2021-2022學(xué)年吉林省長春市東北師大附中明珠校中考語文模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1下列句子中沒有語病的一項是（ ）A我們堅持創(chuàng)建文明城市的活動，就是要達(dá)到“教育一個青少年兒童，影響一個社區(qū)，帶動一個家庭，文明整個社會”的目的。B無論外界環(huán)境和參賽條件都極端惡劣，“好聲音”的歌手們總能夠面帶微笑、充滿信心地完成所有的比賽項目。C從各國對黃燈的規(guī)定來

2、看，設(shè)置黃燈的目的在于為駕駛員在紅燈和綠燈之間提供一個“緩沖時段”，提醒駕駛員判斷是過去還是停下。D這不可能是真的，我這樣想，汽車不會跑這么遠(yuǎn)，差不多有三十公里左右呢。2下列標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項是（ ）A文學(xué)真正的回歸，必須端正讀者的審美觀，營造清新的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境；同時必須使社會主義核心價值體系深入廣大民眾心中，使主流信仰占據(jù)制高點(diǎn)。B我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾?、即將毀滅，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量。C天氣預(yù)報的價值，并不像人們理解的那樣簡單：根據(jù)氣溫增減衣服，下雨打傘，刮風(fēng)戴紗巾。從某

3、種意義上講，天氣預(yù)報改變了我們的生活。D在全球化時代，人類共同擁有的家園越來越小，牽一發(fā)而動全身，民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你。3下列語法知識判斷錯誤的一項是（ ）A“他們的日子真難過”中的“他們”在句中做主語。B“我給了他十個銅子的小費(fèi)”中的“小費(fèi)”是名詞。C“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”這是一個轉(zhuǎn)折復(fù)句。D“無緣無故”“自暴自棄”“山窮水盡”“根深蒂固”四個短語結(jié)構(gòu)相同。4下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A浮躁 三部曲 目眩神迷 輕歌漫舞B油饃 水龍頭 人情世故 震耳欲聾C推崇 文縐縐 重巖

4、疊障 銷聲匿跡D愁悵 挖墻腳 雕梁畫棟 誠惶誠恐5下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，有誤的一項是（ ）A朱自清是我國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他的著名散文有背影荷塘月色和秋天的懷念等。B白楊禮贊的作者茅盾，字雁冰，是作家、社會活動家，代表作品有子夜春蠶林家鋪?zhàn)拥?。C戰(zhàn)國策是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的一部國別體史書，用寓言闡述道理是其一大特色，唐雎不辱使命鄒忌諷齊王納諫都選自此書。D莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國偉大的戲劇家、詩人。他創(chuàng)作的四大悲劇是哈姆雷特奧瑟羅李爾王麥克白。6閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）綠道是城市綠色空間的重要組成部分。作為線狀景觀，一方面對土地資源合理規(guī)劃利用起到了

5、重要作用；另一方面，綠道體系可以將其周邊的綠色空間進(jìn)行有效串聯(lián)，具有 、 、 及美學(xué)功能。我國2012年“兩會”中首次提出“健康綠道”的概念；2013年，正式頒布了北京市級綠道建設(shè)總體方案（年）。提出在五年內(nèi)，建設(shè)市級綠道1240公里，由28條主要綠道線路、44個綠道節(jié)點(diǎn)和多條支線組成。覆蓋全市16區(qū)，貫通11個新城，在空間上形成“三環(huán)、三翼、多廊”的總體布局。這樣全市的200多處公園、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史文化遺跡，將被上千公里的“綠道”連接起來。功能多樣的綠道網(wǎng)絡(luò)，可以有效推動城區(qū)綠色出行，并提供百萬人休閑健身空間。（材料二）“三山五園”綠道始于清華大學(xué)西門，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓

