(國家開放大學(xué)試題)談一談對矛盾及其普遍性和特殊性認(rèn)識三篇匯總

1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁(國家開放大學(xué)試題)談一談對矛盾及其普遍性和特殊性認(rèn)識三篇匯總矛盾，它反映了事物之間互相作用、互相影響的一種特殊的狀態(tài)，“矛盾”不是事物、也不是實(shí)體，它在本質(zhì)上屬于事物的屬性關(guān)系。網(wǎng)為大家?guī)淼?國家開放大學(xué)試題)談一談對矛盾及其普遍性和特殊性的認(rèn)識三篇，希望能幫助到大家!(國家開放大學(xué)試題)談一談對矛盾及其普遍性和特殊性的認(rèn)識一老子在道德經(jīng)? 二章中講道， “有無相生， 難易相成， 長短相形， 高低相傾”， 意思是說， “有”與“無”、“難” 與“易”、“長” 與“短”、“高” 與“下” 等， 雖然是互相對立的， 但又是互相依存的。在哲學(xué)上， 事

2、物內(nèi)部或事物之間的這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系， 被稱為矛盾， 簡要地說， 矛盾就是對立統(tǒng)一。這種關(guān)系是由對立著的兩個方面構(gòu)成的， 同時， 構(gòu)成矛盾的兩個方面又互相依存， 一方的存在以另一方的存在為前提。哲學(xué)上講的這種辯證矛盾， 不同于思維中存在的邏輯矛盾。邏輯矛盾是人們在思維過程中違背邏輯規(guī)那么造成的自相矛盾， 而辯證矛盾那么表達(dá)為事物本身所固有的對立統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的兩種根本屬性。矛盾的同一性是指矛盾的對立面之間互相依存、 互相吸引、 互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì)。足球比賽中的攻與守、學(xué)習(xí)過程中的苦與樂， 都是對立的， 但它們之間又互相依存、 互為前提， 沒有攻就沒有守， 沒有苦也無所謂樂。同

3、時， 對立的雙方在一定條件下又可以互相轉(zhuǎn)化。足球比賽中， 隊(duì)員們奮力拼搏， 就有可能轉(zhuǎn)守為攻， 轉(zhuǎn)敗為勝;學(xué)習(xí)中， 艱辛的努力獲得優(yōu)異的成績， 苦也就轉(zhuǎn)化為樂。矛盾的斗爭性即矛盾雙方互相排擠、 互相反對、 互相限制、 互相否認(rèn)的關(guān)系， 它表達(dá)著矛盾雙方互相別離的趨勢。機(jī)械運(yùn)動中的吸引與排擠、 物理運(yùn)動中的正電與負(fù)電、 社會運(yùn)動中的階級斗爭等都表達(dá)為矛盾的斗爭性。同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的屬性， 但二者又是互相聯(lián)絡(luò)的。矛盾雙方的同一是對立中的統(tǒng) 一， 對立是同一中的對立， 其中矛盾的斗爭性是絕對的， 矛盾的同一性是相對的。矛盾的同一性和斗爭性的互相作用構(gòu)成事物開展的根本動力。矛盾的普遍性和

4、特殊性 和平與戰(zhàn)爭、 新生與死亡、 運(yùn)動與靜止我們細(xì)心觀察世界， 就會發(fā)現(xiàn)， 矛盾存在于一切事物之中， 處處有矛盾;每一事物的開展過程自始至終都存在矛盾， 時時有矛盾。矛盾無處不在， 無時不有，舊的矛盾解決了 ， 新的矛盾又會產(chǎn)生， 事物始終都在矛盾中運(yùn)動。矛盾的存在是普遍的， 但現(xiàn)實(shí)中的矛盾各不一樣。在某一領(lǐng)域、 某一事物及其運(yùn)動過程中存在的矛盾既有性質(zhì)上的共同性即共性， 也有其特殊性即個性， 從而表達(dá)出矛盾的差異性和多樣性。但不管怎樣，矛盾的共性是無條件的、 絕對的， 矛盾的個性是有條件的、 相對的， 任何現(xiàn)實(shí)存在的矛盾都是共性和個性的統(tǒng)一。我們研究矛盾和解決矛盾， 既要注意矛盾的共性，

5、更要注意矛盾的個性。研究矛盾的個性是認(rèn)識事物的根底， 也是解決矛盾的前提， 不同性質(zhì)的矛盾只能用不同的方法來解決， 俗語所說的“對癥下藥”反映的就是這個道理。矛盾的共性和個性、 絕對和相對的道理， 是關(guān)于事物矛盾問題的精華。學(xué)習(xí)唯物辯證法， 就要學(xué)會運(yùn)用矛盾學(xué)說去分析p 矛盾和解決矛盾， 而詳細(xì)分析p 和解決矛盾的關(guān)鍵， 就在于把握矛盾的普遍性和特殊性即共性和個性的辯證關(guān)系。這是馬克思普遍原理與各國實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底， 也是馬克思中國化和建立中國特色社會的哲學(xué)根底。(國家開放大學(xué)試題)談一談對矛盾及其普遍性和特殊性的認(rèn)識二矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物開展過程的始終，即

6、矛盾無處不處不在，無時不有。但是，不同事物的矛盾又是詳細(xì)的，特殊的，即矛盾有其特殊性。(1)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(2)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有分開個性的共性，也沒有分開共性的個性。(3)矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精華，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。(國家開放大學(xué)試題)談一談對矛盾及其普遍性和特殊性的認(rèn)識三矛盾是普遍存在

7、的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中沒有矛盾的事物是根本不存的。但矛盾有兩個特性，普遍性與特殊性，在我們?nèi)粘Ｉ钪斜憩F(xiàn)為共性與個性。在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活中無處不存在矛盾的特殊性和普遍性。學(xué)生之間有一樣點(diǎn)也有不同點(diǎn)，需要我們在個性中找出共性，在共性中把握個性。在學(xué)習(xí)矛盾的普遍性和矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不是給事物在范圍上分類，而是弄清事物的共性與個性、一般與個別的關(guān)系。我們知道，任何事物都具有同類事物的特點(diǎn)和區(qū)別與同類事物的特點(diǎn)，簡單用公式表達(dá)為事物的特征=同類事物的特點(diǎn)+區(qū)別與同類事物的特點(diǎn)。而事物又是矛盾著的事物，那么這公式就是矛盾著的事物及其各側(cè)面的特點(diǎn)=同類矛盾事物普遍具備的特點(diǎn)+區(qū)別與同類事物的特點(diǎn)。這樣，根據(jù)矛盾普遍性與特殊性的含義，最后公式就是矛盾特殊性=矛盾普遍性+區(qū)別與同類事物的特點(diǎn)。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性互相聯(lián)結(jié)，不可分割。一方面，普遍性寓于特殊性之中，即特