人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)3.8 《中國(guó)建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案

1、3.8中國(guó)建筑的特征導(dǎo)學(xué)案班級(jí)： 組別： 姓名： 1. 理清文章脈絡(luò)，了解文章內(nèi)容。2.朗讀法、問(wèn)答法、討論法、比較法。3.激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理解中國(guó)建筑的九大特征，理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。思維發(fā)展與提升：課前教師提出導(dǎo)讀提示，學(xué)生自學(xué)為主，課上師生共同梳理課文內(nèi)容。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特色，關(guān)注現(xiàn)代建筑的變革發(fā)展，理解大師的科學(xué)思想，培養(yǎng)科學(xué)精神。文化傳承與理解：利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力、獲 取新知識(shí)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：了解中國(guó)建筑的基本特征和風(fēng)格手法 。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)文中出現(xiàn)的建筑名詞的形象理解。(一)作

2、者簡(jiǎn)介生平經(jīng)歷梁思成(19011972)，廣東省新會(huì)人，生于日本東京，其父梁?jiǎn)⒊?923年畢業(yè)于清華學(xué)校(今清華大學(xué))。19241927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年獲碩士學(xué)位。19271928年在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚?；貒?guó)后創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系并擔(dān)任系主任。19321946年歷任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所通訊研究員、中國(guó)古物保存委員會(huì)委員、中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物維護(hù)委員會(huì)副主任。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并擔(dān)任教授、系主任。1948年9月當(dāng)選為中央研究院院士。從1949年起，先后任北平市計(jì)劃委員會(huì)副主任和北京市建設(shè)委員會(huì)副主任。1953年

3、起任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部委員。曾參加主持中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。作品清式營(yíng)造則例宋營(yíng)造法式中國(guó)建筑史中國(guó)藝術(shù)雕塑篇中國(guó)雕塑史等。評(píng)價(jià)中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，中國(guó)建筑教育的奠基人之一，中國(guó)古建筑研究的先驅(qū)者之一，中國(guó)古建筑和文物保護(hù)工作的倡導(dǎo)者之一。(二)人物軼事梁思成的目光第二次世界大戰(zhàn)后期，當(dāng)人們?yōu)槊塑姕?zhǔn)備大規(guī)模轟炸日本本土而歡呼跳躍的時(shí)候，梁思成的目光卻盯在了日本京都奈良的古建筑上，孩提時(shí)期隨父親游覽奈良法隆寺的情景又一幕幕浮現(xiàn)在他的眼前，那是一座多么美麗的古城，有著眾多的文物古跡，它保存著現(xiàn)今世界上最古老的木

4、結(jié)構(gòu)建筑，真是世界藏品的匯聚地，一旦炸毀就不可再生。當(dāng)他把保護(hù)日本京都、奈良兩座城市的建議提交給盟軍司令部時(shí)，美國(guó)人不明白一個(gè)被侵略、被奴役的國(guó)家公民為什么要去保護(hù)敵國(guó)的古建筑，梁思成的回答是：“古建筑是世界歷史文化遺產(chǎn)，它不屬于某個(gè)國(guó)家或某個(gè)民族，而是屬于全人類(lèi)。”他鏗鏘有力的話語(yǔ)感動(dòng)了美國(guó)人。(三)背景鏈接1931年9月，在以研究中國(guó)古代建筑為宗旨的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)朱啟鈐先生的邀請(qǐng)下，梁思成離開(kāi)東北大學(xué)，回到北平，進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社任職，踏上了他研究中國(guó)建筑發(fā)展史的漫漫長(zhǎng)路。為了積累資料和尋求科學(xué)依據(jù)，梁思成開(kāi)始了他艱苦的、同時(shí)也是頗具獨(dú)創(chuàng)性的建筑調(diào)查活動(dòng)。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的時(shí)間里，他跋山涉水，

5、歷盡困難，陸續(xù)實(shí)地考察了河北、山西、浙江、山東、河南、陜西以及西南地區(qū)的古建筑遺跡，進(jìn)行了大量的拍照、測(cè)繪、資料整理和科研工作，于1944年寫(xiě)成中國(guó)建筑史。（四）讀準(zhǔn)字音.單音字(1)墁地(mn)(2)帷幕(wi)(3)接榫(sn) (4)穹窿(ln)(5)如翚斯飛(hu) (6)額枋(fn)(7)脊吻(wn) (8)琉璃(li)(9)輪廓(ku) (10)水榭(xi).多音字語(yǔ)境辨析法花園里那一朵朵殷(yn)紅的鮮花正預(yù)示著他那殷(yn)實(shí)的生活圖景。(8)在鉆頭不斷的切削(xio)摩擦下，機(jī)器向下開(kāi)挖的力量逐漸削(xu)弱了。用準(zhǔn)詞語(yǔ).明確詞義(1)大同小異：大部分相同，只有小部分不同。(