6、明園、頤和園等中國古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園，形成一條從 的景觀綠廊。褐紅色瀝青鋪就的綠道隱藏在喬木、灌木及地被植物等組成的景觀帶中，將自然山水、人文歷史、名勝古跡、公園綠地等多種不同類型的景觀串聯(lián)起來，實(shí)現(xiàn)分散景點(diǎn)在空間和功能上的有機(jī)整合，充分展示北京山水園林與人文歷史特色。綠道提供了方便舒適的慢行交通系統(tǒng)，具有很好的靈活性和可進(jìn)入性，使人可以從容地融入自然、回歸歷史，充分體驗(yàn)與領(lǐng)略自然與人文之美。同時綠道又串聯(lián)了沿線的生態(tài)環(huán)境，溝通分散的自然板塊，以其豐富的植被形成具有涵養(yǎng)水源、凈化空氣、減少噪音、緩解熱島效應(yīng)的生態(tài)廊道，是景觀集成與生態(tài)構(gòu)建的有機(jī)統(tǒng)一。（材料

7、三）北京市規(guī)劃的十條城市濱水西、南護(hù)城河及一段永定河引水渠，兩岸綠地約30km2。該綠道在景觀結(jié)構(gòu)上以護(hù)城河水系為骨，將周邊區(qū)域的景點(diǎn)串聯(lián)起來。沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車道，營造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間。綠道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶；而且通過改造生態(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施， ，而是展現(xiàn)西城城市新面貌、重現(xiàn)“碧水繞城，輕舟帆動”的綠色生態(tài)濱水景觀帶。1依據(jù)上下文，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填寫的語句，都正確的一項是（ ）A自然到城市 北京二環(huán)附近不再只是車流不息、鋼筋水泥B城市到自

8、然 北京二環(huán)附近不再只是車流不息、鋼筋水泥C城市到自然 北京二環(huán)附近的車流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在D自然到城市 北京二環(huán)附近的車流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在2結(jié)合下面（鏈接材料）和“示意圖”，具體說明北京營城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”？（鏈接材料）據(jù)北京建城記記載：“北京建城之始，其名曰薊?！北本┏瞧鹪从谒E，薊的中心就在廣安門一帶。由于歷史遺存全無，為此原宣武區(qū)政府在廣安門一帶先后建立了“薊城紀(jì)念柱”“北京建都紀(jì)念闕”等歷史地標(biāo)。3結(jié)合上面三則材料，你認(rèn)為綠道都有哪些功能。請?zhí)顚懺冢ú牧弦唬┑臋M線處。（每空四字）7在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文

9、名句或作家、作品。我寄愁心與明月，_ 。（ 李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄） _ ，帶月荷鋤歸。（_ 歸園田居）出淤泥而不染，_。（周敦頤愛蓮說）橫眉冷對千夫指，_。（魯迅自嘲） _，家書抵萬金。（杜甫春望）劉禹錫的酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的句子是 _ ，_ 。十一月四日風(fēng)雨大作中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境，把滿腔愛國熱忱化作豪言壯語的詩句是 _ ，_。8閱讀選文，回答問題。夏侯惇正走之間，見于禁從后軍奔來，便問何故。禁曰：“南道路狹，山川相逼，樹木叢雜，可防火攻。”夏侯惇猛省，即回馬令軍馬勿進(jìn)。言未已，只聽背后喊聲震起，早望見一派火光燒著，隨后兩邊蘆葦亦著。一霎時，四面八

10、方，盡皆是火；又值風(fēng)大，火勢愈猛。曹家人馬自相踐踏，死者不計其數(shù)。趙云回軍趕殺，夏侯惇冒煙突火而走。且說李典見勢頭不好，急奔回博望城時，火光中一軍攔住。當(dāng)先大將，乃關(guān)云長也。李典縱馬混戰(zhàn)，奪路而走。于禁見糧草車輛，都被火燒，便投小路奔逃去了。夏侯蘭、韓浩來救糧草，正遇張飛。戰(zhàn)不數(shù)合，張飛一槍刺夏侯蘭于馬下。韓浩奪路走脫。直殺到天明，卻才收軍。殺得尸橫遍野，血流成河。后人有詩曰：博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。（選自人民文學(xué)出版社1982版第三十九回）1選文出自中國古典名著_，作者是元末明初小說家_（人名）。2選文寫的是諸葛亮出山后火燒博望坡的情節(jié)，在這部作品中，

