2021-2022學(xué)年河南省西華縣重點達標名校中考二模語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累與運用1下列詞語中加點字的字音和字形全都正確的一項是（ ）A蜷曲（jun） 熟稔（

2、rn） 祈愿（q） 懲惡揚善（chng）B雛形（ch） 亙古（n） 嗔怒（chn） 心無旁鶩（w）C回溯（shu） 戲謔（xu） 慰藉（j） 通宵達旦（xio）D緘默（jin） 羸弱（li） 懊悔（o） 風(fēng)雪載途（zi）2下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（ ）A自單獨兩孩政策啟動實施以來，在市人民醫(yī)院出生的新生兒同比增長率有所上升，預(yù)計全面兩孩政策放開后，80后和90后生育兩孩的占比較大，部分70后也將受益。B為完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，艾山街道辦事處加大投入，逐步形成了街道文化站“一室一校一場一中心”的改造提升。C高速磁懸浮列車沒有輪子和傳動機構(gòu)，運行時與軌道不完全接觸，列車的懸浮、驅(qū)動、

3、導(dǎo)向和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。D昨天，世界各大報紙關(guān)于這次震驚世界的爆炸事件都在顯要位置作了詳細的報道，分析人士認為，這次事件和基地組織有關(guān)系。3下列詞語中,字形和加點字的注音完全正確的一項是()A澄澈(chng)哂笑(shn) 戛然而止(g)B詰責(zé)(ji) 愧作(zu) 龍吟鳳噦(hu)C取締(d) 氣氛(fn) 栩栩如生(x)D威攝(sh) 瑣屑(xi) 如坐針氈(zhn)4下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A通揖 陷阱 蹺蹺板 開誠布公 共商國是B寒喧 嘔歌 抱佛腳 以逸待勞 貪贓枉法C綢緞 雄辯 畫外音 病人膏肓 再接再厲D孱弱 嬋聯(lián) 干燥劑 鬼斧神工 經(jīng)綸世務(wù)5下列各句表達沒

4、有錯誤的一項是（ ）A學(xué)校都在實施安全教育，目的是增強孩子和家長的安全意識，防止安全事故不再發(fā)生。B科幻電影流浪地球根據(jù)同名小說改編，講述了人類尋找新家園的故事，一上映就受到人們的關(guān)注。C自然界是豐富多彩的，我們渴望探索大自然的奧妙，更渴望觀賞大自然的美景。D3月12日植樹節(jié)，習(xí)近平主席親自參與植樹活動，踐行了他倡導(dǎo)的“綠水青山，就是金山銀山”。6非文學(xué)作品閱讀鳳凰古城旅行攻略從邊城到從文自傳再到湘行散記，沈從文以散淡而有韻味的文字營造了一座文字勝景。吊腳樓、茶峒小街、沱江白塔構(gòu)筑起了千百萬讀者心中的鳳凰古城，夢里的邊城風(fēng)情。（總覽）鳳凰，位于湖南省湘西土家族自治州，有著“中國最美的小城”之譽

5、和“畫鄉(xiāng)”的美稱。核心古城始建于清康熙四十三年（1704年），歷經(jīng)300年風(fēng)雨滄桑，古貌猶存。古城依山傍水，布滿山坡的吊腳木樓綻放湘西的古韻，靜謐清淺的沱江緩緩流淌，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊。鳳凰春秋氣候宜人,7月和8月多雨。（交通）火車時刻表（溫州站吉首站） （亮點）No.1沱江泛舟沱江是鳳凰縣境內(nèi)最大的河流，也是沈從文老先生筆下的那個端午節(jié)可以捉鴨子，翠翠爺爺擺渡的地方。江上波光鱗鱗，倒影裊裊，偶有江上漁舟搖曳而過，掀起漣漪陣陣。泛舟游于其上，一切塵世的喧囂都遠遠離去，只剩下艄公的號子，一聲一聲地回響。最佳游覽時間：清晨或傍晚No.2漫步老街寬不足5米的青石版街，自道門口往西，經(jīng)十字街

