教師讀書隨筆讀周國(guó)平論教育一點(diǎn)感想2

1、第 PAGE5 頁(yè) 共 NUMPAGES5 頁(yè)老師讀書隨筆 讀周國(guó)平論教育一點(diǎn)感想老師讀書隨筆 讀周國(guó)平論教育的一點(diǎn)感想前段時(shí)間，維揚(yáng)實(shí)小的王云校長(zhǎng)來(lái)慰問(wèn)我們?cè)诟嗜涣鞯睦蠋煏r(shí)，送給我一本書，書的名字叫周國(guó)平論教育。在閱讀過(guò)程中，我理解到了一些我不曾理解的觀點(diǎn)，并引發(fā)了我的一點(diǎn)考慮?！敖逃瓷L(zhǎng)”，這個(gè)由盧梭提出，杜威作進(jìn)一步闡發(fā)的概念，激起了周國(guó)平的共鳴。教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的才能得到安康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西，例如知識(shí)，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事情。比方說(shuō)，教育是要開展好奇心和理性考慮的才能，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓

2、勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸標(biāo)準(zhǔn)；美育是要培養(yǎng)豐富的靈魂，而不是灌輸技藝?，F(xiàn)今的教育的靈魂是人文精神。什么是人文精神？應(yīng)該就是人們?nèi)缃袼f(shuō)的“以人為本”。詳細(xì)到教育上，就是把人身上的哪些最珍貴的價(jià)值通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)出來(lái)，一種合格的教育就應(yīng)該把學(xué)生身上那些人之為人的價(jià)值放在最重要的位置上，應(yīng)該是可以讓學(xué)生把這些價(jià)值實(shí)現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文精神的核心是尊重人之為人的價(jià)值。周國(guó)平認(rèn)為人身上有三樣?xùn)|西最珍貴，第一個(gè)是生命，第二個(gè)是頭腦，第三個(gè)是靈魂。如今與生命相應(yīng)的教育是體育，針對(duì)頭腦的教育是智育，針對(duì)靈魂的教育是德育，再加上一個(gè)審美教育。他認(rèn)為學(xué)校里就應(yīng)該有這樣的四種教育。我們?nèi)缃竦慕逃驼n堂，過(guò)分地將

3、注意力集中到了智育上面，而輕了其他三個(gè)方面。這樣的人文精神教育是有缺陷的，不完好的。這樣也是沒(méi)有充分尊重學(xué)生人之為人的價(jià)值。我們只注重智育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，將來(lái)走上社會(huì)，是不是不能成為一個(gè)飽滿的，有血有肉，有精神追求的社會(huì)人？還是只能成為一個(gè)僅存生存技能，蒼白地活著的人？周國(guó)平主張把體育擴(kuò)展為生命教育，生命教育的目的時(shí)培養(yǎng)對(duì)生命的尊重。一個(gè)人只有熱愛(ài)生命，對(duì)生活充滿興趣，才有可能感到幸福。那種生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不會(huì)有什么事情能讓他開心的。尊重自己的生命，最重要的是要對(duì)自己的生命的責(zé)任心，有意義地度過(guò)一生。在尊重自己生命的同時(shí)，當(dāng)然也要尊重別人的生命。我們的教育不僅僅是要知識(shí)性的目的

4、，還應(yīng)要浸透入這種生命教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的尊重。引導(dǎo)他們對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)人生的考慮，對(duì)生命的敬畏。只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人，才是將來(lái)可持續(xù)開展的支柱。智育是學(xué)校教育的主要任務(wù)，學(xué)生在學(xué)校的大局部時(shí)間在承受知識(shí)方面的教育。智育的目的是實(shí)現(xiàn)頭腦的價(jià)值。如今智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅僅理解為知識(shí)的灌輸，甚至歸結(jié)為考試的分?jǐn)?shù)、職業(yè)的技能。頭腦的真正價(jià)值不在這里，這樣做只能把珍貴的頭腦當(dāng)成一個(gè)容器、一個(gè)工具。智育的真正目的應(yīng)該是讓學(xué)生的智力得到安康生長(zhǎng)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)他們對(duì)智力生活的愛(ài)好，使他們懂得享受智力生活的快樂(lè)。在學(xué)生的智力品質(zhì)中，第一是好奇心。杜威曾說(shuō)過(guò)