11、還有很多采用火攻的情節(jié)，請寫出其中的兩個。3博望坡用兵是諸葛亮首次指揮作戰(zhàn)，從選文中哪些細(xì)節(jié)可見其軍事指揮才能？二、閱讀9閱讀下面這首詞完成小題蝶戀花佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黠生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。擬把藏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。1“擬把”的意思是_。2下列理解錯誤的一項是 A這是一首婉約詞,詞牌名是“蝶戀花”。B這首詞緊緊圍繞上闋中的“望”字展開。C“佇倚”“望極”表明詞人掛念遠(yuǎn)方的人。D最后兩句表明詞人對其所戀忠貞不渝。10閱讀下面的文言文，完成后面的小題。柳宗元傳元和十年，例移為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元

12、謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。 柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護(hù)其喪及妻子還于京師，時人義之。 （選自舊唐書柳宗元傳，有刪改） 例移：古代官員按慣例調(diào)任。播州：今責(zé)州遵義，當(dāng)時為偏遠(yuǎn)荒涼的地方。質(zhì):抵押。營護(hù):料理，護(hù)送。1解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。與母偕行 禹錫終易連州 過期則沒

13、入錢主 營護(hù)其喪及妻子2請將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法。3用“/”給下面句子斷句。乃 出 私 錢 贖 之4柳宗元是一個怎樣的人？結(jié)合選文內(nèi)容分析。11閱讀陳起興的學(xué)以養(yǎng)德，完成小題。中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國家社稷之重任。司馬光在資治通鑒中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，

14、稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?9世紀(jì)著名的社會改革家塞繆爾斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸

15、福。學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫蚀髮W(xué)道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。中外人士談及周恩來

16、總理時，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的君子和上等人應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)

17、德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3第段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4請簡要分析本文的論證過程。5讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡要說明。你的思考：_你的說明：_12閱讀文段，回答問題“簡單”的力量何冠軍也許，實(shí)現(xiàn)夢想并不需要太多的條件。很多時候，只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。清代彭端淑在為學(xué)一首示子侄中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實(shí)現(xiàn)了往返。簡單的力量，首先

18、源自一顆純粹的心靈。相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。有人說，一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單？欲望濃稠者做不到簡單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡單?？鬃拥茏宇伝亍耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷”，依然“不改其樂”；愛因斯坦堅信，“簡樸的生活方式是最好的，因?yàn)閷ι硇淖钣旭砸妗薄！昂唵位?，本質(zhì)在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實(shí)踐，往往能激發(fā)出不凡的力量。簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證。據(jù)說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬有引力？”牛頓回答：“因?yàn)槲业男目偸潜P算著要去發(fā)

19、現(xiàn)?！眾W地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個世界已經(jīng)消失了?！皶V者文必工，藝癡者技必良”，正是因?yàn)樾臒o旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學(xué)、藝術(shù)的巔峰。拿破侖曾說，“戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是在某一點(diǎn)上集中最大優(yōu)勢兵力”。生活的道理與此類似，需要人們選擇一個適合自己的突破口，進(jìn)而全力以赴?，F(xiàn)實(shí)中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境，一些人如同柳宗元筆下背負(fù)了過多負(fù)擔(dān)的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠(yuǎn)離見異思遷的陷阱，就必須學(xué)會做“減法”和“除法”。人是獨(dú)立的個體

20、，更是“社會關(guān)系的總和”。置身社會關(guān)系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)。如何理順關(guān)系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗(yàn)著個人的智慧與心性，也檢驗(yàn)著人生的高度與廣度。譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實(shí)則使自己成為提線木偶，很容易在復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說到底，做簡單的人，似易實(shí)難；但保持簡單、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容。簡單的背后，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。1通讀全文，寫出選文中心論點(diǎn)。2第段和第段分別引用了為學(xué)中的事例和顏回、愛因斯坦的事例各有什么作用？3結(jié)合

