意料之外　情理之中

1、意料之外情理之中摘要：古代話本小說是中國小說的源頭。其創(chuàng)作技巧、藝術(shù)特色乃至于審美情趣對(duì)中國小說的作者和讀者都有著深入重大的影響。本文著重分析古代話本小說中很常見的“誤會(huì)和巧合，指出作家是如何運(yùn)用這些技巧來塑造人物。推進(jìn)情節(jié)，從而到達(dá)既出人意料之外，又在情理之中，深深地吸引著讀者的藝術(shù)效果，并對(duì)這種創(chuàng)作技巧進(jìn)展了重新的考慮。關(guān)鍵詞：話本小說；創(chuàng)作技巧；誤會(huì)巧合；藝術(shù)效果中國小說和外國小說的最大不同，就是中國小說注重情節(jié)開展，外國小說關(guān)注人物命運(yùn)；中國小說喜歡描寫故事開展的來龍去脈，外國小說擅長(zhǎng)刻劃人物生存的外部環(huán)境：中國小說講究好看。外國小說研究動(dòng)人。古代話本小說是中國小說的源頭，其創(chuàng)作技巧、

2、藝術(shù)特色乃至于審美情趣對(duì)中國小說的作者和讀者都有羞深入重大的影響，本文力圖通過分析古代話本小說的寫作技巧之一來說明其藝術(shù)的特色，并對(duì)其進(jìn)展了重新考慮。眾所周知，辯證唯物主義的觀點(diǎn)。是說偶爾性與必然性是互相聯(lián)絡(luò)的。必然性表達(dá)著規(guī)律性。決定著自然界和社會(huì)開展的進(jìn)程，偶爾性那么是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。在偶爾性背后往往隱藏著必然性?？茖W(xué)的任務(wù)是要透過偶爾性找出必然性，找出事物開展的規(guī)律性，科學(xué)的認(rèn)識(shí)不能建立在偶爾性上，科學(xué)是偶爾性的敵人。小說與科學(xué)當(dāng)然不同。小說是反映社會(huì)人生的，社會(huì)在開展變化。人生有生老病死，在必然開展的過程中會(huì)充滿各種變數(shù)。所以，小說固然也要透過偶爾性反映必然性、規(guī)律性，但是它并

3、不排擠偶爾性。相反卻非常珍惜偶爾性。捕捉生活中的偶爾性，對(duì)于科學(xué)也許是不必要的，對(duì)于小說卻非常要緊。假如說。科學(xué)是偶爾性的敵人，那末。小說倒是偶爾性的朋友。古今中外許多高明的小說家。都是抓住社會(huì)和生活中的偶爾性來刻劃人物和推進(jìn)情節(jié)，從而創(chuàng)造出無數(shù)引人入勝、催人淚下的優(yōu)秀小說來。如?泰坦尼克號(hào)?的冰山漂浮，?飄?結(jié)尾時(shí)郝思佳的女兒突然騎馬摔死等，都是那么偶爾、突兀，仔細(xì)想來，卻又充滿必然。這些情節(jié)。使得小說奇峰突起，曲折跌宕，令讀者唏噓不已，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。而古代的話本小說就有大量這方面的成功范例。在古代話本小說中利用偶爾性的最常用的寫作技巧，就是誤會(huì)和巧合。曾有人批評(píng)“誤會(huì)法，認(rèn)為是人為的

4、虛假的誤會(huì)。顯然，這是錯(cuò)誤的。我們不能籠統(tǒng)地否認(rèn)一切誤會(huì)。那些蘊(yùn)含有必然性的誤會(huì)。往往能使小說絕處逢生。異彩紛呈。清代就有人認(rèn)為：“?紅樓夢(mèng)?之妙就在于誤會(huì)：“其實(shí)寶、黛兩人情魔癡恨，盡有一誤字生發(fā)出來。豈惟寶、黛外，比方小紅之于蕓兒，齡官之于賈薔，三姐之于湘蓮。彩云之于賈環(huán)，亦各有一段誤會(huì)之情魔癡恨。演出空靈妙文。凡以為寶黛作反面陪客也。其寫寶黛二人。互相誤會(huì)。幾有大書特書不一書之概，總無一處雷同。并由此認(rèn)為：“是亦知欲為情書布局，不從誤處生情，情便不深，文便不曲矣。試想一想，偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著?紅樓夢(mèng)?尚且大寫其“誤會(huì)，尚且因運(yùn)用誤會(huì)法而使得情深、文曲，我們對(duì)于誤會(huì)法怎么可以籠統(tǒng)地否認(rèn)呢?

