推進(jìn)歷史課程改革培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

1、推進(jìn)歷史課程改革 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力 轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的迫切要求。學(xué)生生存一書中指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！鄙鐣淖兓?，科技的發(fā)展，時代的進(jìn)步，要求人們具有更高的自學(xué)能力，不斷更新知識，只有及時獲取新知識，新信息，新技術(shù)，才能跟上時代的潮流，作為一名教育工作者，在教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)施創(chuàng)新教育，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是當(dāng)務(wù)之急，下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的具體做法：一、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)馬斯洛說：“創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就。自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì)，如大膽、勇敢

2、、自由、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可，即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的東西，或者說是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度、創(chuàng)造性的人?！备鶕?jù)初中學(xué)生具有好奇性心強(qiáng)，接受能力強(qiáng)，可塑性強(qiáng)的明顯特點(diǎn)，教師應(yīng)讓學(xué)生感到進(jìn)行大膽想象，智力冒險是合理的，培養(yǎng)強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識，有意識地提醒學(xué)生成為創(chuàng)新性人才，獨(dú)創(chuàng)性人才。如以討論、辯論等形式，使學(xué)生各抒己見，想人之所不想，見人之所不見，做人之所不見。從而優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)新心理環(huán)境，激發(fā)他們想象的沖動，聯(lián)想的新穎，思路的開闊，每一堂課，我都要給學(xué)生一個“自由”的空間，讓他們大膽的想、問、辨。剛開始絕大部分同學(xué)膽小，也不知如何提出問題，我就設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，如講維新

3、變法運(yùn)動時，我設(shè)計了這樣一個問題，假如沒有慈禧太后發(fā)動的政變，你認(rèn)為變法的結(jié)果會怎樣？鼓勵學(xué)生大膽的作答，只要能積極思考回答，不論答案正確與否，都給予表揚(yáng)或肯定，這樣，課堂氣氛活躍了，思維打開了，學(xué)生掌握的不僅僅是書上的內(nèi)容，還將課外知識，已學(xué)過的其他知識聯(lián)系起來，融會貫通，有了自己獨(dú)特的見解，這樣通過一段時間的訓(xùn)練，許多學(xué)生能在老師引導(dǎo)下自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。老師從不同的角度去分析問題，對學(xué)生的關(guān)心、尊重及盡責(zé)的美好情感，促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極效應(yīng)，從而轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性和內(nèi)驅(qū)力，激活他們的思維主動性、創(chuàng)新性。如講明末農(nóng)民戰(zhàn)爭時，一位原本發(fā)言就臉紅的學(xué)生，卻自告奮勇地根據(jù)所學(xué)知識，對“闖王進(jìn)京”作

4、了創(chuàng)造性的場面描述：“1644年3月19日中午，李自成頭戴氈笠，身穿青布衣，肩背弓箭，腰懸寶劍，騎著高頭大馬，率領(lǐng)農(nóng)民軍官兵雄赳赳氣昂昂地進(jìn)入北京城。城內(nèi)百姓，張燈結(jié)彩，歡迎農(nóng)民軍進(jìn)城”通過創(chuàng)造性的描繪，一個保持勞動人民本色的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的形象在學(xué)生的腦海中形成。學(xué)生如身臨其境，分享到農(nóng)民軍推翻明朝封建統(tǒng)治的勝利喜悅。這位學(xué)生的發(fā)言也博得了滿堂彩。可見，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，有效調(diào)動了學(xué)生的潛意智能，使之成為創(chuàng)新意識的策源地。二、為學(xué)生營造有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識的空間。 歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：這次歷史課程改革通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式，激活學(xué)生歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬

5、背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間。由于新課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，尤其是新教材改變了內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，因此要求廣大教師必須拋棄學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式，確保學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生自主探究，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題分析和解決過程，從中學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力得到發(fā)展。要達(dá)到上述要求，教師要在教學(xué)實(shí)踐中努力為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，讓學(xué)生自主探究、合作交流，從中發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)新意識。如我在一節(jié)課中一般給學(xué)生10-20分鐘甚至更長時間讓學(xué)生自己預(yù)習(xí)交流，探討爭辯，如鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批評判意識和懷疑

