15屆網(wǎng)絡(luò)加行組第31課輔導(dǎo)

1、前行廣釋輔導(dǎo)第三十一課2016年8月8日12022/7/112原文：丁四、思維世間尊主而修無(wú)常：壽達(dá)數(shù)劫、威德圓滿的諸位天神和仙人也不能擺脫死亡。諸如梵天、帝釋天、遍入天、大自在天等世間尊主可謂萬(wàn)壽無(wú)疆，他們可以住留數(shù)劫，偉岸身軀高達(dá)一由旬及一聞距，其身所擁有的光彩甚至比日月更勝一籌，可是他們也同樣免不了一死。功德藏中說：“梵帝自在轉(zhuǎn)輪王，無(wú)法擺脫死主魔?！?天界的主尊【梵天】色界之初禪天?！镜坩屘臁繚h譯另有釋提桓因、天帝釋、因陀羅、釋迦因陀羅、憍尸迦等名。忉利天（即三十三天）的領(lǐng)袖，佛教的重要護(hù)法神之一?！敬笞栽谔臁孔栽谔焱獾乐魃褚?。在色界之頂，為三千界之主。佛教的八大護(hù)法外道所謂的造物主

2、是不存在的2022/7/114帝釋天臨終皈依的公案可見，即便是天王，最終也難逃一死。世人追求的道教之長(zhǎng)生不老、仙人之永恒不死，也只不過是時(shí)間長(zhǎng)短而已，實(shí)際上都不能不死。功德藏亦云：“梵帝自在轉(zhuǎn)輪王，無(wú)法擺脫死主魔?！?022/7/115原文 再者，具足五種神通的天人及仙人，雖然依靠神變的威力可逍遙自在暢行空中，但是到了最后他們也無(wú)法逾越死亡的命運(yùn)。解憂書云：“大仙具五通，能行于虛空，然而卻不能，詣?dòng)跓o(wú)死處。”6梵志兄弟的公案 五種神通：神足通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通，缺少漏盡通。 梵志：1、志求生于梵天的人。2、在家婆羅門。3、一切外道之出家人。2022/7/117梵志兄弟：如何躲避無(wú)

3、常鬼？一個(gè)人說：“我潛入大海，上不出海面，下不至海底，一直浮在中間，無(wú)常鬼怎會(huì)知道我在哪里？”一個(gè)人說：“我鉆進(jìn)須彌山中，合上山的表面，令其無(wú)有絲毫縫隙，無(wú)常鬼怎會(huì)知道我在哪里？”一個(gè)人說：“我隱藏于虛空中，無(wú)常鬼怎會(huì)知道我在哪里？”一個(gè)人說：“我藏入喧鬧的大集市中，無(wú)常鬼隨便找一個(gè)人好了，又何必非找我不可？”四人商量好以后，便按照各自的想法藏了起來。結(jié)果七日之后，藏在空中的，墮地而死，猶如果熟從樹上落下；藏在山中的，在山中喪亡；藏在大海中的，當(dāng)即死亡，被魚鱉所食；藏入集市中的，在眾人堆里自然死去。2022/7/118梵志兄弟：如何躲避無(wú)常鬼？佛知道這件事后，對(duì)比丘們說：這四人愚昧，不通達(dá)生命

4、的真相，古往今來，有誰(shuí)逃脫得了死亡？眾生欲求不死，終不可得。因此，壽命已盡的人，就算很想活下去，到處求醫(yī)生、求官員、求很多人，但誰(shuí)也沒有辦法，包括釋迦牟尼佛也無(wú)計(jì)可施。有些歷史中講過：當(dāng)年琉璃王誅殺釋迦族時(shí)，佛陀為向世人展示業(yè)力不可思議，于是藏匿了釋迦族的幾個(gè)孩子。其中兩個(gè)被置于月亮上，兩個(gè)被藏入大海中，兩個(gè)被納入缽盂里。屠殺結(jié)束后，這六個(gè)孩子雖沒受到絲毫損害，但都自然而然死亡，無(wú)一幸免。2022/7/119原文：在這個(gè)人類世界也是一樣，財(cái)富力強(qiáng)高居于首的所有轉(zhuǎn)輪王，以及印度圣地的眾敬王沿襲下來的統(tǒng)治南贍部州不可思議的君主，還有三巴拉王和三十七贊扎王等印度東西方地位顯赫、財(cái)產(chǎn)豐厚為數(shù)不少的國(guó)王

