不是哲學(xué)上講的辨證的否定呢？它們是一種什么否定觀？形而上學(xué)否定觀、辯證的否定含義辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。注意: 辯證否定是事物自身的否定 即自己否定自己，

2、自己發(fā)展自己。 （內(nèi)因是根本） 反對外力作用的否定。（外因是必要條件）課堂練習(xí)：種子發(fā)育為植物是( )A事物的量變過程B事物自身否定的結(jié)果C外力作用的否定D新事物與舊事物一刀兩斷B2、辨證否定觀的特點（或作用）(1)、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面，肯定方面維持其存在，保持現(xiàn)狀，否定方面則是促使它滅亡或者轉(zhuǎn)化為其他事物轉(zhuǎn)化的方面。封建社會:A.地主階級極力維護封建社會性質(zhì)B.農(nóng)民階級反抗促使封建社會滅亡 肯定方面否定方面(2)、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為

3、自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。代替揚場的風(fēng)車 : 清除渣滓，保留谷實揚 場3. 辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”揚棄否定、克服肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素揚棄既肯定又否定，既克服又保留，更要有創(chuàng)新和發(fā)展3. 辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄” 形而上學(xué)的否定觀如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？肯定一切事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀 辨證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切課堂練習(xí)：從人類歷史發(fā)展的

4、規(guī)律看，新制度必然代替舊制度。新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是( ) 社會性質(zhì)的根本變化是一個質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄”社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A B C D D5、辯證否定觀的方法論要求（2）要尊重書本，尊重權(quán)威（1）必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實（3）要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。名言：盡信書不如無書名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。 一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣

5、，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?如果你是這個理發(fā)師,你怎么辦? 沒 問 題 “沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。結(jié) 論 ：閱讀：P7677思考、辯證法的革命批判精神(創(chuàng)新)的理論依據(jù)是什么?、辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系、辯證法的革命批判精神的方法論要求二

6、、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識.樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù).辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵 我國的地質(zhì)學(xué)家李四光說：不懷疑不能見真理，所以我希望大家都持懷疑的態(tài)度，不要為已成的學(xué)術(shù)壓倒。 諾貝爾獎獲得者、俄國科學(xué)家巴莆洛夫說過：“懷疑，是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提?！?他們的觀點說明了什么問題？.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的Eg：鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)的社會主義是生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的批判。創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展。 如：我們改革走什么道路問題。趣例導(dǎo)入：考題：把梳子賣給和尚有

7、什么辦法把梳子賣給和尚，介紹故事的具體內(nèi)容：這是某公司招聘人才時出的一道考題，在數(shù)千人的應(yīng)聘者中只有四人留下答題請你就“把梳子賣給和尚”這事談感想. 第一位推銷員空手而歸，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。 第三位推銷員對廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時，把頭發(fā)都磕亂了他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的關(guān)愛，以后就會常常來燒香。于是他推銷了上百把梳子。 第四位推銷員對住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈，得給施主一些紀念品，梳子很便宜，若刻上“積善梳”，再冠以廟名和住

8、持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長期訂單。 A、要關(guān)注變化的實際。 B、要突破成規(guī)陳說。 C、要破除落后觀念 D、要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。4、辯證法的革命批判精神的方法論要求探究我們常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關(guān)系? 敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展了的實際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。二者是相輔相成的關(guān)系.課堂練習(xí)：司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這

9、件事給我們的啟示是( ) A辦事情必須充分重視意識的能動作用 B必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論 C辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維 D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)C一、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求特點，辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己實質(zhì)是“揚棄”與形而上學(xué)否定觀的對立，辯證否定觀的方法論要求二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，樹立辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)，辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的，辯證法的革命批判精神的方法論要求小結(jié)唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的

10、根本觀點：矛盾的觀點唯物辯證法的實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律我們認識問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ）A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B 只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C單項選擇題B2、莊子刻意中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。成語“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是 （ ） A、新事物曲折中前進的原理B、辨證否定的原理C、對立統(tǒng)一的原理D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理D3、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動