世界的物質(zhì)性（劉小瓊）

1、PAGE PAGE 4世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計(jì) 王樸中學(xué) 劉小瓊一、教學(xué)目標(biāo) （一） 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)： 通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，初步樹(shù)立馬克思主義物質(zhì)觀和世界觀。 （二）過(guò)程與方法目標(biāo)： 通過(guò)開(kāi)展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，增強(qiáng)學(xué)生分析與歸納的能力，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，說(shuō)明世界是物質(zhì)的。 （三）知識(shí)與技能目標(biāo)： 識(shí)記并理解物質(zhì)概念，了解自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。二、教學(xué)重難點(diǎn) （一）教學(xué)重點(diǎn)： 1、物質(zhì)的概念（物質(zhì)是本框乃至生活與哲學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本

2、單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。） 突破方法：通過(guò)對(duì)比分析，由學(xué)生概括得出。 2、自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過(guò)學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)是客觀的，不是神創(chuàng)造的。 （二）教學(xué)難點(diǎn)： 1、人類社會(huì)是客觀存在的。突破方法：通過(guò)播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：人類的產(chǎn)生和人類社會(huì)的發(fā)展都是客觀的2、物質(zhì)的概念的理解和把握突破方法：通過(guò)對(duì)比分析，由學(xué)生概括得出。教學(xué)方法 （一）教法：神話故事導(dǎo)入觀看視頻并思考分析歸納總結(jié) （二）學(xué)法：故事講解與分享小組合作探

3、究對(duì)比分析歸納四、課型：授新課五、課時(shí)安排：一課時(shí)六、教學(xué)手段采用多媒體教學(xué)，利用視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。七、教過(guò)學(xué)程導(dǎo)入新課：教師：有人在網(wǎng)上發(fā)帖說(shuō)：有次進(jìn)入校門(mén)時(shí)被保安攔住，被問(wèn)了三個(gè)哲學(xué)上的終極問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”“你從哪里來(lái)？”“你要到哪里去？”同學(xué)們有沒(méi)有思考個(gè)這樣的問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？學(xué)生：教師：我們不妨在思考一下這幾個(gè)問(wèn)題：人類從哪里來(lái)？這個(gè)世界又是由誰(shuí)創(chuàng)造的？學(xué)生：教師：關(guān)于世界和人類的起源問(wèn)題，無(wú)論是中國(guó)還是國(guó)外都有很多著方面的神話傳說(shuō)，比如上帝創(chuàng)世說(shuō)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補(bǔ)天等（由學(xué)生來(lái)講故事） 教師：探索世界和追求真理是一

4、個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，首先得從探究世界的本質(zhì)開(kāi)始，只有認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)，才能真正做到認(rèn)識(shí)世界、改造世界。下面我們就先一起來(lái)看看世界的本質(zhì)是什么？先來(lái)看一段視頻，看看我們的世界是怎么形成的。 （播放視頻宇宙和地球的形成）教師：關(guān)于宇宙或者地球的來(lái)源一直是古今中外人們津津樂(lè)道的一個(gè)話題，關(guān)于宇宙或者地球起源的說(shuō)法也有很多，從這個(gè)視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)包括地球在內(nèi)的宇宙是從星云開(kāi)始經(jīng)過(guò)幾億年的時(shí)間才慢慢形成的，所以我們說(shuō)自然界中的事物都是客觀存在的，它們先于人和人的意識(shí)而存在，因此我們說(shuō)自然界的產(chǎn)生是客觀的。教師：人類產(chǎn)生之前，自然界毫無(wú)疑問(wèn)是客觀存在的，那么有同學(xué)要問(wèn)了，人類產(chǎn)生之后呢，人類創(chuàng)造出這么多自然界

5、原本沒(méi)有的東西，那自然界的存在與發(fā)展還是客觀的嗎？（展示圖片：三峽大壩 重慶朝天門(mén)）教師：同學(xué)們，我們的三峽大壩為什么不建在重慶朝天門(mén)這個(gè)地方？學(xué)生： 教師：雖然我們創(chuàng)造了很多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，但是從人們改造自然物的過(guò)程和結(jié)果來(lái)看，它的基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說(shuō)過(guò)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！彼晕覀兊贸鼋Y(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也是客觀的。教師：有人說(shuō)，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)是人類有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢？學(xué)生：(播放視頻人類起源的進(jìn)程并討論人類社會(huì)

6、的產(chǎn)生)教師：正如視頻中播放的那樣，人類不是從來(lái)就有的，人類從一個(gè)細(xì)胞開(kāi)始，本身就是自然界的一部分，這個(gè)世界上先有物質(zhì)然后才有人類，人類是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。那么在這個(gè)演化過(guò)程中什么起到了決定性的作用呢？學(xué)生：勞動(dòng)。教師：為什么？學(xué)生：正是因?yàn)橛辛藙趧?dòng)，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會(huì)。所以我們說(shuō)，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。教師：是的，勞動(dòng)在從猿猴到人類的進(jìn)化中起到關(guān)鍵性的作用。那么我們的人類社會(huì)既然已經(jīng)產(chǎn)生，它的構(gòu)成要素有哪些呢？也就是說(shuō)人類社會(huì)有那幾方面組成呢？學(xué)生：構(gòu)成了人類社會(huì)的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個(gè)方面。教師：是的

7、，那么地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移；而人口因素就是指一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)地方的人口素質(zhì)、人口數(shù)量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。(針對(duì)我校學(xué)生情況，人的意識(shí)建放在第五課講解)教師：經(jīng)過(guò)剛才的分析，我們知道了自然界是客觀的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。由此得出整個(gè)世界是一個(gè)客觀存在的物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。既然世界具有物質(zhì)性，那么到底什么是物質(zhì)呢？(ppt展示兩組不同的事物)第一組：星空 桌椅 花草 磁場(chǎng) 萬(wàn)有引力第二組：榮辱觀 科

8、學(xué)發(fā)展觀 設(shè)計(jì)藍(lán)圖 馬克思主義 校紀(jì)校規(guī)教師：同學(xué)們認(rèn)真的對(duì)比一下這兩組事物，并說(shuō)說(shuō)他們最大的區(qū)別在哪里？學(xué)生：教師：哲學(xué)上把這種不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。我們來(lái)具體看一下這個(gè)概念，“不依賴于人的意識(shí)”說(shuō)明物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。而“能為人的意識(shí)所反映”則說(shuō)明物質(zhì)是可知的。教師：我們能說(shuō)第一組中的事物是物質(zhì)，但是我們卻不能反過(guò)來(lái)說(shuō)物質(zhì)就是第一組中事物。請(qǐng)同學(xué)們想一想，這是為什么？學(xué)生：教師：我們哲學(xué)上講的物質(zhì)是抽象出來(lái)的共性，不是指具體的某一具體形態(tài)。正如我們生活中看到的雞鴨貓狗等，把他們的共性抽象出來(lái)那它們就都是動(dòng)物。所以說(shuō)物質(zhì)是一個(gè)概念上的共性即客觀性，而不指具體某一具體形態(tài)。希望同學(xué)們能分辨清楚，同時(shí)也養(yǎng)成一種哲學(xué)眼光，善于從萬(wàn)事萬(wàn)物的具體形態(tài)中抽絲剝繭，歸納出最本質(zhì)最一般的共性，這也是我們學(xué)習(xí)生活中需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。今天我們共同學(xué)習(xí)了物質(zhì)的概念以及世界的物質(zhì)性的三方面，從而得出我們的世