5、比方?侯縣官烈女殲仇?(?石點(diǎn)頭?)就是一個(gè)有代表性的例子。這篇小說寫一個(gè)胡作非為的無賴方六一，為了謀娶董昌的妻子，大耍兩面派手腕。外表上，他給董昌送禮。與董昌稱兄道弟，暗地里卻定下毒計(jì)陰謀陷害。董昌是個(gè)志誠君子，他“見方六一恁般小心克己，認(rèn)定是個(gè)好人，并無猜慮，日親日近，竟為莫逆之交這就是“誤會(huì)。董昌由于被方六一誣陷為“叛逆而遭到官府逮捕，在被官府逮捕的時(shí)候他還高叫：“六一兄，快來救我!這就是繼續(xù)誤會(huì)。而方六一在這時(shí)一方面假意殷勤。假裝出一副同情董昌、愿意盡力挽救的模樣，另一方面那么加緊施展陰謀，賄賂官府，必欲置董昌于死地而后已?？墒?，仁慈的董昌仍然蒙在鼓里，直到被下入死囚牢里即將被處死的悲

6、慘時(shí)刻，他還嗚嗚咽咽地向方六一哭道：我家世代習(xí)儒，從不曾作一惡事，就是我少年落拓。也未嘗交一匪人。不知得罪那個(gè)。下此毒手，陷我于死地，這是前生冤孽。自不消說起，但乘吾兄患難相扶。始終周旋，此恩此德。何時(shí)能報(bào)。董昌明明是被方六一陷害至于死地的，可是他致死還“誤會(huì)方是好人。而且還感謝方的恩德，說“此恩此德。何時(shí)能報(bào)。這真是以“誤會(huì)始，又以“誤會(huì)終，一直“誤會(huì)到底。然而，這個(gè)“誤會(huì)，不但真實(shí)地表現(xiàn)了董昌的忠厚老實(shí)和對(duì)人坦然不疑的性格，而且非常有力的反襯出方六一的騙人成性，刻劃出他丑惡卑劣狠毒的兩面派嘴臉。這種強(qiáng)烈的比照。極深入有力的地提醒了社會(huì)的暗無天日和封建制度下人性的泯滅。非常觸目驚心。張飛和李

7、逵是兩個(gè)莽撞而又忠直的典型。作者對(duì)這兩個(gè)典型的塑造，使用了多種藝術(shù)手法。其中就有“誤會(huì)法。關(guān)云長(zhǎng)過五關(guān)斬六將之后到了古城。張飛得知，二話不說，披掛上馬。沖出城來，“揮矛向關(guān)公便搠。這是不是“誤會(huì)?當(dāng)然是。他誤以為關(guān)羽背叛了桃園結(jié)義，投降了曹操，是來“賺他。直待關(guān)公斬了蔡陽，方才消除“誤會(huì)。和好如初。這一段赫赫有名、千古傳誦的“古城會(huì)，不僅故事情節(jié)生動(dòng)、緊張。出人意外，而且凸現(xiàn)了張飛忠于漢室、忠于桃園結(jié)義的原那么立常李逵在元夜鬧東京之后，在歸途中聽說是宋江奪了劉太公的女兒，怒氣沖天。一回到梁山，就“睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把替天行道四個(gè)字扯做粉碎，接著就“搶上堂來，徑奔宋江。這是不是

8、“誤會(huì)?也是。然而，這個(gè)“誤會(huì)凸顯出李逵忠于梁山“鋤強(qiáng)扶弱的造反精神，表現(xiàn)出他同宋江之間的“義是有原那么的。等到弄清了事實(shí)真相，知道奪走劉太公女兒的人不是宋江。李逵的誤會(huì)才消除了，無可奈何地走向宋江負(fù)荊請(qǐng)罪。這一段“李逵負(fù)荊的故事，也是寫得有聲有色，精彩紛呈，人物性格畢露的。古典小說還有一些誤會(huì)，對(duì)人物性格的刻劃雖無太大作用，但對(duì)于故事情節(jié)的推進(jìn)卻起了重大的甚至決定性的作用。例如?五色石?中的?二橋春?，寫黃生誤以為陶小姐死了，就與另一個(gè)女子訂婚，以致于后來的情節(jié)成了一男同二女成親(這是作者庸俗的封建思想的表現(xiàn))。?許察院感夢(mèng)擒僧王氏子因風(fēng)獲盜?(?二刻拍案驚奇?)寫盛彥對(duì)袁忠說了一句戲言，說