21、語境，品析下列句中加點(diǎn)詞語的含義。有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，4文中作者認(rèn)為如何保持“簡單”的力量？5下面兩則名言，哪個更適合作為第段的道理論據(jù)？為什么？書癡者文必工，藝癡者技必良。（蒲松齡）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（老子）13閱讀下面的文章，完成各題。水一那個時候，我還不可能知道這個世界上有哲學(xué)家說過“親水是人的自然本性”，但是，我用行動佐證了這句話的正確。那個時候，我也根本不知道中外著名哲學(xué)家曾對水的重要性做過如此的描述，“萬物本源是水”，“水者何也？萬物之本源，諸生之宗室也”。原來水是這么重要！今天，當(dāng)我置身于繁華都市，

22、站在小區(qū)不遠(yuǎn)的河邊，望著這條整日流淌著黑水、臟水、污水、臭水的古老又著名的河；或者，當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，看到那條曾經(jīng)嘩嘩歌唱的河從此斷了歡樂的音符，河床被野草、雜樹、亂石占滿之時，我才更加感受到先晢的深刻、震撼。眼前的水，我已經(jīng)無法再親近了。許多水，甭說親近，連伸手摸一下的欲望都沒有，甚至讓人望而生懼。許多水，被污染了。站于時代的高坡，我非常慶幸，曾經(jīng)擁有一條清澈、快樂的河，那是我寄情身心、讓歡樂自由飛翔的精神家園?！笆耪呷缢狗颉钡哪菞l河，流淌于孔子心里，也流淌于華夏子孫的心里，流淌了兩千多年，并注定要流向遠(yuǎn)方和未來、流向永恒。那是中華民族的精神之河！我踩著歲月的落葉，回味、追尋那條滋潤我靈魂、放飛

23、我夢想的故鄉(xiāng)之河二不由得想起那個時候。只能想起那個時候。那個時候，我混沌無知，尚不諳世事，但每一個毛孔都飛揚(yáng)著快樂。那條河，名字太大眾，叫桃源河，距我家不遠(yuǎn)，從大山中蜿蜒而來，水清透底，經(jīng)年不息。河彎積聚的水潭像一口碩大的水塘，深且靜，幾乎看不出它的流動。奔向水潭的水，嘩嘩地流淌，到了水潭，便無聲地靜默，宛若一個人的靜思。待出了水潭，又是嘩嘩地流淌，涌起雪白的浪花，奔向遠(yuǎn)方。青山、綠竹、山柳、草灘、怪石，一簇簇、一片片的，錯落有致，漫布兩岸，融入水聲、鳥鳴、牛哞藍(lán)天下、青山懷抱中，聲色輝映，賞心悅目，清神悅耳。時值盛夏，我們奔向河水，游泳、捉魚、逮蝦。我們比賽潛水，在水里，能看清水底五彩斑斕的

24、石頭、水草和游魚。有時候，我們故意找一塊顏色和形態(tài)奇異的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋進(jìn)深水，看誰能最快撈出來。暑假里的每個午后，我們都會“泡”在河里，忘記了吃飯，忘記了回家。常常是日薄西山，大人們走到河邊，大聲吆喝，每每這時，我們就會異想天開，如果有個無線步話機(jī)就好了，無論走到哪里，大人們喊一句，我們都能聽到?，F(xiàn)在，手機(jī)、汽車都有了，住上了高樓，天天有肉吃，但是，在奮勇向前的時光的車輪下，我們懷念青春，懷念曾經(jīng)的快樂和夢想，更懷念那純凈的河水懷念，是因?yàn)槭ィ卸嗌佟斑^去”值得“現(xiàn)在”的懷念？三每次回到山里，我都要去河邊，沿著河邊走走。遺憾的是，那條河愈來愈瘦，水越來越，甚至多處斷流。岸邊的農(nóng)田被建成了廣場