6、、東正街、西正街、回龍閣、營哨沖、沈從文墓地直至天下第一泉，全長3000多米。是鳳凰最繁華的商業(yè)街。道兩旁的建筑、街巷，都能讓您飽覽古鎮(zhèn)的萬種風(fēng)情。最佳游覽時間：早晨或傍晚No.3拜謁從文故居1902年12月28日，著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生就出生在這里，是一座具有明清建筑風(fēng)格的小巧院落。小院中間有個天井，共有10間房，是沈從文的祖父沈洪富于清代同治初年建造的。沈從文在這度過了他的童年和少年時光。開放時間：7:30-18:00 No.4虹橋賞夜景虹橋原名臥虹橋，又稱“風(fēng)雨樓”，建于明洪武初年，橫臥于沱江之上。在虹橋上看整個鳳凰城，沱江兩岸的如畫風(fēng)景盡收眼底。虹橋分為上下兩層，一層主

7、要是唱鋪和雜貨鋪，二層是民俗文化展。一到夜幕降臨的時候，橋上往來的游人如織，橋下也燈火璀璨，看得人眼花繚亂，目不暇接?！懊袼孜幕埂遍_放時間：7:30-18:00（論壇）阿里巴巴：古城游客服務(wù)中心，可以咨詢、拿免費地圖，買票，聯(lián)票148元，學(xué)生票80元。萬事通：去鳳凰沒有直達的火車，但在吉首火車站旁邊就有汽車站，車次很多，可以乘大巴直接到鳳凰。古城內(nèi)不大，而且沒有出租車，徒步就能走遍古城。清風(fēng)明月：古城步行街上擺放著小吃的擔(dān)子隨處可見，街旁的閣樓里散發(fā)出剛打開的糯米酒香。走得累了就停下來在路邊的小茶肆，喝一杯茶，發(fā)一會兒呆，接著漫無目的地閑逛。野生苦丁：早上，霧氣還沒有散去，幾只鴨子就在沱江里

8、面悠游，絕美！難忘！一定要找機會去坐坐小船，看看沱江邊的吊腳樓群，如果遇上熱情的船夫，他們會唱山歌給你聽哦！小小魚：我很喜歡沈從文的文字，帶著“邊城情節(jié)”去的。所以首先選擇了從文故居，那是一座古色古香的四合院，就在那個書房里，他創(chuàng)作出了翠翠，爺爺，儺送還買了本從文先生的書，蓋上故居紀念的印章，完美了！暑期將至，陽陽想和家人一起前往鳳凰古城自助游，尋訪從文先生筆下的“邊城”，現(xiàn)在請你根據(jù)以上材料幫他定制旅行攻略。1這是陽陽整理的旅游錦囊，其中不恰當?shù)囊豁検牵?）A攜帶學(xué)生證，可以享受門票優(yōu)惠。B旅游服務(wù)中心就在古城入口，可先在此處購票、買地圖，再到住宿地中天國際青年旅舍。C從溫州坐火車需中轉(zhuǎn)到達

9、吉首，坐車時要留意列車報站，以免出錯。D暑假是鳳凰的雨季，出行可攜帶雨傘。2陽陽一家打算7月1日從溫州出發(fā)，預(yù)計于7月2日到達住宿地鳳凰古城中天國際青年旅社，請你幫她設(shè)計一條最便捷實惠的交通線路，并說明理由。37月3日，陽陽一家計劃鳳凰古城一日游，追尋沈從文筆下的“邊城”，請你根據(jù)以上所給材料，仿照示例，繼續(xù)擬定第二、第三站的行程安排。（溫馨提醒：行程安排里需有時間、地點、活動內(nèi)容以及合理的線路。）示例：第一站:早上7點，從住宿地出發(fā)，到古城步行街，閑走，發(fā)呆，輕踩老街青石板，看看沿街老街店鋪，嘗嘗路邊的特色小吃，感受從文先生筆下的湘西風(fēng)情。第二站：_第三站：_7按教材原文填空。月下飛天鏡，_

10、。（李白渡荊門送別）_。家書抵萬金。（杜甫春望）苔痕上階綠，_。（劉禹錫陋室銘）_。芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥黃鶴樓）瀚海闌干百丈冰，_。（岑參白雪歌送武判官歸京）_。宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）無可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙）8名著閱讀。（1）下列說法表述正確的一項是（_）A“黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)揮如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯?！币陨厦鑼懙氖撬疂G傳中的英雄劉唐。B范愛農(nóng)通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。C紅巖中，華子良是隱藏最深的共產(chǎn)黨員，是他在獄中利用裝瘋賣傻作掩護，挖