9、他夜里要去竊取袁忠船上的金帛，湊巧那天船上的金帛被盜，于是袁忠就認(rèn)為是盛彥盜的，告到官府，盛彥幾乎被整死。?說唐?中伍天錫與雄闊海因誤會(huì)打了半月，耽誤了對(duì)伍云召的援救，以致伍云召把守的南陽城被攻破，他們?nèi)艘煌ネ侗济虾９＿@些誤會(huì)都嚴(yán)重地影響甚至決定了故事情節(jié)的開展。還有些誤會(huì)頗能增加小說的興趣性和生動(dòng)性。象?紅樓夢(mèng)?第五十七回寫王太醫(yī)給寶玉看玻賈母請(qǐng)王太醫(yī)開藥方，并且說：假設(shè)“吃好了呢?我另外預(yù)備謝禮，叫他親自捧了，送去磕頭；要耽誤了，我打發(fā)人去拆了太醫(yī)院的大堂。王太醫(yī)只聽見前半句。所以滿口說：“不敢，不敢。這些地方，都很生動(dòng)有趣。在?封神演義?中，文王說：“漁人中有賢人。漁人說：“吾等都

10、是閑人。在?西游記?里，車遲國的三個(gè)妖怪虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，把孫悟空、豬八戒、沙和尚撒的尿誤認(rèn)為是“圣水，往嘴里猛灌。用這描寫嗅覺不靈敏的動(dòng)物妖怪，既真實(shí)又好笑。特別叫人笑破肚皮的是魯智深假裝做劉太公女兒，被桃花山山大王周通誤會(huì)的一段描寫：那大王推開房門，見里面黑洞洞地。大王道：“你看我那丈人，是個(gè)做家的人。房里也不點(diǎn)碗燈。由我那夫人黑地里坐地，明日叫小嘍羅山寨里扛一桶好油來與他點(diǎn)。魯智深坐在帳子里都聽得。忍住笑。不做一聲。那大王摸進(jìn)房中，叫道：“娘子。你如何不出來接我?你休要怕羞，我明日要你做壓寨夫人。一頭叫娘子。一頭摸來摸去。一摸摸著金帳子。便揭起來。探一只手入去摸時(shí)。摸著魯智深

11、的肚皮，被魯智深就勢(shì)劈頭巾帶角兒揪祝一按按將下床來。那大王卻待掙扎，魯智深把右手捏起拳頭。罵一聲：“直娘賊!連耳根帶脖子只一拳。那大王叫一聲：“做甚么便打老公?魯智深喝道：“教你認(rèn)的老婆!?水滸?第五回閣凡此種種，這些誤會(huì)在今天也許覺得不可思議。但在通訊和交通條件非常落后的古代，在人們?nèi)穗H交流和追問真相的手段非常匱缺的社會(huì)，是完全有可能發(fā)生的。加之古代話本小說的主人公大多是市井小民，教育程度低，文化修養(yǎng)差因此就更容易產(chǎn)生誤會(huì)了。這些情節(jié)都是真實(shí)可信并具有一定必然性的。同誤會(huì)一樣，巧合也是對(duì)社會(huì)和生活中的偶爾性的一種巧妙的利用。俗話說：“無巧不成書。在我國古代話本小說中。巧合之處是很多的。有些作

12、品，整個(gè)地就是建立在誤會(huì)和巧合的根底上。宋元話本?錯(cuò)斬崔寧?，到了明代的通俗小說家馮夢(mèng)龍手里。就把這個(gè)話本加以修改，更名為?十五貫戲言成巧禍?，收在?醒世恒言?里。解放后，人們又把它改編成昆劇?十五貫?。這篇小說確實(shí)寫得很好，也很“巧?？梢哉f是運(yùn)用巧合的一個(gè)有代表性的例子。劉貴因經(jīng)商賠本。向丈人借錢，回家后，他的妾陳二姐問他錢從哪里來，劉貴戲說是將二姐典給別人得的，二姐信以為真，次日便回娘家告知此事，路上遇賣絲青年崔寧，兩人結(jié)伴同行。誰知當(dāng)晚小偷摸進(jìn)劉家，殺了劉貴并盜走他的錢。劉貴丈人給劉貴的錢是十五貫，崔寧賣絲的錢剛好也是十五貫，這巧吧?劉貴的十五貫偏偏又碰上崔寧的十五貫，這也巧吧?崔寧賣絲