5、雖然曾經(jīng)紛紛降臨于世（，可以如今都已成為了輝煌的歷史）。102022/7/11112022/7/11122022/7/11132022/7/1114原文在西藏雪域，自從除蓋障菩薩的化身國(guó)王涅赤贊布以來，已出世了天座七王、地賢六王、中德八王、初贊五王、幸福十三代、極樂五代等（，現(xiàn)在都已不復(fù)存在）。1516吐蕃王朝世系表在位時(shí)間漢譯名備注約公元前360年到公元前2世紀(jì)涅赤贊布天赤七王穆赤贊布拉赤贊布當(dāng)赤贊布傲赤贊布貝赤贊布貢赤贊布17吐蕃王朝世系表在位時(shí)間漢譯名備注約公元前360年到公元前2世紀(jì)拉肖勒地賢六王告如勒仲西勒倜肖勒陶肖勒俄肖勒薩內(nèi)森德中德八王德楚布南象贊德諾布1819原文（觀音菩薩的化

6、身）法王松贊干布在世期間，依靠幻化的軍隊(duì)征服了上至尼泊爾下至中國(guó)的大片域。（文殊菩薩的化身）天子赤松德贊在位期間，也統(tǒng)轄了南贍部洲三分之二的領(lǐng)地。20原文法王赤熱巴巾時(shí)期，在印度恒河岸邊豎立起一塊鐵碑，作為印度與西藏界限的標(biāo)志，而且他也收服了印度、中國(guó)、格薩、達(dá)蘇等許多國(guó)家作為附屬國(guó)。從此之后，每逢新年宴會(huì)，各國(guó)使臣需要在同一天內(nèi)聚會(huì)拉薩城，舉行獻(xiàn)禮進(jìn)貢等等儀式。21吐蕃地圖2022/7/1122原文盡管他們?cè)?jīng)擁有如此威力，然而現(xiàn)在這些也都成了歷史記載，除此之外無(wú)有任何留存下來。23思路延伸漢地其實(shí)也是一樣。像夏、商、周、秦、三國(guó)、兩晉、南北朝、唐、宋、元、明、清等朝代中，很多國(guó)王或皇帝物理

7、方面的愛因斯坦、牛頓，也已不在人世；還有造紙的蔡倫、天文學(xué)家張衡、數(shù)學(xué)家祖沖之，以及酈道元、賈思勰等等不說這些大人物，包括我們家里的人，這些年來有什么變化，自己也應(yīng)該清楚。2022/7/1124原文如果思維上述的道理，那么我們現(xiàn)在所擁有的住房、受用、眷屬、權(quán)勢(shì)等，自以為是何等何等的優(yōu)越，但與以上諸位先賢比較起來，簡(jiǎn)直就成了蜂巢一樣。這樣的世間欲妙又有什么恒常性、穩(wěn)固性可言呢？ 我們應(yīng)當(dāng)深思并觀修以上的道理。25無(wú)常教言但一般來講，凡夫人無(wú)常觀特別差，除非是前世善根不錯(cuò)的人，才會(huì)對(duì)無(wú)常有一種感覺。佛經(jīng)中云：“嗟乎有為法，其性皆無(wú)常，生已死隨至，智者應(yīng)深知?！庇袨榉?指因緣和合而生的一切事物?！盎?/p>

8、開滿樹紅，花落萬(wàn)枝空，唯余一孕在，明日定隨風(fēng)?！敝U師5歲“今日坐高堂，明朝臥長(zhǎng)棘，一生聊已竟，來報(bào)將何息？”靈裕禪師88歲2022/7/1126把無(wú)常深深地刻在心中如果我們也像這些大德一樣，把無(wú)常深深地刻在心中，那修行就會(huì)很容易。這些大德一輩子想的都是佛法，不圖名也不求利，畢生中一直認(rèn)真修行。可我們現(xiàn)在不是這樣，很多人對(duì)世間的執(zhí)著特別強(qiáng)，口頭上說要修行佛法，實(shí)則無(wú)法擺脫各種誘惑。2022/7/1127跟前輩大德比起來，我們心力特別差，實(shí)在是值得羞愧。但即便如此，自己還是要有信心，對(duì)佛法應(yīng)盡量修學(xué)。在此世間上，除了修行佛法和利益眾生，世間欲妙沒有任何意義，對(duì)此理當(dāng)深信不疑，因此，我們要發(fā)愿盡心盡力以佛法來利益眾生，有時(shí)間的話，好好修持無(wú)常為主的一些妙法。2022/7/1128對(duì)于以上道理，大家應(yīng)該深深思維，并加以觀修。根登群佩在修行教言中也說：“無(wú)常之身無(wú)絲毫實(shí)質(zhì)，今當(dāng)勤修精藏勝妙法?！蔽覀冞@個(gè)身體無(wú)有絲毫恒常性、穩(wěn)固性，因此一定要利用它，精進(jìn)修持最甚深的妙法。這對(duì)每個(gè)修行人來講非常重要。2022/7/1129同時(shí)，還要經(jīng)常祈禱上師三寶，讓無(wú)常的境界盡快在相續(xù)中生起，若能如此，對(duì)世間法就不會(huì)有興趣，對(duì)佛法也不會(huì)天天找借口推脫?，F(xiàn)在外面有些居士，金剛道友整天給他打電話：“你可不可以認(rèn)真聽課??？不要去那里