城市經(jīng)濟(jì)學(xué)定義和意義

1、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)定義和意義學(xué)習(xí)本課程前提要求一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn) 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放 1982年憲法對(duì)四項(xiàng)基本原則概括為第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路第二，必須堅(jiān)持人民民主專政第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證；改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，為現(xiàn)代化建設(shè)提供動(dòng)力。 “一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”相互依存、缺一不可。它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 北朝鮮黑洞海地黑洞 本章鳥(niǎo)瞰本章簡(jiǎn)要追溯和介紹城市的產(chǎn)生與發(fā)展；主要介紹城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義及類型；闡明城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)

2、科性質(zhì)及其多方面的研究?jī)?nèi)容；闡述城市經(jīng)濟(jì)學(xué)與相臨學(xué)科的關(guān)系；簡(jiǎn)要介紹城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論與今后研究的發(fā)展趨勢(shì)，以及城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究領(lǐng)域。導(dǎo)論 城市的形成與發(fā)展城市現(xiàn)象從起源到形成）城市的概念地理學(xué)家認(rèn)為:城市是一定地域范圍內(nèi)人口和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)集聚的空間。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為: 城市是以大量密集的多樣化的人口為特征，形成了城市生活方式社會(huì)學(xué)家卡斯特爾斯（）指出，城市是社會(huì)的表現(xiàn)，空間是結(jié)晶化的時(shí)間。馬克思明確指出，“城市本身表明了人口、生產(chǎn)、工具、資本、享樂(lè)和需求的集中；而在鄉(xiāng)村所看到卻是完全相反的情況，孤立和分散”。政治學(xué)家 從行政管理角度出發(fā)，將城市看做是為了便于管理而劃定的一定范圍的行政地域。

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)家 則關(guān)心將城市看做一定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)高度集中，發(fā)生著生產(chǎn)、交換、服務(wù)于消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)地域空間。巴頓（）的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)明確指出，“城市是一個(gè)坐落在有限空間地區(qū)內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)住房、勞動(dòng)力、土地、運(yùn)輸?shù)认嗷ソ豢椩谝黄鸬木W(wǎng)狀系統(tǒng)”。此種解釋更加旗幟鮮明地表現(xiàn)出巴頓對(duì)城市概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)在中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定中，對(duì)“城市”這一概念首次進(jìn)行了比較全面的表述，即“城市是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)、文化教育的中心，是現(xiàn)代工業(yè)和工人階級(jí)集中的地方，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起主導(dǎo)作用”。）中國(guó)的城市起源唯物史觀認(rèn)為，城市起源起碼應(yīng)該具備以下幾個(gè)條件：定居生活的確立；勞動(dòng)分工的出現(xiàn)；

4、社會(huì)階層的分化；社會(huì)財(cái)富的集中。城市是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)大分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。關(guān)于城市的起源眾說(shuō)紛紜：（1）血緣制和宗教中心說(shuō)（2）權(quán)利維系與防御說(shuō)（3）交換集市中心說(shuō)城市化發(fā)展規(guī)律與特征從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，城市化不僅包括城市人口和城市數(shù)量的增加，也包括城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步社會(huì)化、現(xiàn)代化和集約化。從城市的崛起到城市化的出現(xiàn)，都有其內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制發(fā)揮著作用。一般來(lái)講，工業(yè)化發(fā)展水平?jīng)Q定了城市經(jīng)濟(jì)的活躍程度，工業(yè)化水平越高，城市化發(fā)展水平就越快。）城市化產(chǎn)生的原因著名城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)亨德森（）認(rèn)為，城市化是發(fā)展的自然現(xiàn)象。觀點(diǎn):健康的城市化必