13、之后要往褚家堂去，陳二姐的娘家偏偏又在褚家堂左側(cè)，于是二人可以同行，這就更巧吧?這一連串的巧合，就構(gòu)成了一場(chǎng)飛來橫禍：崔寧被誣為拐人婦女，謀財(cái)害命，陳二姐也被誣為勾結(jié)奸夫。謀害親夫，以致被官府屈打成招、雙雙處死。這奪命十五貫一下要了三條人命。這篇小說就是有意識(shí)地運(yùn)用巧合，敷衍出一個(gè)新穎、奇巧、富有特色、引人入勝的故事，有力地揭露了封建官府主觀武斷、草菅人命，封建社會(huì)冤獄遍地的黑暗現(xiàn)實(shí)。古代話本小說中有不少巧合，是表現(xiàn)“因果報(bào)應(yīng)的。比方話本小說?呂大郎還金元骨肉?(?警世通言?)的“入話，寫吝嗇的金冷水(金剝皮)把砒霜放在肉餡里，做成四個(gè)餅子，送給和尚，想把和尚毒死?？墒?，和尚即時(shí)沒吃，他裝進(jìn)衣

14、袖帶回庵了。正巧金家的兩個(gè)兒子去玩耍，他就將餅子給金家的兩個(gè)兒子吃了。金剝皮想毒死和尚，結(jié)果反而毒死了自己的兩個(gè)兒子。金的老婆一看兒子被毒死，也懸梁自盡了。接著金剝皮自己也死了。這個(gè)故事就是巧妙地運(yùn)用“因與“果地巧合，深入表現(xiàn)了“惡有惡報(bào)的主題思想。這篇小說的正文也同樣運(yùn)用了巧合。正文說呂玉生一子，名喜兒，剛六歲，跑丟了。呂玉每年正、二月出門，八、九月回家，一方面收新貨，另一方面打聽兒子的消息。有次走到陳留地方，去廁所解手，拾得銀子二百兩，想交還失主而又一時(shí)找不到失主。他又走了三五百里到南宿州地方，正好遇見失主陳朝奉。呂玉把銀子如數(shù)還他。誰知湊巧得很，呂玉喪失的兒子恰好就在陳朝奉家。呂玉還他銀

15、子，陳朝奉還他兒子，兩人還作了親家。呂玉回家行到半路，見一人落水，就拿出二十兩銀子讓人搭救，救出來的又恰好是他三弟呂珍。小說所表現(xiàn)的這種接二連三的巧合，正好凸現(xiàn)了小說的“善有善報(bào)的主題思想。類似的例子，象?郭挺之榜前認(rèn)子?(?石點(diǎn)頭?)寫郭喬仗義救濟(jì)米天祿父女，不求后報(bào)。后來郭往山中玩耍，到一家避雨，這一家正好是米家，于是同米女成親。再后來，郭中進(jìn)士，他兒子(米女之子)正好又是同榜。?鈍秀才一朝交泰?(?警世通言?)，寫王涯丞相闊綽時(shí)大手大腳，洗鍋水里面有許多米粒。一個(gè)僧人每天撈出來曬干，兩年之內(nèi)，共積得六大缸有余。后來王涯窮困了，流落到寺里，正好吃了這種曬干的米。?說唐?中寫秦瓊鞭打楊廣救李

16、淵之后，李淵在長(zhǎng)安城外六十里之地給他修了個(gè)“報(bào)恩祠。后來秦瓊?cè)ラL(zhǎng)安，恰好就住到這個(gè)寺里，見到這個(gè)祠，并且見到給自己畫的像。這也都是“因與“果之間的巧合。這些巧合故事，雖一定程度上反映出作者的思想局限，但在當(dāng)時(shí)公正不彰、法制松弛、缺乏公共管理、沒有人權(quán)的封建社會(huì)里，是很符合老百姓的正義要求和主觀愿望的。人們面對(duì)惡霸和強(qiáng)權(quán)，面對(duì)不可預(yù)知的福禍，通常是既憤怒又無奈，只能寄希望于這種超自然的力量，即上天的垂顧或命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)來改變。即使是今天，人們對(duì)這類“善惡有報(bào)的故事仍舊喜聞樂見。更多的巧合表如今構(gòu)成故事情節(jié)的曲折、復(fù)雜和緊張上像?顧阿秀喜舍檀那物崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏?(?初刻拍案驚奇?)，寫崔俊臣帶妻子王