11、了一條秘密通道，解救了眾多的共產(chǎn)黨員和進步人士。D鋼鐵是怎樣煉成的中麗達天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。（2）閱讀西游記選段，回答下列問題。行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請上臺?！碧粕溃骸巴降?，我卻不會祈雨?！盇笑道：“他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬一把火了帳！”行者道：“你不會求雨，好的會念經(jīng)，等我助你。”那長老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那密多心經(jīng)。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用，不用，我們是靜功祈禱?！蹦枪偃セ刈嗖活}。五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：“圣僧，雨夠了?！边x

12、段出自四十五回三清觀大圣留名，_猴王斗法（填地點），人物A是_，他取經(jīng)成功后被封為_。選段中行者說“我助你”，請概述他是如何幫助唐僧祈雨的。二、閱讀9閱讀下面一首詩，完成小題。天凈沙 秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1分析“古道西風(fēng)瘦馬”中的“瘦”字妙在何處。2分析“夕陽西下”一句在小令中的作用。10閱讀下文，完成小題。文正公在睢陽掌學(xué)，有孫秀才者索游上謁，文正贈錢一千。明年，孫生復(fù)道睢陽謁文正，又贈一千，因問：“何故汲汲于道路？”孫秀才戚然卻色曰：“老母無以養(yǎng)，若日得百錢則甘旨足矣?！蔽恼唬骸拔嵊^子辭氣，非乞客也，二年仆仆，所得幾何，而廢學(xué)多矣。

13、吾今補子為學(xué)職，月可得三千以供養(yǎng)，子能安于為學(xué)乎？”孫生再拜大喜。于是授春秋，而孫生篤學(xué)不舍晝夜，行復(fù)修謹。文正甚愛之。明年，文正去睢陽，孫亦辭歸。后十年，聞泰山下有孫明復(fù)先生以春秋教授學(xué)者，道德高邁，朝廷召至太學(xué)，乃昔日索游孫秀才也。汲汲：形容心情迫切。甘旨：美味的食物。1解釋加點的詞語何故汲汲于道路 （2）吾觀子辭氣2下列對加點句的理解，最恰當一項是 A孫明復(fù)專注于學(xué)習(xí)，晝夜不回家B孫明復(fù)放棄了學(xué)習(xí)，晝夜不回家C孫明復(fù)專注于學(xué)習(xí)，晝夜不放棄D孫明復(fù)專注于聽課，晝夜不放棄3本文最后一句的作用是_11閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達到了人生

14、最幸福的境界。從人類進化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。為什么這樣說呢？因為別說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個很遙遠的夢。前不久，人類學(xué)家對原始人的牙齒化石進行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實現(xiàn)三代同堂的美夢。但當人類學(xué)家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時有很多人已經(jīng)可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。人類學(xué)家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很

15、偉大的進步，它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用。早些時候，以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結(jié)論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母們可以把傳統(tǒng)狩獵技術(shù)等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險境，又重新發(fā)展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險

16、的能力。最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對人類發(fā)展的切實幫助。美國生物學(xué)家發(fā)現(xiàn).與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應(yīng)也更快。這說明，三代同堂對促進人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。但由此也引發(fā)了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進人類社會的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因為人口老齡化問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個明顯阻礙。但不管

17、怎樣，我們都必須承認，人類歷史上的三代同堂確實對人類社會發(fā)展起到了不可磨滅的促進作用。1閱讀文章第段，回答下面問題。（1）第段說明了“三世同堂”的什么特點？（2）第段可以調(diào)到第段的后面嗎？為什么。2第段中加點詞“多數(shù)”為什么不能刪去？直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。12閱讀下面魯迅入門讀本的“前言”，完成小題。魯迅入門讀本前言世界上每一個國家總是以本民族的經(jīng)典作家來教育國民和后代。比如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、歌德等，都是英國人、俄國人、法國人、德國人家喻戶曉，從小耳熟能詳?shù)?。那么，中國有哪些最基本的、源泉性的民族文化?jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專家、朋友進行討論，比較一致的意見