25、，那一大片竹子、柳樹不見了，代之而起的是一排排房子，我們常常戲水的水灣，成了一個荒蕪的水溝，荊棘樹叢上結(jié)了蜘蛛網(wǎng)。以前聽說人能養(yǎng)房，房子如果沒有人住，就會塌損，現(xiàn)在看來，一條河里如果沒有孩子的玩耍和笑聲，也就失去了活力和美麗的容顏吧？站在河邊，世事滄桑，時光如水，恍然如夢?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足，”這首上古時期的童謠，早已言明了水之德、人之性。有了水，生命蓬勃，萬物化潔。這就是水！不敢想象，如果沒有了水，如果沒有了純凈的水，高傲的人類會是什么光景？！（摘自光明日報，沈俊峰文）1將第一部分畫線的文字中能夠直接體現(xiàn)作者對水的情感的兩個詞語寫在下面。2結(jié)合全文內(nèi)容，說說

26、你對第二部分開頭加點(diǎn)的句子的理解。3第二部分結(jié)尾對“懷念”的感慨和反問，揭示了又一層怎樣的哲理？4結(jié)合全文內(nèi)容和生活實(shí)際，請嘗試著回答文章結(jié)尾提出的問題，并說說你從中獲得了怎樣的啟示。5寓情于景，言為心聲。試比較下面的寫水片段，與本文第二部分寫水的著眼點(diǎn)和表達(dá)的情感有什么不同。那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像

27、地毯上的小團(tuán)花的灰色樹影。（選自老舍濟(jì)南的冬天）三、語言表述14仿照下面的兩個句子，在橫線上再續(xù)寫兩句話，使之構(gòu)成排比。種子，如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放。 ， 。 ， 。四、寫作15閱讀下面文字，按要求作文。日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個人的一生。祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字，也可算是一種儀式。有人認(rèn)為，儀式有傳承的意義，不容輕易改變；也有人認(rèn)為，儀式跟不上時代步伐就理應(yīng)改變，把精力投入到有意義的事情里去。以上文字給你有什么聯(lián)想或感悟，請以“儀式”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意

28、；符合文體；不要套作，不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于600字；文中如需出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名、地名等，請用化名代替。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】A語序不當(dāng)，應(yīng)是“教育一個青少年兒童，帶動一個家庭，影響一個社區(qū)，文明整個社會”。B搭配不當(dāng)，“無論”表條件，和具有轉(zhuǎn)折關(guān)系的第二個分句搭配不當(dāng)，而且“無論”和“都”在第一個分句內(nèi)部搭配不當(dāng)。D成分贅余，去掉“差不多”或“左右”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和

29、多余。做題時要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、D【解析】試題分析：考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。D項，“牽一發(fā)而動全身”后“逗號”應(yīng)改為“句號”。故答案為D。3、A【解析】試題分析：A.“他們的日子真難過”中的主語是“日子”，“他們”是做“日子”的定語。故答案為A。4、B【解析】A.三部曲、輕歌曼舞。B.正確。C.重巖疊嶂。D.惆悵。5、A【解析】秋天的懷念是史鐵生的作品。故選A。6、1B2（1）圖中顯示綠道上有眾多歷史古跡：白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等。（2）圖中顯示綠道上散布著大觀園、陶然亭等人文景觀。（3）鏈接材料中提到，廣安門一帶是北京市建城的開始之地，是北京的根。3示例：游憩功能 生態(tài)

30、功能 文化功能【解析】1首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。第一空，從上文“三山五園綠道始于清華大學(xué)西門，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園”一句，即可斷定這是由“城市到自然”。排除A。第二空，從下文“而是”這一關(guān)聯(lián)詞考慮，上文應(yīng)有與之配套的“不再只是”。排除C。所以選B。2圖文轉(zhuǎn)換，從材料中提取關(guān)鍵性的信息。題干要求具體說明北京營城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”

