中學(xué)語文教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情操

1、中學(xué)語文教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情操中學(xué)語文教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情操?新課程標(biāo)準(zhǔn)?希望學(xué)生受到高尚情趣的熏陶，開展個性，豐富自己的精神境界。語文課文具有形象性，情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，新教材所選文本更是從不同側(cè)面顯示著蘊(yùn)涵著自然之美，社會之美和藝術(shù)之美。蔡元培曾經(jīng)指出：美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成。語文教師應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生安康積極、美妙高尚的情操和審美素養(yǎng)。青少年階段是學(xué)生發(fā)育、思想性格漸趨定型的重要階段。崇尚美、追求美是當(dāng)代青年學(xué)生的典型心理特征。通過語文學(xué)習(xí)中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，安康的審美意識，使學(xué)生的人格素質(zhì)臻于高尚，是語文教育的重要任務(wù)之一。語文教材中那一篇

2、篇古今中外的散文、詩歌、小說、戲劇、童話等構(gòu)成了一個個精致、完好、豐富、生動的美妙世界，那里面有美丑的交鋒，有優(yōu)美的人性與風(fēng)景，有崇高的人格和景觀，有人生的悲和喜，有世間萬物的幽默和滑稽學(xué)生在這些令人賞心悅目，情感謝蕩的美的事物，美的對象面前，通過教師的引導(dǎo)，在認(rèn)識美發(fā)現(xiàn)美孕育美贊頌美的過程中將受到直觀的熏陶感染，激起情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，從而受到智慧的啟迪，德性的陶冶。在語文教育中鍛造審美觀要從以下幾方面入手：一、充分利用文本內(nèi)容，摳詞析句，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美法國藝術(shù)大師羅丹說過：對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，就要引導(dǎo)他們在品味好詞語，好句子中去發(fā)現(xiàn)美，鑒

3、賞美。如?中國石拱橋?一課，盡管是說明文，但是我講到舉趙州橋一例時(shí)，讓學(xué)生緊緊抓住中心句這座橋不但形式優(yōu)美，而且構(gòu)造穩(wěn)固。以及古樸、初月出云、長虹飲澗等詞語，結(jié)合課文彩圖，投影片等手段，來品味作者遣詞造句之形象生動，說明事物特征的準(zhǔn)確鮮明。通過閱讀鑒賞，品詞析句，引導(dǎo)學(xué)生理解中國石拱橋的鮮明特色，勞動人民令人贊嘆的創(chuàng)造智慧。這樣既進(jìn)步學(xué)生說明文分析才能，也可使學(xué)生的愛國情感得到升華。本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理二、在課文的品讀中領(lǐng)略自然美寫景性散文中，作者通過語言再現(xiàn)客觀現(xiàn)象，表現(xiàn)作家的審美觀。所以對此類文章的把握要建立在反復(fù)品讀的根底上。作者通過語言，感受大自然的美，從而培養(yǎng)安康美妙的生活

4、情趣，進(jìn)步美的鑒賞才能。朱自清的散文?春?生動地描繪了自然界的動人風(fēng)光，使我們感受到了清新、明麗、鮮活的自然之美。同時(shí)作者還在自然的美景中融入了自己的審美理想熱愛春天，寄希望于春天，寄希望于將來。這就把人的精神世界融進(jìn)了自然美，使美的意境得到升華，假設(shè)學(xué)生在品讀中感受到了這一點(diǎn)，那么美育的目的也就到達(dá)了。三、加強(qiáng)美讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感書讀百遍，其義自見。我們在進(jìn)展文言文教學(xué)時(shí)，誦讀尤為重要。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，可以讀通文字，讀懂內(nèi)容，讀出語感，讀出文章中的形象。讀的方式應(yīng)多種多樣，可以個人自由讀，集體齊讀，配樂朗讀，配畫面讀。朗讀不僅能使學(xué)生體會語言文字的韻律美，同時(shí)也把文字化作鮮明的形象再現(xiàn)