18、，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：論語、莊子中國文化的原典；唐詩中國文化的青春期的精華；紅樓夢中國文化的“百科全書”式的總結(jié)；魯迅著作中國現(xiàn)代文化的開創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上陶淵明、蘇東坡的詩作。這些意見都可以討論，但有一點是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造的文化經(jīng)典，作為每一個中國國民精神發(fā)展的“底子”，這是一項民族精神建設(shè)的基本工程。作為集中了“20世紀中國經(jīng)驗”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會感到他仿佛就是針對當下中國的問題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實中國的，每一個愿意并在思考和關(guān)

19、注社會、人生、文學(xué)問題，具有中等文化程度的青年和國民，都能夠和他進行心靈的對話與交流?！棒斞概c青年”本身就是一個講不完的話題。魯迅無論在其生前還是去世后都對一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因為魯迅是一個“真的人”，他敢于說出別人不敢說、不愿說、不能說的一切真實。魯迅恰恰是在人們因為缺乏勇氣和智慧而停止思考時，把思想的探索進行到底，從不顧忌將會引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對自身的局限，更無情地批判自己。他從不以

20、真理的化身自居，更拒絕充當“導(dǎo)師”，他將真實的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭辯一切，他是青年人的朋友。能夠結(jié)識這樣一位有人格魅力的智者，應(yīng)該是人生之一大幸。魯迅同時是一位現(xiàn)代漢語文學(xué)語言的大師，他的語言以口語為基礎(chǔ)，又融入古語、外來語、方言，將漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語言的熏陶與美的享受。盡管初讀時會有些困難，但堅持讀下去，自會有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語精神家園，也是人生一大樂事。正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當代

21、中國有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本魯迅入門讀本奉獻于諸位面前?，F(xiàn)在，請打開本書，走進魯迅的世界。1從第一段來看，每一個中國國民精神發(fā)展的“底子”不包括的一項是（ ）A仁義思想和禮儀規(guī)范B人生失意時的樂觀與積極C愛國主義與家國情懷D辯證思維與批判精神2第三段中，魯迅的人格魅力未涉及的一項是（ ）A勇敢率真的個性B坦誠謙遜的品格C反省和批判的精神D幽默尖銳的風(fēng)格3閱讀“前言”，下列不是錢理群選編魯迅入門讀本意圖的是（ ）A樹立魯迅作品是民族文化高峰的地位。B用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。C希望青年借助魯迅作品更好地認識現(xiàn)實問題。D引領(lǐng)青年走進魯迅所構(gòu)建的漢語精神家

22、園。13閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無法讓作者自己感動，更無法打動讀者。王國維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！蓖鯂S的“無我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無我”是“我”的撤退與缺席。“有我”的文學(xué)，其抒情才能明心見性，通過內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨異的

23、境界。只有重構(gòu)獨立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標明確的現(xiàn)實工具，拒絕消費化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當擺脫雙重的迷茫。第一，中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，群體化的象征秩序往往以抑制個人性為代價。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠近，公共意識相對薄弱。第二，西方思想界對主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對主體性的消散，吸引了不少漢語作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當代漢語文學(xué)創(chuàng)作對主體性的消散，是對并不強健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費文化語境中的抒情之所以出

24、現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個性化是抒情的生命線，敞開的主體應(yīng)當以靈魂去激活對象，離開了獨特的“我”就失去了個性和真實。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真實感受，甚至遮蔽他們的真實存在。不少底層小說都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對于底層的認識與想象往往來源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗與抒情和現(xiàn)實有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小異，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標，追捧時尚事物，采用流行語進行表達。這樣的

25、情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢如幻，實質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果。“有情”的文學(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演?！瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動，注重發(fā)揮愛、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實現(xiàn)，而是互動共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實于個人的生命體驗，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進而對其命運產(chǎn)生影響。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解

26、和分析，不正確的一項是A要發(fā)揚以情動人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B漢語作家盲從西方思想界解構(gòu)不強健主體性的潮流，進而出現(xiàn)物化傾向。C作家應(yīng)當深入生活，以靈魂去激活對象，寫出對于生活的獨特感受和感情。D作家要關(guān)愛、尊重寫作對象，與之平等對話，真誠關(guān)切，并影響其命運。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A作者引用王國維“無我”說陪襯自己提出的“無我”說，避免引起讀者誤解。B作者提出擺脫“雙重的迷茫”，屬于“怎樣重建主體性”的問題，深化了論述。C文章以代言式、標簽化抒情隔離現(xiàn)實的弊病，從反面論述抒情個性化的重要性。D文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等