6、2)喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，指很受歡迎。語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤)今年春節(jié)晚會(huì)，人們喜聞樂(lè)見(jiàn)了一些大腕人物，但也有部分觀眾認(rèn)為這臺(tái)晚會(huì)大同小異，沒(méi)有什么特色。辨析：“喜聞樂(lè)見(jiàn)”不能帶賓語(yǔ)，“大同小異”必須有比較的對(duì)象，這兩個(gè)成語(yǔ)使用均不恰當(dāng)。 第一步eq blc|rc (avs4alco1(,)快讀課文明大意1閱讀全文，補(bǔ)寫(xiě)下面表格中的空缺處，理清文章思路。段落層次 ()內(nèi)容大意第一部分(12段)從地域分布和歷史跨度兩大方面說(shuō)明中國(guó)建筑的地位云平臺(tái)()第二部分(313段)談中國(guó)建筑的九大特征第三部分(1417段)探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和文法第四部分(1820段)提出各民族的建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，并

7、提倡熟悉中國(guó)建筑的文法和詞匯2.作者介紹的中國(guó)建筑九大特征，哪些屬于總體特征，哪些屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些屬于裝飾特征？答：明確：(一)(二)屬于總體特征，(三)(四)(五)屬于結(jié)構(gòu)特征，(六)(七)(八)(九)屬于裝飾特征。第二步eq blc|rc (avs4alco1(,)精讀課文細(xì)揣摩一、研習(xí)課文第5自然段，思考并完成下面的問(wèn)題。1結(jié)合本段內(nèi)容，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)中國(guó)建筑中稱為“一所房子”的建筑有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話概括并簡(jiǎn)析。答：明確：中心性：圍繞一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成；對(duì)稱性：左右均齊對(duì)稱；朝陽(yáng)性：主要房屋一般采取向南的方向；主次性：主要部分有磚石墁地，次要部分種植樹(shù)木花草。二、研習(xí)課文

8、第1419自然段，思考并完成下面的問(wèn)題。2作者是根據(jù)什么提出“詞匯”和“文法”這一與建筑相似的比喻的？這里的“詞匯”和“文法”指什么？答：明確：作者是根據(jù)勞動(dòng)人民在建筑活動(dòng)實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)提煉出來(lái)的。這里的“詞匯”和“文法”是指人們普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。3第15自然段主要采用了什么說(shuō)明方法？這種寫(xiě)法有什么好處？答：明確：主要采用了打比方的說(shuō)明方法。以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“小品”比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對(duì)文章大小的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，確切明了，富有形象性和生動(dòng)性。4第19自然段運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有什么作用？舉例簡(jiǎn)要分析。答：明確：主

9、要運(yùn)用了三種說(shuō)明方法。類(lèi)比。例如“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的詞匯和文法來(lái)處理它們的”。舉例子。例如“簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階”。作比較。例如“羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴”。作者運(yùn)用這些說(shuō)明方法，闡述各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，使原本抽象的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言變得通俗易懂，同時(shí)也增添了科學(xué)類(lèi)文章的文學(xué)性。5應(yīng)如何理解作者提出的“各民族的建筑之間的可譯性”？試舉例說(shuō)

10、明。答：明確：在同樣需要、解決同樣問(wèn)題乃至表達(dá)同樣感情的條件下，不同的民族在不同的時(shí)代可以各自用不同的建筑手法，建筑出各種各類(lèi)的建筑物。這就好像同樣一句話可以用不同的語(yǔ)言說(shuō)出一樣。例如：天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖屬不同民族，大小也不同，卻基本是同一功用。一、基礎(chǔ)鞏固1依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)_的建筑體系?？脊艑W(xué)家所_的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了?；乩取⒈B、廂、耳、過(guò)廳等等，圍繞著一個(gè)_若干個(gè)庭院_天井建造而成的。A獨(dú)特發(fā)掘或/或B獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和/和C獨(dú)到發(fā)現(xiàn)或/或 D獨(dú)

