25伯牙絕弦 (3)

1、1、讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。2、讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟。3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。4、背誦課文。六年級上冊25 伯牙絕弦 體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。理解詞句的意思，體會文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力。皎皎明月清風(fēng)徐徐蕭蕭竹葉滾滾波濤 淙淙流水 綿綿春雨隆隆雷聲 裊裊炊煙 萋萋芳草 伯牙絕弦小學(xué)語文人教版六上朗讀課文，注意停頓 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終

2、身不復(fù)鼓。朗讀課文伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。初解絕弦 通過自學(xué)你讀懂了什么？理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？ （伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。 ） 你能用自己的話講述這個故事嗎？自學(xué)探究 結(jié)合課文下的注釋，翻譯課文。大家兩人一組互相翻譯給對方聽，找出你不理解的詞語或句子，向老師求教。翻譯課文伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨 峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “善

3、哉”，太好了。 “若”，好像。 伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！” 句子理解伯牙所念，鐘子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音?。【渥永斫獠乐^世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 “破琴”，把琴摔碎。 “知音”，理解自己心意、有共同語言的人。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音。 “復(fù)”，再，重新

4、。 伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。句子理解你是從哪里看出伯牙和子期互為知音的？伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他為什么偏視子期為知音？說一說皎皎明月清風(fēng)徐徐蕭蕭竹葉依依楊柳 淙淙流水 綿綿春雨隆隆雷聲 裊裊炊煙 萋萋芳草 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉, _兮若_!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，_兮若_ !”志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，_兮若_ !”志在明月，鐘子期曰：“_ _ _ _ _ ！”志在炊煙，鐘子期曰：“_ _ _ _ _ ！”志在_ _ ，鐘子期曰：“_ _ _ _ _ ！

5、”志在_ _ ，鐘子期曰：“_ _ _ _ _ ！” （皎皎明月、徐徐清風(fēng)、依依楊柳、裊裊炊煙） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，他為什么會有這樣的舉動？這一舉動向世人宣告了什么？你能理解他的心情嗎？說一說 我知道 鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。明代小說家馮夢龍在警世通言中

6、生動地描繪了這個故事。伯牙曾寫下一首悼念子期的短詩。 憶昔去年春，江邊曾會君。 今日重來訪，不見知音人。 但見一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。高山流水遇知音 伯牙絕弦謝知心伯牙絕弦總結(jié)感言 人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。課前欣賞：高山流水資 料 袋 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言中。 由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。 人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形