31、。首先要仔細(xì)觀察“示意圖”，“示意圖”中的綠道上有白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等歷史古跡；還有大觀園、陶然亭等人文景觀。然后在認(rèn)真閱讀鏈接材料，鏈接材料中提到“北京城起源于薊，薊的中心就在廣安門一帶”，說明廣安門一帶是北京的根。3提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，從前向后精讀材料，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如“沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車道，營造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間”是游憩功能?！案脑焐鷳B(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施”是生態(tài)功能?！熬G道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景

32、觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”是文化功能?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。7、 隨風(fēng)直到夜郎西 晨興理荒穢 陶淵明 濯清漣而不妖 俯首甘為孺子牛 烽火連三月 沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春 夜闌臥聽風(fēng)吹雨 鐵馬冰河入夢來【解析】試題分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題

33、屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“夜郎、荒穢、濯、漣、孺、烽、畔、闌”等字詞容易寫錯。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、1 三國演義 羅貫中 2火燒烏巢（30回）；火燒新野（40回）；火燒赤壁；火燒瓦口關(guān)（火燒瓦口隘）（70回）；火燒藤甲兵（70回）；火燒連營七百里（8

34、4回）。（答出兩個即可）3圍繞“南道路狹，山川相通，樹木叢雜，可防火攻”選擇火攻的地點(diǎn)巧妙；或事先安排好關(guān)羽、張飛埋伏截斷敵人退路；或結(jié)合前文提到安排趙云佯敗，后又殺回。（答出其一即可）【解析】1考查文學(xué)常識。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與三國演義有關(guān)的文學(xué)常識。三國演義作者是元末明初小說家羅貫中。2要求寫出這部作品中的兩個火攻的情節(jié)。本題考查學(xué)生對名

35、著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀三國演義，寫出兩個火攻的情節(jié)即可。如“火燒烏巢”，曹操聽許攸之策火燒烏巢，大破袁紹?！盎馃┩?火燒新野”，諸葛亮初出茅廬，連著兩把火?！盎馃啾凇保龂畲蟮囊话鸦?，傳頌千秋?！盎馃甙倮镞B營”，劉備剛愎自用攻打東吳，被陸遜一把火燒了，可謂三國第二大火。“火燒藤甲兵”，七擒孟獲之時。藤甲兵刀槍不入，因藤甲為油浸所制。故不得已火攻，此戰(zhàn)殘酷，令武侯諸葛亮心傷。3考查對選文內(nèi)容的理解。如火攻的地點(diǎn)的挑選：“

36、南道路狹，山川相通，樹木叢雜，可防火攻”。事先安排：“火光中一軍攔住。當(dāng)先大將，乃關(guān)云長也”“正遇張飛。戰(zhàn)不數(shù)合，張飛一槍刺夏侯蘭于馬下”。還有敵軍的一敗涂地。這些可見諸葛亮的足智多謀。二、閱讀9、1打算2B【解析】1本題是對重點(diǎn)字詞的理解。要在理解詩句意思的基礎(chǔ)上，理解分析。“擬把藏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無味”的意思是“打算把放蕩不羈的心情給灌醉，舉杯高歌，勉強(qiáng)歡笑反而覺得毫無意味”，所以“擬把”是打算的意思。2本題考查對作者感情的理解與掌握。理解全詞內(nèi)容可知，本詞前兩句即奠定了感情基調(diào)：我長時間倚靠在高樓的欄桿上，微風(fēng)拂面一絲絲一細(xì)細(xì)，望不盡的春日離愁。一個“愁”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，所以全詞都