6、精神，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個體化的理解和表達(dá)。值得指出的是，不少年輕教師在教學(xué)實(shí)踐中違背了這一原則。他們給學(xué)生閱讀教材時間過短（不到5分鐘），探究討論流于形式有時教師剛布置讓學(xué)生分小組討論，馬上就讓學(xué)生回答。試想，學(xué)生沒有足夠的時間閱讀思考，討論深入，學(xué)生怎么可能有自己的獨(dú)特見解，怎么可能碰撞學(xué)生智慧的火花？培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，教師還應(yīng)從尊重和保護(hù)學(xué)生自尊和學(xué)習(xí)積極性出發(fā)，多鼓勵、贊賞學(xué)生，多看到學(xué)生陽光的一面，大膽讓學(xué)生說，放手讓學(xué)生探究，學(xué)生能說、能做的就讓學(xué)生親口說，親自動手做，學(xué)生探究后得出的結(jié)果、結(jié)論可能與教師標(biāo)準(zhǔn)答案有時意思一樣，但表達(dá)的語言不完全一致，教師不要忙于糾正，否

7、則就挫傷學(xué)生的積極性。教師可以緩一下再處理。尤其反對教師在課堂討論還未充分展開時急于把標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論直接告訴學(xué)生，這與新課程理念相違背，也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識。三、教會會學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，授之以漁。教師應(yīng)該教會學(xué)生用自己的頭腦去親自獲得知識乃至尋求人類尚未知曉的事物。所以，有人把學(xué)生的“學(xué)習(xí)”明確解釋為“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。顯然，掌握學(xué)法是現(xiàn)代社會教育科研的新潮流，是當(dāng)今世界教學(xué)改革的新趨勢，也是現(xiàn)代教學(xué)論的新思想，現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，“教學(xué)”的真正含義是教師“教”學(xué)生如何“學(xué)”，應(yīng)把示范價值的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法，教師只有讓學(xué)生學(xué)會讀書，才能傳授打開信息之門的鑰匙，只有掌握了學(xué)習(xí)的方法

8、，才是步入攀登科學(xué)巔峰的階梯。例如：世界史中有關(guān)改革的問題。日本、俄國等國發(fā)生過重大的改革，我重點(diǎn)分析了大化改新的原因、內(nèi)容、影響，使學(xué)生理解大化改新，使日本歷史發(fā)生轉(zhuǎn)折，從奴隸社會過渡到了封建社會，促進(jìn)了社會的發(fā)展，那么，在以后學(xué)習(xí)“明治維新”的時候，我就讓學(xué)生參考“大化改新”，分析其原因，學(xué)生就會以分析“大化改新”原因的立場、觀點(diǎn)和方法作借鑒，從而得出。由于封建統(tǒng)治的危機(jī)，階級矛盾尖銳，內(nèi)憂外困，同時辯出兩者的不同，前者是奴隸社會的階級矛盾尖銳，后者是封建社會的內(nèi)外交困的危機(jī)，每當(dāng)講完同一類問題時，都要總結(jié)出這一類問題規(guī)律性的東西，分析共性和個性；當(dāng)講完所有改革時，我引導(dǎo)學(xué)生思考其共同原因

9、，不少學(xué)生能歸納出“落后的制度阻礙了社會的發(fā)展，導(dǎo)致危機(jī)的出現(xiàn)”，能夠從現(xiàn)象分析到本質(zhì)。通過實(shí)踐，我認(rèn)為，教師不僅要教給學(xué)生學(xué)會知識，而且要教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，學(xué)法的掌握和學(xué)習(xí)能力的形成，是一個由不知到知，由感性到理性，由模糊到清晰，由生疏到熟練的發(fā)展過程，是一個從“教會”到“學(xué)會”，再到“會學(xué)”的過程。只要讓學(xué)生自己“會學(xué)”，才能使學(xué)生終身受益，在人生的征途中源源不斷地汲取時代的“活水”。四、問題意識的形成和培養(yǎng)“疑乃學(xué)之始”。提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，才能在此基本上思考和尋求解決問題的方法。例如在學(xué)習(xí)三國鼎立時，對于神機(jī)妙算、遇事先知的“知多星”諸葛亮，我認(rèn)為教材只從正面談到他的智慧、才能，而歷史上的諸葛亮非“不食人間火”的超人，他也有許多不足之處。當(dāng)我這樣說以后，同學(xué)們立即來了興趣，各抒己見，有的學(xué)生提出了諸葛亮的不聰明之處：用人多疑，不會招賢；事無大小，親自過問；實(shí)無大事，缺少勇氣和判斷。學(xué)生通過積極思考，提出疑問，這一行為本身就蘊(yùn)含創(chuàng)造思維的火花。為此，教師要經(jīng)常鼓勵學(xué)生遇事多問幾個為什么，為什么是這樣，可不可以那樣。從多角度、多層次、多方面大膽提出問題，不唯書，不唯上?！皹?biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新，它的關(guān)鍵在于“新”和“異”，這實(shí)際上就是一種創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)表與別人不