17、氏赴永嘉縣上任，行船途中被船家行劫，王氏流落到尼庵院，崔俊臣流落到御史大夫高公府中。船家打劫的崔的財(cái)物中有一幅芙蓉屏，屏上的芙蓉是崔畫的。船家把這幅屏給了尼庵院，王氏睹物思人，在屏上題了一首詞。這幅屏又輾轉(zhuǎn)到了高公手里，崔俊臣見了屏和妻子題詞傷心流淚。高公非常同情，經(jīng)過高公托人追查，查處盜物的船家，并且協(xié)助崔、王破鏡重圓。這篇小說為“巧會(huì)芙蓉屏，崔俊臣夫婦由芙蓉屏離而復(fù)合確實(shí)是“巧會(huì)，巧合。不僅結(jié)局很“巧中間還有一連串的“巧，象崔俊臣為什么恰好遇到個(gè)樂于成人之美的高公?芙蓉屏為什么恰好傳到尼庵院?又為什么恰好傳到高公手里?這里面都有個(gè)“巧字。正是這一連串的“巧，既表現(xiàn)了崔、王二人對(duì)愛情的堅(jiān)貞不

18、渝，且使得故事情節(jié)曲曲折折。引人入勝，正應(yīng)了那句充滿哲理的古詩：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。又如?三國演義?第六十四回中的一段描寫：卻說玄德見紅日平西，教后軍先退。軍士回身，城上一片聲喊起，南門內(nèi)軍馬突出。張任徑來軍中捉玄德。玄德軍中大亂。黃忠、魏延又被吳蘭、雷銅敵祝兩下不能相顧。玄德敵不住張任，撥馬往山僻小路而走。張任從背后追來，看看趕上。玄德單獨(dú)一人一馬，張任引數(shù)騎趕來。玄德正望前盡力加鞭而行，忽山路一軍沖來。玄德馬上叫苦日：“前有伏兵，后有追兵，天亡我也!只見來軍當(dāng)頭一員大將，乃是張飛。這個(gè)情節(jié)描寫得相當(dāng)緊張、驚險(xiǎn)。劉備征西川打了個(gè)敗仗。正在危急的時(shí)刻。卻碰上張飛到來，得以“絕處逢

19、生。盡管諸葛亮派張飛率一支部隊(duì)入川的事，前面點(diǎn)明了，但張飛恰好在劉備千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻趕到，這卻是巧合。在?三國演義?中，這樣的巧合甚多，作者經(jīng)常是在巧合之前先埋伏個(gè)“驚人之筆，使得氣氛非常驚險(xiǎn)緊張，也讓讀者欲罷不能。凡此種種巧合故事，雖屬虛構(gòu)，卻決不是作者的閉門造車，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生中確實(shí)充滿了各種變數(shù)，諸多離奇和不可思議的事情都是有可能發(fā)生的。有些巧合甚至改變了事情開展的方向，改變了個(gè)人團(tuán)體乃至民族國家的命運(yùn)。古今中外，比比皆是。連有名的拿破侖“滑鐵盧之戰(zhàn)，要不是種種巧合導(dǎo)致他的失敗，恐怕世界歷史都要改寫。在古代話本小說中，誤會(huì)與巧合，在許多作品中是分別出現(xiàn)的，但也有不少作品是同時(shí)出現(xiàn)的

20、，是把兩者交織在一起的。象上面那段描寫，張飛及時(shí)趕到，救了劉備，這是巧合?？墒莿鋮s發(fā)生誤會(huì)，以為張飛帶來的這支部隊(duì)是敵軍，所以在馬上叫苦說：“前有伏兵，后有追兵，天亡我也!這又是誤會(huì)。這種先誤會(huì)、后巧合的寫法，在描寫青年男女愛情的小說中，特別是在一些描寫女扮男、男扮女的愛情小說中，運(yùn)用的非常普遍。象?劉小官雌雄兄弟?(?醒世恒言?)、?錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔?(?醒世恒言?)、?喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜?(?醒世恒言?)、?裴晉公義復(fù)原配?(?古今小說?)、?金玉奴棒打薄情郎?(?古今小說?)、?陳御事巧勘金釵鈿?(?警世通言?)、?同窗友認(rèn)假作真女秀才移花接木?(?二刻拍案驚奇?)等等。都是如此。正確地