37、是圍繞一個“愁”字生發(fā)的。故B項說法錯誤。10、1 （1）一同，一起 （2）改變，改換 （3）期限，約定的時間 （4）妻子和子女 2 （1）我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子像這樣呢？（2）長江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來跟隨柳宗元，拜他為師。 3 乃 出 私 錢 贖 之 4 為朋友著想，無私幫助朋友。為官，為老百姓著想，替老百姓辦實(shí)事。為師水平高，指導(dǎo)有方。 【解析】1文言詞語的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯、易混詞要加以積累。古今異義詞，易：改變，改

38、換。期：期限，約定的時間。妻子：妻子和兒女。2文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。若是：像這樣。3文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是“柳宗元自己出私錢將他們贖回”，應(yīng)斷句為“乃出私錢贖之”。4此題考查信息的提煉?！盀橛选斌w現(xiàn)在對劉禹錫的幫助上；“為官” 表現(xiàn)在到了柳州便改革掉用男或女作為抵押去借錢的風(fēng)俗上；“為師”主要體現(xiàn)在經(jīng)

39、柳宗元指點(diǎn)過的人，一定會成為名士?！军c(diǎn)睛】翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。譯文元和十年(25)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬廣西)刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達(dá)時，柳宗元同自己親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果(母親不去，)母子各在一方，這便成

40、永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢?”于是立刻起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州(今廣東連縣)刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢;如果過期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。長江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來跟隨柳宗元，拜他為師;凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過的人，一定會成為名士。元和十四年(29)十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時的人都贊揚(yáng)他很有義氣。

41、11、1學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”， 其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3舉例論證。列舉周恩來因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖?修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的 君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話 題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周 恩來的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲 不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5 示例：思考：“

42、學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會。 說明：當(dāng)下正處于社會轉(zhuǎn)型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國家社稷之重任。 【解析】1本題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會

43、用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其智足以遂其奸，其勇足以決其暴，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的

44、表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5本題考查學(xué)生對文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識和塑造人格的關(guān)鍵時期，學(xué)生不僅要學(xué)會知識技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)?/p>

45、才能造福于社會。12、1追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。2引用為學(xué)一首示子侄中的事例是為了論證“只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方”的論點(diǎn)；引用顏回、愛因斯坦的事例是為了論證“把簡單這種生活智慧付諸實(shí)踐，往往能激；發(fā)出不凡的力量”的論點(diǎn)。3（1）比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環(huán)境，一味地追求獲取，背負(fù)了過多的負(fù)擔(dān)。（2）比喻像獲取了中國功夫中最有名的護(hù)體硬氣功那樣，憑借可靠的關(guān)系隨心所欲，我行我素。4保持一顆純粹的心靈；保持簡單的生活保持專注的定力；讓心緒意志不為外物所役。5第句更適合作為道理論據(jù)。因?yàn)槠阉升g的話強(qiáng)調(diào)的是專注的重要性，更能證明第段的論點(diǎn)?！窘馕觥?考查

46、尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。此文論點(diǎn)在結(jié)尾總結(jié)出來的“追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量”。2考查論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。論據(jù)是論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，第段為學(xué)一首示子侄中的兩個和尚，貧窮的和尚從南海回來了，而富裕的和尚還沒成的事例，論證“只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方”的論點(diǎn)；第段顏回身在陋巷，不改其樂。愛因斯坦認(rèn)為簡樸的生活方式是最好的。這兩個人的事例論證“把

47、簡單這種生活智慧付諸實(shí)踐，往往能激；發(fā)出不凡的力量”的論點(diǎn)。3分析關(guān)鍵詞語的含義。答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義?！敖痃娬帧薄拌F布衫”兩個詞比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環(huán)境，一味地追求獲取，背負(fù)了過多的負(fù)擔(dān)。也比喻像獲取了中國功夫中最有名的護(hù)體硬氣功那樣，憑借可靠的關(guān)系隨心所欲，我行我素。4此題考查對文章的梳理概括。本文題目是簡單的力量”，如何保持“簡單”的力量？文章從首先源自一顆純粹的心靈；簡樸的生活方式是最好的；持專注的定力；心緒意志不為外物所役。幾個方面來分析解答。5考查論據(jù)的使用。論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點(diǎn)是證

