高中政治《生活與哲學(xué)》第一單元試題

1、B.可知論和不可知論的斗爭D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭B.辯證法與形而上學(xué)的對立D.可知論與不可知論的對立哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)第一單元生活智慧與時(shí)代精神、選擇題:.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主 要體現(xiàn)了A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié).自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里 說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指A.物質(zhì)和意識的斗爭C

2、.唯物主義和唯心主義的斗爭.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了A.唯物主義與唯心主義的對立C.唯物史觀與唯心史觀的對立.從哲學(xué)上看，下邊漫畫體現(xiàn)了A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn).一個(gè)民族的進(jìn)步，不能沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；一個(gè)民族的興盛，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。我們要 促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A B C D.哲學(xué)家康德曾說：“人的理性為自然立法?！边@一觀點(diǎn)是：A.唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人可以認(rèn)識并改造世界B.唯心主義觀點(diǎn)，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律C.唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為規(guī)律是

3、由上帝創(chuàng)造的D.唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人能認(rèn)識和利用規(guī)律.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于（）A.是否承認(rèn)世界具有可知性B.是否承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用C.是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識D.是否承認(rèn)意識能夠直接作用于質(zhì).在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪 詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）A .樸素唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)9之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展可以用睿智的眼

4、光看待生活和實(shí)踐能夠開啟人的智慧可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)A. B. C. D.10古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言： “世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！焙绽死氐倪@一思想被列寧評價(jià)為“對辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評價(jià)說明，赫拉克利特（）A 把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起B(yǎng) 把唯物論和認(rèn)識論科學(xué)地統(tǒng)一起來C 是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人D 對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的11 任何哲學(xué)都是（）一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映自己時(shí)

5、代的精神上的精華社會(huì)變革的先導(dǎo)A. B. C. D. 12面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，奧林匹克憲章稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”說明（ ）A、哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū) 、哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考C、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D 、哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活13馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是（）A 古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義B 細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論C.近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義D 黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義14“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說

6、法（）A、是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B 、是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬物的天C、是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D 、是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系15在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說明（）A、存在決定著思維B、思維影響著存在C、思維與存在不能分離D、思維與存在同為本原16下列對“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是（）A、哲學(xué)具有時(shí)代性B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C、任何哲學(xué)都是精神上的精華D、哲學(xué)屬于精神的范疇

7、17之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）A 、繼承了黑格爾的辯證法思想B 、繼承了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想C、是世界觀和方法論的統(tǒng)一D、堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一18馬克思主義中國化的三大理論成果是毛澤東思想鄧小平理論黨的基本路線“三個(gè)代表”的重要思想A、 B、C、D、19在全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，我們必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。這是因?yàn)锳 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問題的具體方案D 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國家和民族的前進(jìn)方向20目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多

8、，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因?yàn)锳 迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的B 人們的活動(dòng)受世界觀的支配C 世界觀就是哲學(xué)D 世界觀來源于人們的實(shí)踐活動(dòng)21 2008 年 3 月 20 日光明日報(bào)載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19 世紀(jì) 40 年代，但它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說明A 世界觀支配方法論B 馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)C 一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)D 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)22“推動(dòng)哲學(xué)

9、家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 TOC o 1-5 h z A.B.C.D.23孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是（）A. 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B. 主觀唯心主義觀點(diǎn)C.樸素唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)24.現(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是（）自覺地把思想認(rèn)識從教條主義的觀念中解放出來堅(jiān)持馬克思主義的基本立場不動(dòng)搖

10、根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展一切行為和認(rèn)識都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)A. B.C.D.25孔子關(guān)于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一論述屬于唯心主義的觀點(diǎn)堅(jiān)持了辯證唯物主義的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了意識的能動(dòng)性體現(xiàn)了意識的決定作用A.B.C.D.26“正像在18 世紀(jì)的法國一樣，在19 世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”恩格斯的話表明，哲學(xué)對社會(huì)變革可以發(fā)揮下列作用決定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程更新人的觀念，解放人的思想預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向 .動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量AB CD27.

11、列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想唯心主義擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展A.B.C.D.28、思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)椋ǎ〢 方法論決定世界觀B 世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C 世界觀決定方法論D 世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性29 “氣者，理之依也”， “陰陽二氣，充滿太

12、虛，此外更無他物”。這一說法屬于A 古代樸素唯物主義B 近代形而上學(xué)唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義30、古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。之所以要重視哲學(xué)的研究，是因?yàn)椋ǎ〢 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論B 哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D 真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對實(shí)踐的追問與對世界的思考生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神測試學(xué)校：班級： 坐號：姓名： 成績：一、單項(xiàng)

13、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)123456789101112131415161718192021222324252627282930、非選擇題:.怎樣全面理解哲學(xué)的概念?.在哲學(xué)發(fā)展史上，從根本上存在著兩個(gè)基本派別，這兩個(gè)基本派別的斗爭推動(dòng)著整個(gè)哲學(xué)的 發(fā)展進(jìn)程。(1)哲學(xué)上存在的兩個(gè)基本派別指什么？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？2）簡述這兩個(gè)基本派別的主要觀點(diǎn)。 材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。材料二：14 16 世紀(jì)

14、歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。結(jié)合 材料 ，談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。生活與哲學(xué)第一單元試題參考答案一、選擇題1-5 ACCBB 6-10 B C A D A11-15 B D D C A 16-20 CDBDB21-25 BADA B 26-30 C BCAC二、非選擇題31 (1) 從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧。從與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。從與方法論的關(guān)系上看，哲學(xué)也是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。從與具體知識的關(guān)系來看，哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)。(1) 兩個(gè)基本派別是唯物主義和唯心主義。劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為本原的問題的不同回答。(2)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)33(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精