27、、對話、參與特點。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，所以中國文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B當代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C當代作家應(yīng)超越個人的主觀情感，以國家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D“關(guān)懷倫理”在中國文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。三、語言表述14古詩詞中有許多和樹有關(guān)的句子，你知道有哪些？寫出三句。_四、寫作15請以“ 在心間流淌”為題目寫一篇文章要求：請在題目的橫線上填上恰當?shù)脑~語（如親情、快樂、淚水等），將題目補充完整，然后作文。用上多種表達方式、內(nèi)容具體、有真情實感；書寫工整；文

28、中不得出現(xiàn)真實的地名、人名；不得抄襲或套作；不少于600字。參考答案一、積累與運用1、D【解析】D加點字的字音和字形全都正確。A蜷曲（qun），懲惡揚善（chng）。B亙古（gn），心無旁騖。C回溯（s），慰藉（ji）。2、A【解析】B項，“形成了街道文化站一室一校一場一中心的改造提升”搭配不當，改成“完成街道文化站一室一校一場一中心的改造提升”；C項，“都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的”句式雜糅，改成“列車的懸浮、驅(qū)動、導(dǎo)向和制動都是利用電磁力來實現(xiàn)的”； D項，搭配不當，講“關(guān)于”改成“對”；所以選A。3、C【解析】A項“戛然而止”讀作“ji”；B項“愧作”寫作“愧怍”；C項正確；D項“威攝”

29、寫作“威懾”。故選C。4、C【解析】C詞語中沒有錯別字。A通緝。B謳歌。D蟬聯(lián)。5、B【解析】A.“防止安全事故不再發(fā)生”不合邏輯，應(yīng)刪去“不”。B.正確。C.語序不當，應(yīng)為“渴望觀賞大自然的美景，更渴望探索大自然的奧妙”。D.缺少賓語中心語，應(yīng)在句末添加“的理念”。6、1B2選擇C線路，坐火車到達吉首，因為C線路可以在11號到達吉首而且用時較短，價格也比較優(yōu)惠；選擇A線路無法按時到達，選擇B線路價格太高。在吉首火車站旁邊的汽車站坐汽車到達鳳凰古城；步行至住宿地中天國際青年旅社。3 示例： 第二站：中午，從古城步行街出發(fā)，拜謁沈從文故居，小巧的院落，感受從文先生的童年和少年時光的生活環(huán)境，這個

30、溫蘊了一代文豪的地方，令人遐想。 第三站：傍晚，從沈從文故居走出，至沱江，泛舟江上，看碧波蕩漾，聽艄公號子，搖曳中懷念“邊城”的時光。 【解析】1B錯誤，中天國際青年旅舍離入口太遠了。2選擇路線可以從時間、票價、方便幾個方面來考量。A線花費時間太長，B線票價高，只要選擇C線用時較短，價格也比較優(yōu)惠；而且方便到達至住宿地中天國際青年旅社。3設(shè)計路線古義從住宿地中天國際青年旅社開始，要追尋沈從文筆下的“邊城”。還是一日游，第一站的早上，那么第二站就在中午，第一站的重點是到古城步行街，那第二站的開始就是到古城步行街，沈從文故居，去感受從文先生的童年和少年時光的生活環(huán)境。第三站就是傍晚了，自然就是泛舟

31、沱江，去欣賞優(yōu)美的夕陽照耀下的沱江，去聽船工嘹亮的號子聲。7、（1）云生結(jié)海樓 （2）烽火連三月 （3）草色入簾青 （4）晴川歷歷漢陽樹 （5）愁云慘淡萬里凝 （6）傷心秦漢經(jīng)行處 （7）似曾相識燕歸來 【解析】本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時學(xué)習(xí)中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“烽、簾、歷、凝”字的書寫。8、（1）B（2）車遲國 豬八戒 凈壇使者唐僧祈雨時，孫悟空以揮動金箍棒為號，暗中讓風(fēng)婆婆、巽二郎解袋放風(fēng)，推云童子、布霧郎君施云布霧，雷公、電母鳴雷閃電，龍王大雨傾盆。（

