貨幣銀行學 cho 緒論

1、 貨幣銀行學 Money and Banking Ch0 緒論 Introduction 一個關(guān)于貨幣和金融的開場白一、貨幣三人談：超越時空的對話洛克論產(chǎn)權(quán)生命、自由和財產(chǎn)每人對他自己的人身享有一種所有權(quán)，除他以外任何人都沒有這種權(quán)利（locke，1690年，政府論下篇，PP18）勞動使他們同公共的東西有所區(qū)別，勞動在萬物之母的自然所已完成的作業(yè)上面加上一些東西，這樣它們就成為他的私有的權(quán)利了（locke，政府論下篇，PP18）勞動創(chuàng)造產(chǎn)權(quán)，交換不會創(chuàng)造產(chǎn)權(quán)洛克論貨幣超過他的正當財產(chǎn)的范圍與否，不在于他占有多少，而在于是否有什么東西在他手里一無是處地毀壞掉。貨幣的使用就是這樣流行起來的這是一種

2、人們可以保存而不至于損壞的能耐久的東西，它們基于相互同意，用它來交換真正有用但易于敗壞的生活用品。不同程度的勤勞會給人們以不同數(shù)量的財產(chǎn)，同樣地，貨幣的這一發(fā)明給了它們以繼續(xù)積累和擴大它們的財產(chǎn)的機會。 locke，1690，政府論下篇，PP30同意的計算，布坎南，1962年黃仁宇：數(shù)目字管理如果社會可以接受財產(chǎn)權(quán)絕對且至高無上，一切就可以加加減減，可以繼承、轉(zhuǎn)移及交付信托。因此，物質(zhì)生活的所有層面，不論是私人或公共，就可以在數(shù)字上處理。財富的可交換性利于財富累積，創(chuàng)造出動態(tài)環(huán)境。 黃仁宇，黃河青山貨幣之殤：中國史中的貨幣經(jīng)濟從歷史上看，為什么中國的貨幣經(jīng)濟不發(fā)達？中國有豐富的貨幣形態(tài)的嘗試，

3、但始終沒有建立貨幣經(jīng)濟：飛錢（唐代），銅錢（2000年歷史），交子（北宋），中統(tǒng)鈔（元代），洪武寶鈔（明朝），銀子（15世紀后）通貨價值的真正源泉在于“接受”，這種“接受”進而演化成一種“行為模式”：貨幣私人資本形成央行建立、國家債務(wù)規(guī)范化、商業(yè)法建立公共財政和國家財富整合，共同支撐統(tǒng)一貨幣現(xiàn)代貨幣體制形成問題的癥結(jié)在哪里？黃仁宇的解釋中國不可能發(fā)展出一種半抽象的貨幣。以金屬含量決定其價值的銅幣獨自做不到這一點，而僅僅由帝國的命令支撐的紙幣也不合適，因為公眾沒有參與到半抽象貨幣的形成過程中來。此外，中國不可能有商業(yè)法的制定和執(zhí)行，因為這需要司法獨立，涉及對財產(chǎn)權(quán)的絕對承認，這與中國社會價值觀念

4、和社會組織原則相反，也不容于傳統(tǒng)中國的政治結(jié)構(gòu)，即公共福利必須高于個人私利，如果這一點被拋棄，這個遼闊帝國的官僚制管理就會完全坍塌。 現(xiàn)代中國的歷程，PP17科學技術(shù)與貨幣經(jīng)濟科技不能持續(xù)發(fā)展是否與貨幣經(jīng)濟不發(fā)達有關(guān)？中國歷史上向貨幣經(jīng)濟發(fā)展有三次高漲的運動：漢代、宋代以及晚明。但在農(nóng)業(yè)社會的中央集權(quán)官僚管理和貨幣經(jīng)濟發(fā)展之間，存在根本的體制上的不兼容性，缺乏巨大的商業(yè)和工業(yè)，貨幣經(jīng)濟不可能產(chǎn)生在某種程度上，如果創(chuàng)業(yè)的沖動在中國社會一直得到允許的話，貨幣經(jīng)濟早已切實建立起來了一個社會如果產(chǎn)生不了格雷欣這樣的金融家，那么也就產(chǎn)生不了伽利略這樣的科學家貨幣錢是最偉大的自由工具 我們力求獲得金錢，是

5、因為金錢能提供給我們最廣泛的選擇機會去享受我們努力的成果。因為在現(xiàn)代社會里，是通過貨幣收入的限制，才感到那種由于相對的貧困依然強加在我們身上的束縛，許多人憎恨作為這種束縛的象征的貨幣。但這是錯把人們感到一種力量存在的媒介當作原因相鄰比較：幸福感的源泉Friedrich A. HayekNobel Prize in Economics1974貨幣：一種作為媒質(zhì)的力量只有情感可能讓身形對心性的束縛有所放松，從而獲得最終的自由 二、貨幣理論中的貨幣交換制度中的貨幣 關(guān)于貨幣的定義，以及其作用和用途,并沒有一致的看法在瓦爾拉-?？怂?帕千金的傳統(tǒng)模型中，貨幣是理論結(jié)構(gòu)的知識附屬品，即使在包含風險的一般