48、明與被證明的關(guān)系，兩者在邏輯上始終保持著一致。句這是清朝蒲松齡聊齋志異阿寶中的話。意思是：喜歡讀書的人，提筆就能寫出漂亮的文章，對一項技藝癡迷的人，他的技術(shù)一定是非常精良的。句“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細(xì)小的東西發(fā)展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。第段的論點(diǎn)是“簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證”，與句對應(yīng)，所以句適合作為道理論據(jù)。13、1望而生俱（無法親近） （非常）慶幸2“不由得想起那個時候”表明兒時故鄉(xiāng)的美好給作

49、者留下的印象之深，“只能想起那個時候”表明作者對現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)水環(huán)境變化的無奈與不滿，美好不再，令人懷念。3示例：“失去”的已經(jīng)永遠(yuǎn)失去，怎么“懷念”也無法回到過去，我們唯一能做的，便是珍惜曾經(jīng)的擁有和眼前的美好，不能等到失去之后才去珍惜與懷念，那樣我們會失去更多的美好事物。4水是生命之源，如果沒有了純凈的水，人類就會失去一切美好的事物，每天只能卑微地活著，甚至最終從地球上徹底消失。世界上最普通的東西，常常又是最珍貴最有價值的東西，例如水和空氣，它是我們的生命之源，一旦失去，我們便會沒有了生存的基礎(chǔ)。5老舍寫水的片段，著眼于描寫濟(jì)南的水的清澈透明，突出濟(jì)南的冬天溫晴美好的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)作者對濟(jì)南的

50、喜愛和贊美之情。本文第二部分寫水，主要著眼于描寫故鄉(xiāng)的水的純凈及其美好的水環(huán)境給我的童年帶來的快樂，表現(xiàn)作者對童年時故鄉(xiāng)純凈美好的水環(huán)境的懷念，從而凸顯對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生態(tài)環(huán)境遭到破壞與污染的強(qiáng)烈不滿和深深憂慮。【解析】1注意此題的兩個關(guān)鍵詞“直接”“感情”，也就是直接抒發(fā)對“水”的情感的詞語，“我已經(jīng)無法再親近了?！薄霸S多水，甭說親近，連伸手摸一下的欲望都沒有，甚至讓人望而生懼”，提取“親近”“望而生懼”作答。2考查對文中重要句子的理解?！安挥傻孟肫鹉莻€時候。”中“不由得”是不由自主的意思，表達(dá)對過去發(fā)生與“水”有關(guān)的往事給作者留下的印象之深。“只能想起那個時候?！敝小爸荒堋睆?qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)水

51、環(huán)境變化之大，表達(dá)作者的無奈與不滿。3考查對句子深刻含義的理解。人們一般對于過去的美好回憶充滿懷念，但是無論過去如何美好，再也無法回到過去，人唯有珍惜曾經(jīng)的擁有和眼前的美好，過好現(xiàn)在，等到失去之后才去珍惜與懷念，我們就會失去更多的美好事物。4開放性試題，答案不唯一。依據(jù)文章內(nèi)容和生活實(shí)際，作出合理的設(shè)想，水本來就是人類所依賴著而生存的生命之源，假如沒有水，人們的生活將極大困難，沒有水喝，沒有水煮飯，沒有水洗澡但如今，浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，人們又不加度重視，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年。人們將會為次付出代價，甚至后悔也沒有用了！5材料出自朱自清的散文濟(jì)南的冬天，描寫的是濟(jì)南冬天的水，表現(xiàn)濟(jì)南冬天水的特點(diǎn)是清澈透明、溫柔多情，突出濟(jì)南的冬天溫晴的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)作者對濟(jì)南的喜愛和贊美之情。此文第二段寫在有水的故鄉(xiāng)，過著無憂無慮，快樂的童年，而現(xiàn)在水被污染，表達(dá)作者對過去美好的水環(huán)