32、意對即可）【解析】試題分析：（1）A.描寫的是水滸傳中的英雄李逵，不是劉唐。B.正確。C.小說紅巖中,在獄中用雙手挖出秘密通道的是徐云峰(在他被害前，同志們都讓他從那條通道跑出去的,但是他不同意，堅持要把通道留給更多的同志)。D.鋼鐵是怎樣煉成的中“冬妮亞”天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。不是麗達。據(jù)此，答案為B。 （2）此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容。西游記的第四十五回是三清觀大圣留名，車

33、遲國猴王斗法。文本中的A是豬八戒，他取經(jīng)成功后被封為“凈壇使者”。文本敘寫的是唐僧師徒在車遲國與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙比“求雨”的故事情節(jié)。根據(jù)小說內(nèi)容，概述孫悟空在唐僧在祈雨時暗助祈雨成功的過程作答即可。二、閱讀9、1“瘦”字實際寫人，形象地寫出了游子在外奔波得太久、太疲倦了，連馬都累瘦了，何況人呢？表現(xiàn)了旅途艱辛，增添了凄苦悲涼之感。2點明了游子思鄉(xiāng)的特定時間，與首句的“昏”相呼應(yīng)。將前面幾個獨立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美，使全曲情景交融；渾然一體。渲染了悲涼的氣氛。引出“斷腸人”一句，抒發(fā)了天涯游子的羈旅之愁?！窘馕觥?試題分析：考查詩人的煉字技巧?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”此句寫

34、出一人一馬在寡無人煙的道路上孤獨的行走?！笆荨弊謱懗隽寺吠局b遠，馬因此而瘦?！肮诺馈薄拔黠L(fēng)”兩詞更暗合一“瘦”字 ，“瘦”字寫出了不知人生之路路在何方。所以此詞表現(xiàn)了旅途艱辛，增添了凄苦悲涼之感。一定要聯(lián)系詩歌所抒發(fā)的思想感情作答。2試題分析：分析詩句的作用。此句是景物描寫，起到了烘托的作用。“夕陽西下”的特定時間，更勾起了人物的思念家鄉(xiāng)的情緒，烘托了人物內(nèi)心的悲涼。閱讀詩歌，理解其內(nèi)容和情境，從渲染氣氛表達游子思鄉(xiāng)的情感這方面作答即可。10、1(1)原因(2)看，察看2C3 (1)點明孫明復(fù)勤奮好學(xué)終有所成 (2)點明范文正識人助入之舉終有成效 【解析】1此題考查的是文言詞語含義?！肮省币?/p>

35、思是“原因”，“觀”意思是“看”，這些重點實詞要識記積累。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整?！皩O生篤學(xué)不舍晝夜”中“篤”意思是在“專注”，“學(xué)”是學(xué)習(xí)，據(jù)此判斷C項翻譯正確。3此題考查的是文中情節(jié)的作用。文章最后一句“孫明復(fù)先生以春秋教授學(xué)者，道德高邁，朝廷召至太學(xué)”寫出了孫明復(fù)通過勤學(xué)有了很大的成就，同時也寫出了范仲淹當初對他的幫助終于有了成效。據(jù)此作答。譯文：范仲淹（謚號為文正公）在睢陽擔(dān)任學(xué)官的時候，有個孫秀才在路上拜見他，范仲淹送給他一千錢。第二年，孫

36、秀才又在睢陽路邊拜見他，范仲淹又送給他一千錢，并問他：“為什么一直在路邊討要錢財呢？孫秀才臉色戚然地說：無法供養(yǎng)老母親，如果每天討得一百錢，就能夠供養(yǎng)她了。范仲淹說：“我看你的言談舉止，不想一個乞討的人。這樣過了二年，你能討得多少錢，卻荒廢了許多學(xué)業(yè)。我今天收錄你在學(xué)校任職，每月可以得到三千錢來供養(yǎng)母親，你能安心做學(xué)問嗎？孫秀才高興得趕緊行禮。范仲淹于是傳授他春秋，而孫秀才勤奮學(xué)習(xí)，日以繼夜，行為也端正謹慎，范仲淹很喜歡他。第二年，范仲淹離開睢陽，孫秀才也告辭回家了。后來過了十年，范仲淹聽說泰山下有個叫孫明復(fù)的先生給學(xué)生講授春秋，他道德高尚，朝廷把他召到太學(xué)，原來是從前向范仲淹討錢的孫秀才。1