11、特發(fā)掘和/和2下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A佛教中潮汕節(jié)日的祭祀活動(dòng)，與我國(guó)漢地其他地方的做法大同小異，不過(guò)普及到民間，在具體儀式上也有自己的特色。B漫天的云霧和層積云，隨風(fēng)飄移，時(shí)而上升，時(shí)而下墜，時(shí)而回旋，時(shí)而舒展，構(gòu)成一幅奇特的千變?nèi)f化的云海大觀。C為大力實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”，我區(qū)組建了科學(xué)健身指導(dǎo)團(tuán)，深入農(nóng)村和社區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)和培訓(xùn)，把一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、簡(jiǎn)單易學(xué)的科學(xué)健身項(xiàng)目送到廣大農(nóng)民群眾中去，讓社區(qū)農(nóng)民真正感受科學(xué)健身帶來(lái)的活力和魅力。D受金融危機(jī)的影響，今年圣誕節(jié)，過(guò)慣了大大咧咧生活的歐美人也開(kāi)始捂緊錢(qián)袋子，只給孩子購(gòu)買(mǎi)禮品，自己則能省則省。3下列各句中，沒(méi)有

12、語(yǔ)病的一句是()A隨著技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的積累，再加上政策的扶持，使得我國(guó)自主品牌汽車(chē)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。B如果有一天科技發(fā)展到人們乘宇宙飛船就像今天乘飛機(jī)一樣方便的時(shí)候，銀河就不再遙遠(yuǎn)，宇宙也就不再那么神秘了。C首屆跨境電商論壇近日在北京舉行，來(lái)自各知名電商的數(shù)十名代表齊聚一堂，分析了電商企業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。D在第40個(gè)國(guó)際博物館日到來(lái)之際，本市歷時(shí)三年開(kāi)展的第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作，昨日交出了首份答卷。4下列各句中，語(yǔ)氣最委婉的一句是()A只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這是不是應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考呢？B只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這難道不應(yīng)

13、該引起我們認(rèn)真思考嗎？C只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這無(wú)疑是應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考的。D只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這恐怕不能不引起我們認(rèn)真思考了。5把下面的句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()梁思成的思想不被當(dāng)時(shí)的人們接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認(rèn)識(shí)了他，認(rèn)識(shí)了他的思想的價(jià)值。自己所珍愛(ài)的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無(wú)能為力。但是，用來(lái)體現(xiàn)他的思想價(jià)值的對(duì)象歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無(wú)存。對(duì)于一個(gè)致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護(hù)的大師來(lái)說(shuō)，還有什么能比他所珍愛(ài)的文化被消解更讓他痛苦呢？他所做的種種努力，在現(xiàn)實(shí)面前，常常顯得那么脆弱與無(wú)力。就

14、如同眼看著一個(gè)患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無(wú)人理睬。A BC D二、閱讀提升閱讀下面的文章，完成69題。中國(guó)建筑的“文法”梁思成一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語(yǔ)言的“文法”。中國(guó)建筑就具有特殊的“文法”。我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)，當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷，于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來(lái)。梁柱間過(guò)渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪

15、力，消除了梁折斷的危機(jī)，這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“詞匯”了。斗和拱組合而成的組合物，近代叫作“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度。孟子里就有“榱題數(shù)尺”之句，意思說(shuō)檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧埃饭氨旧砀鞑恳延袠?biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，全座建筑中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算。宋時(shí)把每一結(jié)構(gòu)的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類(lèi)

16、似“文法”的規(guī)矩。中國(guó)建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面，稱作“石作做法”“小木作做法”“彩畫(huà)作做法”和“瓦作做法”等。屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美麗無(wú)比的一部分，瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，給予中國(guó)建筑以特殊風(fēng)格和無(wú)可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國(guó)工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們

17、使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點(diǎn)綴，所謂“青綠點(diǎn)金”，柱和門(mén)窗則只用純色的朱紅或黑色的漆科，這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。至于建筑物之間的組合，即對(duì)于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無(wú)比的智慧。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征，無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落，這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求

18、，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來(lái)，無(wú)論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒(méi)有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。6下列對(duì)斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A整座建筑物無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來(lái)的。B用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。C斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，既可以用來(lái)承托梁枋和出檐，也可以用來(lái)裝飾美化建筑物。D檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽(yáng)光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈。7下列涉及中國(guó)建筑“文

19、法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A中國(guó)建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實(shí)際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。B蓋頂?shù)耐?，有一些具有雙重功能，既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢铮缤呒?、脊吻、重脊、脊獸等。C梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點(diǎn)綴，這就是“青綠點(diǎn)金”。D如果說(shuō)“彩畫(huà)作做法”是中國(guó)建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門(mén)窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語(yǔ)匯”。8下列對(duì)文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A在中國(guó)，無(wú)論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)

