傅雷家書(shū)兩則 (5)

1、 左上方填寫(xiě)郵編及收信人地址； 信封中間居中寫(xiě)收信人姓名，加上稱呼（一般是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。） 信封右下方為寄信人地址及郵編。信封的填寫(xiě)格式 1. 稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如敬愛(ài)的等。 2. 問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。 3. 正文：這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。 4. 祝頌語(yǔ)：以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)?！熬炊Y”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)

2、該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。 稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法，為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。 5. 具名和日期：寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，如兒、父、你的朋友等。再下一行寫(xiě)日期。 如果忘了寫(xiě)某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫(xiě)上“又附”，再另起行書(shū)寫(xiě)未盡事宜。正 文 我一生做事總是，第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。傅 雷傅雷家書(shū)兩則其人其文其

3、家傅 雷傅雷其人 多角度評(píng)說(shuō)人物請(qǐng)大家細(xì)讀這兩封家書(shū)并作批注，從不同角度讀傅雷，用一句話說(shuō)說(shuō)你對(duì)傅雷的評(píng)價(jià):評(píng)價(jià)示例：我認(rèn)為傅雷是一個(gè)的父親；一個(gè)的一個(gè)慈愛(ài)的父親一個(gè)真摯的朋友一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者一個(gè)思想深邃的教育家一個(gè)有骨氣的中國(guó)人一個(gè)可信賴的知己傅雷作為一個(gè)翻譯家，有人說(shuō)“沒(méi)有他，就沒(méi)有巴爾扎克在中國(guó)”，他譯介羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫深深影響了幾代中國(guó)人；作為音樂(lè)鑒賞家，他寫(xiě)下了對(duì)貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學(xué)評(píng)論家，他對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的精湛點(diǎn)評(píng)，為學(xué)界作出了文本批評(píng)深入淺出的典范；他寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)傅雷家書(shū)自80年代出版至今，已經(jīng)感動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)讀者。在1966年的一個(gè)晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤

4、然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時(shí)后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長(zhǎng)結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。 在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書(shū)放在哪里之類。兒子傅聰收到父親的最后贈(zèng)言是：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂(lè)家，最后才是鋼琴家?！?文革給中國(guó)文化史造成了又一巨大損失！ 傅雷其文 多方位品讀文采 1、這份信是傅雷在兒子的什么情況下回復(fù)的呢?傅雷是怎樣勸慰?jī)鹤拥?？人生總有高潮、低潮，?yīng)該學(xué)會(huì)泰然處之，讓心理保持平衡，不至于受傷。 人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活

5、才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。賞讀第一份信3、“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”一句用的是什么議論方法？這樣說(shuō)的用意是什么？ 運(yùn)用比喻論證(說(shuō)理)說(shuō)明人和事情都要掌握分寸，說(shuō)明控制情緒的必要。4、作者舉“克利斯朵夫”的事例有何目的？ 是和傅聰?shù)睦硐胂嘟Y(jié)合，說(shuō)明凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)與解決。運(yùn)用舉例論證(說(shuō)理) 5、如何理解“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”？ 曾經(jīng)烈火硝煙，而今只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。 這也是個(gè)比喻說(shuō)理，十分真切地表達(dá)出所

6、有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情-蒼涼而平靜，濃郁而超然。小 結(jié) 第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)泰然處之，正視現(xiàn)實(shí)。 1.收到兒子的來(lái)信，傅雷的感情是怎樣的？你從哪句話中看出來(lái)的? 比作成新年“禮物”，表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子信的盼望和收到來(lái)信的喜悅。略讀第二份信2.信中，告訴傅雷一件什么事？傅雷的感情是怎樣的? 在事業(yè)上取得成功，傅雷的感情是激動(dòng)和喜悅的。3.傅雷的激動(dòng)和喜悅表現(xiàn)再哪些方面？為孩子演奏的音樂(lè)能使更多人快樂(lè)而高興。為孩子贏得了成功而高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子能依然保持對(duì)藝術(shù)的謙卑而高興。小 結(jié) 這封信里，傅雷在兒子取得了巨大成功、被鮮花與