37、1、1（1）三代同堂對社會（或人類）發(fā)展起到促進作用。（2）不可以。段和段的說明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說明的（或按照“研究”的時間順序說明的）。段與段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調(diào)換。2“多數(shù)”（表示限制），說明當時大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個詞體現(xiàn)了說明文語言準確嚴密的特點?！窘馕觥?（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章段中作者講到了“三世同堂”的特點：“它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用?！薄霸鰪娏巳祟愖陨淼挚箿缃^風(fēng)險的能力?！薄皩Υ龠M人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據(jù)此概括

38、作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關(guān)系。面對此類試題時，可以從兩個方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個地方相照應(yīng)；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過細讀段可以發(fā)現(xiàn)，和段之間存在總分關(guān)系，再有和之間是按照時間順序來寫的。所以不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。2此題考查的是說明文的語言特點。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內(nèi)容+刪去后不符合實際+該詞體現(xiàn)了說明文的準確性。“多數(shù)”意思是“大部分”，說明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，但不是全部，刪去后與事實不符，它體現(xiàn)了說明文語言的準確性。據(jù)此理解作答。12、1B2D3A【解析】1此題考查的是對文章內(nèi)容的感知?！罢撜Z、莊

39、子”體現(xiàn)的是仁義思想和禮儀規(guī)范，“唐詩和紅樓夢”體現(xiàn)的是愛國主義與家國情懷，“魯迅著作”體現(xiàn)的是辯證思維與批判精神。故選B。2此題考查的是對文章內(nèi)容的感知?！案矣谡f出別人不敢說、不愿說、不能說的一切真實”體現(xiàn)了他的勇敢率真的個性；“把思想的探索進行到底，從不顧忌將會引出什么可怕的結(jié)論”“ 從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對自身的局限，更無情地批判自己”體現(xiàn)了他的反省和批判的精神；“將真實的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭辯一切，他是青年人的朋友”表現(xiàn)了他的坦誠謙遜的品格。故選D。3此題考查的是對文章內(nèi)容

40、的理解。段寫了用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。段寫了希望青年借助魯迅作品更好地認識現(xiàn)實問題。段寫了引領(lǐng)青年走進魯迅所構(gòu)建的漢語精神家園。故選A。13、1C2A3C【解析】1此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進行分析。C有誤。此觀點在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進行分析。A有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國維“無我”說并不是為了使作者提出的“無我”說更突出，而是為了明確“無我”說的內(nèi)容。故選：A。3此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解

41、答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進行分析。C有誤，作家應(yīng)該忠實于個人的生命體驗，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進而對其命運產(chǎn)生影響，而不是超越個人的主觀情感。故選：C。三、語言表述14、綠樹村邊合，青山郭外斜；碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生對古詩詞的積累。這一題型對考生有較高的要求，在注重知識遷移的同時，還要求考生能利用已知的知識進行聯(lián)想，寫出最準確的答案。與“樹”有關(guān)的詩句有很多，如：綠樹村邊合，青山郭外斜；碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。任選三句即可，不要出現(xiàn)錯別字。四、寫作15、符合題意即可。范文：幸福在心間流淌我自豪的說，我是幸福的，因為我生活在一個簡單、平凡但又充滿愛的家庭；我自豪的說，我是幸福的，因為我的父母不是一般的父母，他們并不會像別人的父母那樣溺愛我，而是非常的理解我、體諒我；我自豪的說，我是幸福的，因為我們一家人天天在一起，一起譜寫生命中給最美好的樂章。我的父母是一對再也普通不過的勞動者，從事著最普通、辛苦的職業(yè)，不像其他的家庭一樣，每天吃完飯就可以和他們的孩子一起出去散步，假期里一起出去旅游，享受生活的美好。我知道他們心里一定也不好受，希望可以像別人一樣不用這么辛苦，可以抽空陪我一起學(xué)習(xí)、一起出去玩。這