5、給學(xué)生，喚起他們的想象，激發(fā)學(xué)生情感中的真、善、美等情愫，讓學(xué)生與作者，與文本產(chǎn)生共鳴。通過美讀，我們可以讓學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出文章表現(xiàn)出的自然之美，人物之美，情感之美。美讀不但輔助了教師的講解，也能起到美育的作用。四、深化鑒賞中到達(dá)審美情趣的升華除了引導(dǎo)學(xué)生去感受欣賞外，注意進(jìn)一步體會作品中包含的作者崇高的審美理想，在教學(xué)中注意真善美的熏陶感染，培養(yǎng)安康高尚的審美觀是中學(xué)語文教師必須注意的環(huán)節(jié)。也就是說，教師要引導(dǎo)學(xué)生從一般感受美到懂得鑒賞美。如魯迅?祝福?一文，從文字上就可以頻頻看出人們對祥林嫂的種種蔑視與欺凌。學(xué)生通過閱讀感悟和教師的啟發(fā)，他們會同樣同情祥林嫂的遭遇，嘲笑封建禮教的滑稽與荒

6、唐，憤怒無情無義的封建制度所造成的種種社會弊端。但教師可以通過柳媽這一形象在文中有何作用的質(zhì)疑引導(dǎo)學(xué)生去做更深化的分析：她捐錢信佛，似乎很仁慈，但她卻仍瞧不起祥林嫂，只因她克死了自己的丈夫和孩子；她本是和祥林嫂一樣的處于社會底層給大戶人家?guī)蛡虻膵D女，但頑固的思想病態(tài)吞沒了她應(yīng)對祥林嫂的同情。歸根結(jié)底，作者要表達(dá)的是這種制度的頑疾給人們精神上所帶來的束縛。這樣學(xué)生更加憤怒這種封建禮教對人的精神統(tǒng)治，使文章的主旨升華。五、剖析形象，引導(dǎo)學(xué)生贊賞高尚品質(zhì)，追求精神美美育有形象性和感情性兩大特點(diǎn)，它以美的形象為手段，到達(dá)培養(yǎng)人的崇高情感的目的。也可以說美是通過詳細(xì)的形象來表現(xiàn)的。所以剖析是施行語文教學(xué)

7、中審美教育的根本途徑。一個感人的形象，可以激發(fā)起千百萬人向善向上的崇高信念；一個丑惡的形象，能讓千百萬人痛斥丑惡，憎恨虛假。形象越鮮明，對學(xué)生思想影響就越強(qiáng)烈、越深化。學(xué)生受到了美妙的形象的感染，必然能誘發(fā)情感的產(chǎn)生，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美妙的激情與行為。所以在語文教學(xué)中應(yīng)注意抓住對人物性格的講讀，用美的形象去感染學(xué)生，使他們體味到人物的心靈美和社會美。這就要求語文教師把握科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)，樹立正確審美觀，進(jìn)而追求美，創(chuàng)造出語文教學(xué)的美妙成果。例如：語文版九年級上?一厘米?中，在公共汽車上，在寺廟里，母親陶影的神態(tài)、動作、充滿母性光輝的目光、時(shí)而溫順時(shí)而激昂的話語，無不

8、表達(dá)了一位的有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，有美德也有陋習(xí)的真實(shí)可信的母親形象。通過對人物形象的剖析，可以喚起學(xué)生內(nèi)心深處那份濃濃的親情，教師也應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會熱愛父母、理解父母、諒解父母，為父母分憂。六、以讀促寫，啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力新世紀(jì)的語文教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美的才能。還應(yīng)該在語文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)美，創(chuàng)造美的意識。語文教學(xué)的最高境界不是看學(xué)生能考高分，而是讓他們能將來源于生活的語文回歸于生活之中。我們要引導(dǎo)學(xué)生到生活中去采擷美，說謂書上得來終覺淺，絕知此事要躬行。而物之生而美者，盈天地皆是也清文學(xué)家葉燮語。審美素養(yǎng)的積累，教學(xué)中的啟發(fā)想象，可逐漸增強(qiáng)他們的創(chuàng)造美的才能。春日踏青、夏天郊游、秋日賞菊，隆冬看雪。都可以讓學(xué)生陶醉于青山綠水之間，感到萬水千山總是情。一把泥土，可引起故土戀情；一枝楊柳，可想到友誼的珍貴；一朵春花，可遐思青春的美妙；一片朝霞，可象征祖國的強(qiáng)盛?？傊瑢W(xué)生學(xué)會了觀察、聯(lián)想、想象，就會把握住自然美、社會美、藝術(shù)美的奧秘，由感受與探究美，鑒賞與評價(jià)美。進(jìn)而萌生出美的創(chuàng)造力。通過討論、寫作理論可以使語文教學(xué)中的審美鑒賞活動走向高層次，由一般的感知美上升到理解美，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美。這樣不僅使學(xué)生擴(kuò)大了視野、增長和深化了知識、陶冶了性