5、須基于對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的投資 現(xiàn)代工業(yè)的興起是城市化產(chǎn)生的根本原因。布朗大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市研究教授 ）城市化發(fā)展規(guī)律年，美國(guó)城市地理學(xué)家諾瑟姆（）發(fā)現(xiàn)并提出了“諾瑟姆曲線”，他認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化大體上都經(jīng)歷了類似一條被拉長(zhǎng)的“”形曲線上升的過(guò)程（圖-）。 諾瑟姆曲線城市發(fā)展的一般過(guò)程（1）初級(jí)階段（古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的城市）（2）加速階段（工業(yè)社會(huì)的城市） 30%以上 （3）后期階段（后工業(yè)社會(huì)的城市） 70%以上）城市化發(fā)展特征弗農(nóng)亨德森觀點(diǎn):健康的城市化必須基于對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的投資 課后學(xué)習(xí)材料1Reports for the China Economic Research and A

6、dvisory Program ）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與城市化城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一般是指以社會(huì)化生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的城市經(jīng)濟(jì)和以小生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。 城市化與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的過(guò)程:一般來(lái)講，包括五個(gè)方面的內(nèi)容，即生產(chǎn)要素統(tǒng)籌、產(chǎn)業(yè)發(fā)展統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)空間發(fā)展統(tǒng)籌、基礎(chǔ)設(shè)施統(tǒng)籌和環(huán)境資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)統(tǒng)籌。其中生產(chǎn)要素是基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素市場(chǎng)統(tǒng)籌的實(shí)現(xiàn)形式； 城鄉(xiāng)空間是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌共同發(fā)展的載體； 而基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與環(huán)境資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)建設(shè)的條件和保障。 只有上述五個(gè)方面相輔相成、共同作用，城市化建設(shè)才能保持持久的動(dòng)力，而周邊的鄉(xiāng)村也才能在城市化進(jìn)程中得到孕育和帶動(dòng)，形成新的城市區(qū)域或現(xiàn)

7、代化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。為什么要在城市化進(jìn)程中加強(qiáng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展力度呢？這是由中國(guó)的國(guó)情和基于城市發(fā)展的基本規(guī)律決定的。根據(jù)中國(guó)農(nóng)村人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市人口的實(shí)際，要在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村工業(yè)化、農(nóng)村城市化，困難是很大的。當(dāng)然，不能排除在中國(guó)一些發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，如江陰的華西村，已經(jīng)變成了一個(gè)城市化社區(qū)類型。案例1 華西村課后學(xué)習(xí)材料2“天下第一村”的秘訣是政治上弄一個(gè)“假大空”，高舉一些上面愿意看到的政治旗號(hào)，把一個(gè)集體合股的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)硬是炒作成“黨支部書記”帶領(lǐng)大家共同富裕、共產(chǎn)主義新農(nóng)村，但在賺錢與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上，他們卻是毫不留情、不折不扣地實(shí)行資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，除富裕了吳仁寶家族與區(qū)區(qū)1500人之外，沒(méi)見(jiàn)到

8、華西村對(duì)國(guó)家、社會(huì)與外地來(lái)的打工者有超過(guò)普通私營(yíng)企業(yè)更多的貢獻(xiàn)。吳仁寶聲稱自己靠緊跟毛主席而“為人民服務(wù)”，上個(gè)世紀(jì)八十年代改為跟隨鄧小平致富，而九十年代華西村當(dāng)然靠的是“三個(gè)代表”，過(guò)去十年，與時(shí)俱進(jìn)的吳仁寶卻又開(kāi)始信奉科學(xué)發(fā)展觀楊恒均的博客案例2 河南“村級(jí)市”書記：按城市路子建設(shè)是農(nóng)村唯一出路 今年“兩會(huì)”期間，身為全國(guó)人大代表的西辛莊村黨支部書記李連成提出要建中國(guó)首個(gè)“村級(jí)市”。消息一出，旋即引發(fā)爭(zhēng)議，有知名專家稱之為“瞎胡鬧”。在西辛莊提出建立村級(jí)市后，附近15個(gè)村子響應(yīng)，目前已主動(dòng)與西辛莊簽署協(xié)議，通過(guò)土地置換的方式，在西辛莊村附近統(tǒng)一居住，未來(lái)的“西辛莊市”將是一個(gè)擁有常住人口近