7、掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，提醒兒子要保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。投入你的真情，品讀課文，把你喜歡的語(yǔ)句積累下來(lái)。示例：比喻說(shuō)理的 蘊(yùn)涵哲理的 直抒胸臆的 啟迪心智的 這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求?？偨Y(jié)傅雷其家 深層次感悟父愛(ài) 請(qǐng)大家聲情并茂的朗讀課文，說(shuō)說(shuō)你能感受到字里行間蘊(yùn)含的深深父愛(ài)么？與其他父母不同的是，傅雷的的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮。信中沒(méi)有一句說(shuō)教式的語(yǔ)言，把兒子當(dāng)朋友，同情兒子理解兒子，愿意聽(tīng)兒子訴說(shuō)，愿意幫助兒子精神消沉?xí)r：藝術(shù)上取得成

8、就時(shí)：鼓勵(lì)兒子堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)則贊美兒子的謙卑和不被勝利沖昏頭腦的理智與堅(jiān)強(qiáng)。一句話感悟：父愛(ài)是什么？示例：父愛(ài)是消沉苦悶時(shí)的安慰鼓勵(lì)，是成功時(shí)的自豪快樂(lè)。父愛(ài)是失敗了，給你批評(píng)，給予你跌倒了爬起來(lái)的信心；父愛(ài)是成功了，給你慶賀，促你繼續(xù)前行的號(hào)角。父愛(ài)是孩子犯錯(cuò)后不忍落下的巴掌，是孩子害怕時(shí)提供的堅(jiān)實(shí)的胸膛。父愛(ài)是山，沉默，卻是孤單時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的依靠；父愛(ài)是深藏于地下的樹(shù)根，不斷為枝干送去營(yíng)養(yǎng)，卻從沒(méi)想過(guò)讓枝葉看看自己的蒼老。重讀，感受傅雷這份父愛(ài)的偉大。傅雷家書(shū)的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷一家的范圍。哲學(xué)家可以從傅雷家書(shū)中研究傅雷的思想、哲理；教育家可以從傅雷家書(shū)中研究教育子女的方式、方法；人才學(xué)家可以從傅雷

9、家書(shū)中探討人才培養(yǎng)的規(guī)律以及家庭對(duì)成才的影響；文學(xué)家可以從傅雷家書(shū)中研究散文筆法；藝術(shù)家可以從傅雷家書(shū)中汲取音樂(lè)、美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)；歷史學(xué)家可以從傅雷家書(shū)中剖析二十世紀(jì)五十至六十年代中國(guó)知識(shí)分子的靈魂；廣大讀者則把傅雷家書(shū)作為一本優(yōu)秀的青年思想讀物，一本愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。如果說(shuō)傅雷留給讀者和中國(guó)翻譯界幾百萬(wàn)字的作品都是在“替外國(guó)人說(shuō)中國(guó)話”，那么家書(shū)是傅雷真實(shí)人格的寫(xiě)照。葉永烈說(shuō)，書(shū)信有兩種，“硬件”的信只敘事情始末，而“軟件”的信卻飽含了作者的思想，傅雷家書(shū)就是后者。 只要聽(tīng)到、讀到、想到傅雷這個(gè)名字，就會(huì)浮起一串印象：深度近視眼鏡，高瘦身材，絕對(duì)的潔凈，雄辯的語(yǔ)言，固執(zhí)的脾氣，不停的勞作，

10、一絲不茍的認(rèn)真，在一霎那間疊印在一起，裊裊上升，形成一個(gè)非凡的抽象概念，是崇高人格?古典精神?說(shuō)不清。如今，如果再讀傅雷家書(shū)，恍如隔世。它是一朵最后的玫瑰。他曾引導(dǎo)人走上藝術(shù)的神殿，忘我地攀登。他讓我們看到生活里不易發(fā)現(xiàn)的美，他給我們無(wú)限生的欲望。 節(jié)選自郁風(fēng)“老頑固”傅雷樓適夷讀家書(shū)，想傅雷一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。銘記傅雷！傅雷格言有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬。生年不滿百，常懷千歲憂：此二語(yǔ)可為你我寫(xiě)照。身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大都沒(méi)有相干?？鬃诱f(shuō)的“富貴于我如浮云”，現(xiàn)代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。歷