20、庭院。B把陽(yáng)光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無(wú)限空間帶來(lái)的生趣，并使建筑更加活潑和適用。C數(shù)千年來(lái)，遍及中國(guó)的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居，無(wú)一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。D院落組織有主有次，主次分明，錯(cuò)落有致，顯示了古代中國(guó)人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。9本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種。答：_三、表達(dá)應(yīng)用10概括下面材料中的主要信息，給“中國(guó)的建筑體系”下一個(gè)合適的定義。(不超過(guò)50字)中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)，西起蔥嶺，東至日本

21、、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)的區(qū)域在內(nèi)。答：_11在不改變?cè)獾那疤嵯拢瑢⑾旅孢@段文字重組為三個(gè)句子，每句均以“靜”字開(kāi)頭。中國(guó)古典園林不論依傍何種建筑流派，都要以“靜”為自己獨(dú)特的韻律。有了“靜”，全部構(gòu)建會(huì)組合成一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗；而失去了“靜”，它內(nèi)在的整體風(fēng)致也就不可尋了。答：_12根據(jù)下面一段文字，在“設(shè)計(jì)理念”“住宅特點(diǎn)”下的方框內(nèi)填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(每空不超過(guò)5個(gè)字)設(shè)計(jì)理想住宅，應(yīng)從科技服務(wù)于人類(lèi)出發(fā)，以人類(lèi)的健康幸福與文明發(fā)展為核心。按照上述理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，住宅區(qū)里，人與自然和諧相處，樹(shù)林、溪流、濕地形成有機(jī)整體，為人們提供與大自然親密接觸的良好生

22、態(tài)環(huán)境；采用高科技的毛細(xì)管冷暖傳遞系統(tǒng)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，為人們提供恒溫、恒濕、“恒氧”的舒適生活空間；采用雨水收集和生活用水凈化處理系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)水資源的多次使用，高效采集太陽(yáng)能以滿足家庭用電需求，為人們提供最佳的節(jié)能生活方式。參考答案1.解析：“獨(dú)特”意思是獨(dú)有的、特別的。“獨(dú)到”意思是與眾不同的(多指好的)。結(jié)合語(yǔ)境看，句應(yīng)選“獨(dú)特”?！鞍l(fā)掘”指挖掘埋藏在地下的東西?！鞍l(fā)現(xiàn)”指經(jīng)過(guò)研究、探索等，看到或找到前人沒(méi)有看到或找到的事物或規(guī)律。從搭配對(duì)象看，句應(yīng)選“發(fā)掘”?！盎颉蓖ǔ１磉x擇，而“和”通常表并列。從句兩個(gè)空前后事物看，應(yīng)都選“或”。答案：A2.解析：A項(xiàng)，大同小異，大部分相同，只有小部分不同

23、。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，千變?nèi)f化，有千萬(wàn)種變化，形容變化非常多。使用恰當(dāng)。C項(xiàng)，喜聞樂(lè)見(jiàn)，喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，大大咧咧，隨隨便便，滿不在乎。不合語(yǔ)境。改為“大手大腳”。答案：D3.解析：A項(xiàng)，成分殘缺。亂加介詞導(dǎo)致主語(yǔ)缺失。去掉“隨著”或者“使得”。B項(xiàng)，成分贅余。“如果有一天”“的時(shí)候”重復(fù)，去掉“的時(shí)候”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。將“歷時(shí)三年”放到“開(kāi)展的”之后，同時(shí)在“歷時(shí)三年”之后加“的”。答案：C4.解析：解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)中“是不是應(yīng)該呢”語(yǔ)氣最為委婉，且包含商量的意味；B項(xiàng)中“難道不應(yīng)該嗎”表反問(wèn)，語(yǔ)氣最強(qiáng)，感情色彩也很強(qiáng)烈；C項(xiàng)中用“無(wú)疑”一詞加以修飾，并且又用

24、“是的”結(jié)構(gòu)加以突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化了語(yǔ)句表達(dá)的語(yǔ)氣；D項(xiàng)中采用“不能不”雙重否定，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。因此，只有A項(xiàng)符合題目要求。答案：A5.解析：總說(shuō)，是承接的轉(zhuǎn)折；領(lǐng)起下文，是對(duì)前面所說(shuō)現(xiàn)象的比喻；總結(jié)，是深層議論。答案：A6.解析：本題考查對(duì)文本的理解能力。由原文中的句子“建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果”可知D項(xiàng)錯(cuò)。答案：D7.解析：由原文中的句子“蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”可知，“瓦脊、脊吻、重脊、脊獸”有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，言外之意還有一些不是結(jié)構(gòu)上必需的部分，因此A項(xiàng)錯(cuò)。答案：A8.解析：由原文中的句子“無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落”知A項(xiàng)錯(cuò)。由原文中的句子“事實(shí)上是將