9、兩萬(wàn)人的大村。城市研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角城市問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)注經(jīng)濟(jì)因素是城市發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是城市研究領(lǐng)域?qū)W者解釋城市現(xiàn)象的重要工具。從最初關(guān)于城市如何產(chǎn)生的解釋，一直到如今在全球化、信息化時(shí)代城市的結(jié)構(gòu)與密度的爭(zhēng)論，經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是城市研究、城市規(guī)劃的重要視角。經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中形成的，它最關(guān)心的是“資源的稀缺性”和“人的積極性”問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)這一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，其意思為“管理一個(gè)家庭的人”。唯物主義代表色諾芬在他的經(jīng)濟(jì)論中將“家庭”及“管理”兩詞的結(jié)合理解為經(jīng)濟(jì)。指治理家庭財(cái)物的方法。到了近代擴(kuò)大為治理國(guó)家的范圍，為了區(qū)別于之前的用法也被稱為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”（

10、Political Economy）。這個(gè)名稱后來(lái)被馬歇爾改回經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）。 嚴(yán)復(fù)曾將經(jīng)濟(jì)一詞翻為生計(jì)。日本人將其正式翻為經(jīng)濟(jì)，后由孫中山先生從日將這一說(shuō)法引入中國(guó)。 經(jīng)濟(jì)=經(jīng)世濟(jì)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容P39經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)將如何分配其稀缺資源以生產(chǎn)物品和提供服務(wù)，滿足人類無(wú)限的需要。怎樣利用有限的資源最大限度地滿足人們現(xiàn)在和將來(lái)不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要，如何通過(guò)制度安排最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性，使人的能動(dòng)效應(yīng)得到有效的發(fā)揮便成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要任務(wù)。日前媒體報(bào)道，湖北省麻城市3000多名學(xué)生“扛著課桌上學(xué)”，缺少基本教學(xué)配套設(shè)施。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要?dú)v史脈絡(luò)1、亞當(dāng)斯密年發(fā)表的國(guó)富論

11、奠定了西方資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，并首次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見(jiàn)的手”自行調(diào)節(jié)的理論，強(qiáng)調(diào)分工和專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉與途徑，而分工和專業(yè)化則是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)李嘉圖進(jìn)一步發(fā)展了自由經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的理論，隨之逐漸形成了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。2、年，凱恩斯發(fā)表了就業(yè)、利息與貨幣通論，針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的大量問(wèn)題，明確提出要運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制之外的力量，進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)，以便恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。通過(guò)政府干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)的方法來(lái)影響國(guó)家、區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有力地促進(jìn)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始從關(guān)注國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變到同時(shí)關(guān)注城市與區(qū)域空間經(jīng)濟(jì)問(wèn)題這一新的研究領(lǐng)域。3、經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼（，

12、）指出，長(zhǎng)期以來(lái)，諸如城市化之類有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間和區(qū)位問(wèn)題的研究被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視。傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的主要是如何生產(chǎn)，為誰(shuí)生產(chǎn)，生產(chǎn)什么等問(wèn)題，視而不見(jiàn)“何地”問(wèn)題。許多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開(kāi)始致力于將空間因素納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，甚至把空間因素納入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析看做是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“最后的前沿”。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)物城市相關(guān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題 住房困難交通混亂環(huán)境破壞經(jīng)驗(yàn) 工業(yè)化 城市化 經(jīng)濟(jì)中心 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)1、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，則可以追溯到傳統(tǒng)的區(qū)位論。如杜能在孤立國(guó)對(duì)于農(nóng)業(yè)及國(guó)民經(jīng)濟(jì)之關(guān)系（）中對(duì)城市與鄉(xiāng)村之間的區(qū)位地租、農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格和土地類型劃分等問(wèn)