5、，興趣是一個(gè)人才能的可靠征兆。我們?cè)谡n堂中，往往是通過(guò)一些建議圖片，視頻，或是問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，殊不知，興趣和好奇心還是有一定區(qū)別的。興趣只是學(xué)生對(duì)這個(gè)內(nèi)容感興趣，愿意繼續(xù)深化理解下去，對(duì)新授知識(shí)承受程度的前提。而好奇心那么是不一樣的，好奇心的中心點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于所呈現(xiàn)的內(nèi)容和主體有自己的求知欲，他們會(huì)提出自己的問(wèn)題，自己想理解的內(nèi)容，這里面有動(dòng)機(jī)的不同，而這動(dòng)機(jī)的不同直接導(dǎo)致了結(jié)果的不同。我們?cè)谌蝿?wù)型課堂的理論中，應(yīng)該注意到這個(gè)問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)，形式上激發(fā)興趣，而是要去真正從學(xué)生的視角，學(xué)生的知識(shí)面，學(xué)生的心理特點(diǎn)入手，爭(zhēng)取可以培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，而非僅僅是興趣。這樣以后，學(xué)生的探

6、究性更強(qiáng)，參與性更強(qiáng)，效果必然更好。我們?cè)谶M(jìn)展有些任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生可能會(huì)發(fā)散思維，出于好奇心，提出其他的觀點(diǎn)，我們不能為了教學(xué)的進(jìn)度而簡(jiǎn)單扼殺，可以在課后做進(jìn)一步的延伸。這是保護(hù)學(xué)生的好奇心。智力品質(zhì)的另一個(gè)要素是獨(dú)立考慮的才能。愛(ài)因斯坦把獨(dú)立考慮才能稱作人的內(nèi)在自由，并且認(rèn)為教育的目的就在于培養(yǎng)這種內(nèi)在的自由，而不在于灌輸特定的知識(shí)。這獨(dú)立考慮的才能，詳細(xì)到我們課堂上，就是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的才能。這一點(diǎn)與我們的任務(wù)型課堂是非常契合的。我有這個(gè)設(shè)想，或者我們可以事先讓學(xué)生進(jìn)展預(yù)習(xí)，對(duì)新授課的主題進(jìn)展揣測(cè)和延伸，往自己感興趣的方向研究，等到新授課時(shí)，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)個(gè)別任務(wù)，有利于培養(yǎng)獨(dú)立考慮

7、和自學(xué)才能，同時(shí)很好地保護(hù)了孩子的好奇心。老師在出示學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)只是引導(dǎo)學(xué)生往哪個(gè)方向鉆研，接下來(lái)的詳細(xì)過(guò)程，應(yīng)該盡量讓學(xué)生自己去完成，退一步來(lái)講，也應(yīng)該讓他們多參與，多投入。在一個(gè)接著一個(gè)的任務(wù)中，到達(dá)教學(xué)的目的，或者說(shuō)是完成學(xué)習(xí)的目的。我們教給學(xué)生的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，有了自主學(xué)習(xí)的才能，這是一筆終身財(cái)富，一輩子受用不盡。記得英國(guó)哲學(xué)家懷特說(shuō)過(guò)：“什么是教育？教育就是把你在課堂上學(xué)到的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育?！蔽蚁脒@句話很好的闡述了教育的本質(zhì)，也是我們教育的終極目的。我們交給學(xué)生的知識(shí)只是暫時(shí)的，在他們以后的人生路上，或許會(huì)淡忘這些知識(shí)，但是他們有了學(xué)習(xí)的才能，不管遇到什么新穎事物，都可以去不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，那就是可以存在于社會(huì)的才能。我們?cè)谌蝿?wù)型課堂中不可或缺的一個(gè)步驟是德育，德育應(yīng)該是貫穿任何有時(shí)機(jī)的課堂任務(wù)的。周國(guó)平認(rèn)為，德育不僅僅看成一些標(biāo)準(zhǔn)的灌輸，比方集體、愛(ài)國(guó)、老實(shí)、守紀(jì)之類，德育應(yīng)該是對(duì)靈魂的教育，目的時(shí)實(shí)現(xiàn)靈魂的價(jià)值。人的靈魂應(yīng)該是豐富的，也應(yīng)該是高貴的。老師進(jìn)展道德教育，應(yīng)該從根本入手，使人們意識(shí)到人的靈魂的高貴。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)安康、仁慈的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，假如這樣，我們的教育就真正成功了。德育應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領(lǐng)導(dǎo)，不僅