6、均衡模型中，也沒有解釋貨幣的存在 貨幣經(jīng)濟學家一直認為，貨幣在個別交換中的用途取決于它節(jié)約信息的方式有交易，就要有交易制度。要交易就要有交易的媒介，交易媒介就是貨幣。歷史上有不同的東西充當過貨幣貨幣的服務(wù)：無摩擦世界把貨幣當作是另一種有價值的商品，并考察貨幣存量提供的服務(wù)流量是適當?shù)?。對貨幣的需求部分地來源于與生產(chǎn)專業(yè)化有關(guān)的收益首先，如果專業(yè)化生產(chǎn)并沒有什么好處，那么就不會需要交換媒介。其次，即使在復雜的交換經(jīng)濟中，如果信息是沒有成本的，也不會需要貨幣，因為間接交易的先后順序是沒有意義，因為代理人可以通過多邊清算來結(jié)算帳戶例如，代理人A可以把商品X轉(zhuǎn)移給B，再從代理人C那里獲得Y，然后把帳單

7、交給B去支付貨幣的服務(wù)：真實的世界信息成本為正就限制了貿(mào)易的利益，且導致了間接交易的鏈條當迂回交易與雙方重合的物物交易制度相比較時，就可以很好地理解間接交易的利益當商品數(shù)量等于N時，如果每種商品同所有其他(N-1)種商品進行交換，就有(1/2)*N*(N-1)個交換比率。因此，如果一種商品成為一種記帳單位，交換比率就降低到(N-1)由此導致信息成本的降低就象度量衡標準化對交易成本的影響一樣貨幣的起源：布倫納和梅爾澤（1972） 一些商品或資產(chǎn)涉及到相對低的邊際交易成本，個人交換這種資產(chǎn)越是經(jīng)常，這種成本往往下降，最后，大多數(shù)人面臨著相應的交易成本結(jié)構(gòu)當賣者和買者達成協(xié)議，降低不確定性，改善預期

8、的價格比率時，一些商品就以專業(yè)交易媒介的形式出現(xiàn)為什么一些資產(chǎn)更容易成為貨幣 ？至少有兩個重要因素：當一種商品的物質(zhì)屬性容易度量，而且存在不同的具有穩(wěn)定預期的轉(zhuǎn)賣價格和低方差的轉(zhuǎn)賣市場時，將它用作貨幣的交易成本往往很低 克洛威爾(Clower,1969)認為，一般交換媒介的選擇實際上是一項社會決策。用作貨幣的商品在技術(shù)上的屬性在經(jīng)濟上并不重要重要的是存在一些社會機構(gòu)，這些機構(gòu)由習慣或法律所認可，不論在什么地方，成熟的交換制度都取決于法律和制度約束 消費者信任與貨幣貨幣提供交易服務(wù)，必須得到消費者的信任貨幣使用者根據(jù)貨幣的邊際收益等于邊際成本的原則，調(diào)整其真實貨幣存量貨幣服務(wù)的邊際機會成本（價格

9、）可以用名義利率（i）與貨幣資產(chǎn)的報酬率（ ）二者之間的差額來衡量。貨幣的需求是這一差額的減函數(shù)貨幣的需求也取決于人們對一種貨幣信任度，當他認為貨幣的真實價格變化較小時，會增加貨幣需求。這樣當i- 相同時，人們將需求具有更大信任度的商品小結(jié)貨幣信用信任安全交易互惠平等自由三、課程與課程要求課程的性質(zhì)本課程的地位： 高等院財經(jīng)類專業(yè)的核心專業(yè)基礎(chǔ)課，金融專業(yè)的最基本的專業(yè)基礎(chǔ)課。本課程的3大部分內(nèi)容：貨幣-信用-利率-銀行-金融市場-貨幣經(jīng)濟學以銀行為代表的金融機構(gòu)貨幣對宏觀經(jīng)濟的影響學習貨幣銀行學的意義為什么要研究貨幣？貨幣數(shù)量影響就業(yè)和產(chǎn)出；貨幣數(shù)量影響通貨膨脹；貨幣數(shù)量影響金融市場；貨幣政策是宏觀調(diào)控的兩大基本手段之一。為什么要研究銀行？銀行在資金分配方面有著支配性影響銀行的行為會影響到貨幣總量 銀行為整個經(jīng)濟提供支付網(wǎng)絡(luò) 教學方法概念就是一切預習和復習課外閱讀和讀書會作業(yè)與習題隨堂小測驗（quiz）平時成績與點名助教（TA）