13、題的討論。韋伯（）在純粹的區(qū)位理論中，通過(guò)對(duì)魯爾工業(yè)區(qū)的研究，從經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)相結(jié)合的角度，首先提出較為系統(tǒng)的工業(yè)區(qū)位論。赫德年撰寫的城市土地價(jià)值原理一書，將地價(jià)作為土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容，分析了影響城市物業(yè)價(jià)值的因素和經(jīng)濟(jì)力量。被人們稱為第一本論述城市土地估價(jià)理論的著作。2、現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，被許多人認(rèn)為起始于（），（）和 （）提出的強(qiáng)調(diào)土地市場(chǎng)和土地使用的城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)理論。年阿隆索（）的區(qū)位和土地使用一書，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，即家庭和企業(yè)的空間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和區(qū)位選擇進(jìn)行了重點(diǎn)研究，從理論上解釋了土地市場(chǎng)和土地價(jià)格的形成過(guò)程，初步構(gòu)建了城市經(jīng)濟(jì)分析的理論框架。3、定量分析

14、方法應(yīng)用階段城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始注重和使用定量分析方法阿瑟奧莎利文在他的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)（第六版）中指出，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)將地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)融為一體，研究家庭效用最大化和廠商利潤(rùn)最大化下的位置或區(qū)位選擇，并將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)分為六個(gè)領(lǐng)域：市場(chǎng)在城市發(fā)展中的作用；城市土地使用；城市交通；貧困和公共政策；住宅和公共政策；地方政府的支出和稅收。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念主要表現(xiàn)以下方面：（1）要素空間分布的高聚集性（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高開(kāi)放性（3）投入產(chǎn)出的高效益性（4）外部環(huán)境的高外在性（5）經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的多樣性和系統(tǒng)性用一句話可以概括為： 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究城市在產(chǎn)生、成長(zhǎng)、城鄉(xiāng)融合的整個(gè)發(fā)展過(guò)

15、程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的類型狹義城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究廠商和家庭區(qū)位選擇的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。這也是大多數(shù)外國(guó)學(xué)者所持的觀點(diǎn)。廣義以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、理論研究城市問(wèn)題的邊緣性應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。大多數(shù)國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)。實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)中兩種觀點(diǎn)不可能都是獨(dú)立存在的。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門以經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學(xué)，又是一門多學(xué)科、多層次融會(huì)綜合的邊緣科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家與城市 科學(xué)學(xué)家的爭(zhēng)論。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派）主流城市經(jīng)濟(jì)學(xué)該學(xué)派研究的主要目標(biāo)）保守主義城市經(jīng)濟(jì)學(xué)）馬克思主義城市經(jīng)濟(jì)學(xué)補(bǔ)充（一）城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史1868年，德國(guó)學(xué)者羅舍爾提出“區(qū)位”的概念。1909年，德國(guó)學(xué)者

16、、現(xiàn)代工業(yè)區(qū)位理論的創(chuàng)始人韋伯提出“工業(yè)區(qū)位理論”。1924年，美國(guó)土地學(xué)家赫德提出“楔形理論”。1936年，霍伊特又對(duì)“楔形理論”進(jìn)行了發(fā)展。1925年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕克、伯吉斯提出了城市土地的價(jià)值帶理論。1965年，美國(guó)學(xué)者威爾湯普森編著的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論問(wèn)世，成為第一部城市經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科正式成立。20世紀(jì)80年代以來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)（1）學(xué)課間界限將被打破（2）有關(guān)城市經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)計(jì)量研究的迅速發(fā)展（3）城市經(jīng)濟(jì)的模擬模型有望增加（4）強(qiáng)化外部性的研究（5）“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”的理論（二）城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究領(lǐng)域從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究城市土地問(wèn)題區(qū)位研究城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究利用相鄰學(xué)科的理論研究城市經(jīng)濟(jì)問(wèn)題“城市病”大量出現(xiàn)及其成因分析與綜合治理 “城市病”通常是指城市化進(jìn)程太快