21、運(yùn)用誤會(huì)與巧合，不僅對(duì)塑造人物、推進(jìn)故情節(jié)大有裨益，而且可以產(chǎn)生一個(gè)十清楚顯的藝術(shù)效果，即“出人意料。眾所周知，現(xiàn)實(shí)生活中，“不如意之事十有八九。小說是反映生活的，當(dāng)然不能一切都“在人意中，必需要有“出人意料的東西，才能扣人心弦、動(dòng)人心魄。而誤會(huì)與巧合，正是充分利用社會(huì)和生活中屢見不鮮的偶爾性，使情節(jié)開展出出人意料的結(jié)局的最好手法。例如?李公子救蛇獲滿意?(?古今小說?)寫李元救了龍王之子，龍王爺要報(bào)答他，問他需要什么，他答復(fù)說：“安敢過望，平生但得滿意足矣，他所說的“滿意本來是指望能一舉登科的意思，誰知龍王馬上把女兒叫出來，要許配給他為妻，原來龍王的女兒的名字就叫“滿意。又如?秋胡變文?(?

22、敦煌變文集?)寫秋胡離家多年以后，返回故里，調(diào)戲一女，而此女恰恰是自己的妻子。這都是出人意料之外的。至于前面列舉的許多事例，象董昌被方六一陷害，反而要方六一救他：關(guān)羽到了古城，滿心指望與兄弟歡聚，誰知反而挨了張飛的當(dāng)頭一“矛；金剝皮要毒死和尚，誰知反而毒死自己的兒子：崔俊臣與王氏別離后。以為今生不得相見了，誰知卻因芙蓉屏而破鏡重圓。如此等等，也都是出人意料的。因?yàn)槌鋈艘饬?，所以格外富有藝術(shù)魅力，可以象磁石般地吸引著讀者。這些運(yùn)用誤會(huì)和巧合而被讀者津津樂道的事例很多。它們之所以被讀者承受，無一例外都是把偶爾性建立在必然性的根底之上，把偶爾性當(dāng)作必然性的表達(dá)，作為兩個(gè)必然性的穿插點(diǎn)。象?錯(cuò)斬崔寧?

23、中劉貴講的一句戲言，說他從丈人家?guī)Щ氐氖遑炲X是賣陳二姐的身價(jià)，這看起來很偶爾，其實(shí)有其必然性的。在封建社會(huì)中，妾是沒有法律保障的，是可以自由買賣的，所以，劉貴雖然是一句戲言，陳二姐卻把它當(dāng)真。封建社會(huì)里的官吏又是騎在人民頭上作威作福的老爺，對(duì)老百姓視如草芥，本就無心主持公正，更懶得追尋真相，因此只憑著十五貫錢的把柄，憑著屈打成招的口供，就能造成了崔、陳冤死的悲劇。這些誤會(huì)巧合，極深入地提醒了封建社會(huì)的本質(zhì)。所以作者直接指出：“這段冤枉，細(xì)細(xì)可以推祥出來，誰想問官糊涂，只圖了事，不想捶楚之下，何求不得!這段話，如今聽來，仍然振聾發(fā)聵。今天發(fā)生的一些冤假錯(cuò)案。雖貌似誤會(huì)巧合，不同樣也有徇私枉法、刑訊逼供之下的必然性嗎?同樣，李逵砍倒杏黃旗，要去殺宋江，也有其必然性。是他的忠于梁山造反事業(yè)而又莽撞沖動(dòng)的性格使然。因此，這些巧合、誤會(huì)都使人覺得真實(shí)可信因此喜聞樂見乃至廣為流傳。確實(shí)，古代話本小說中也有一些誤會(huì)和巧合是人為的，牽強(qiáng)附會(huì)甚至是庸俗無聊、虛妄怪誕的。比方?烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會(huì)?(?初刻拍案驚奇?)寫陳大郎因?yàn)榭吹綖鯇④娏舻拈L(zhǎng)胡子遮住嘴巴，就想看看他如何吃飯，于是成心請(qǐng)烏將軍喝酒。烏將軍發(fā)生誤會(huì)，以為陳大郎是敬重他。后來陳大郎的妻子和陳本人恰好被烏將軍的部下嘍羅擄去，卻因這“一飯而不僅沒有遭殃，反而得到了烏將軍的重報(bào)。這種寫法庸俗無聊只能逗人一笑而已。