北大文史哲試驗班

1、1“國學熱”中的“大師培養(yǎng)計劃”1994年9月，當小 G 作為免試保送的新生，來到北京大學首屆“文史哲綜合試驗班”（知情者有的稱之為“大師班”，有的稱之為“國學班”）報到的時候，她沒有想到自己在本科四年里將會被作為未來的“國學大師”培養(yǎng)。在近日接受采訪的時候，她含蓄地否認了這個培養(yǎng)初衷，而只承認學校是為培養(yǎng)“通才”和“打通文史哲”的薪火傳人才開設(shè)“文史哲綜合試驗班”的。 2這位當年為高考苦讀的年輕人更不知道，決定她人生轉(zhuǎn)折點的還有更復雜的思想邏輯和歷史機緣。1991年初，在有國家教委社科發(fā)展研究中心和北京高校部分教師參加的“如何正確對待中國傳統(tǒng)文化”的學術(shù)座談會上，許多學者嚴厲地指出：“近幾年

2、來，在理論界、學術(shù)界、文化界和社會上重新泛濫起一股以反傳統(tǒng)為時髦，乃至全盤否定民族文化和全盤肯定西方文化的民族文化虛無主義思潮，這股思潮給社會主義精神文明和文化建設(shè)帶來了十分惡劣的影響?！边@種危機意識給傳統(tǒng)文化研究注入了相當?shù)膭恿Α?1993年5月，由北大中國傳統(tǒng)文化研究中心創(chuàng)辦的國學研究年刊第一卷出版。1993年8月16日，人民日報以整版篇幅刊登了記者畢全忠的報道：國學，在燕園又悄然興起北京大學中國傳統(tǒng)文化研究散記。編者按說：“國學的再次興起，是新時期文化繁榮的一個標志，并呼喚著新一代國學大師的產(chǎn)生?！眻蟮涝敿毥榻B了近年來北大在國學研究方面的新成就。季羨林先生看到報紙后很興奮，建議趁此良機抓

3、緊成立北大國學院，把傳統(tǒng)文化的研究推進一步。 41994年2月16日，人民日報發(fā)表季羨林先生的文章，進一步說明國學“能激發(fā)愛國熱情”的作用，并強調(diào)這是“我們今天國學的重要任務(wù)”。在這樣的背景下，以培養(yǎng)國學傳人為目標的“文史哲綜合試驗班”計劃形成了。關(guān)于這一計劃，北大的另一位著名學者張岱年先生在接受采訪時表示，他“知道這件事，也參加過會議”。 51994年9月，北京大學“文史哲綜合試驗班”正式開學，小G就是“試驗班”的首屆學生。除了上述復雜的背景因素，“試驗班”還與生源競爭有關(guān)。北大中文系王岳川教授在接受采訪時指出：“1989年以后，由于北大實施新生軍訓，許多準備報考北大文科的學生可能轉(zhuǎn)報其他大

4、學，于是就采用免試錄取尖子生進入國學班的辦法。” 6七年試驗在教學上，“試驗班”前兩年的課程采用拼盤的辦法，幾乎囊括了文史哲三系所有基礎(chǔ)課的內(nèi)容。據(jù)小G介紹，前兩年每周有40個文史哲基礎(chǔ)課時，是文史哲每個系基礎(chǔ)課時的3倍，三年級后根據(jù)個人志愿轉(zhuǎn)入文史哲三系的任何一個系繼續(xù)學業(yè)。小G說，她所在班級的28個學生中，4年后一半以上的學生上了研究生，但現(xiàn)在只有三四人繼續(xù)在北大深造（其中尚有改學現(xiàn)代文學者），其余全部出國了。后來的數(shù)屆學生也大致如此。 7顯然，“試驗班”的同學們對這種培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方式做出的反應(yīng)背離了校方的初衷。所謂“國學”、所謂“大師”的方向感逐漸模糊起來，以致另一位幾年后進入“試驗班

5、”的學生小B對“國學班”一說完全不知。他說：“給我們講課的都是40歲左右的青年老師，多是外語很好，西學很精通，可國學底子相當差?！毙說，“試驗班”的同學四年中對“國學”印象不深，倒是很多人外語學得好，西方小說和理論也看了不少，學到中間就出國了，因此“試驗班”學生反倒比文史哲系的普通學生“西化”得多。不過小B承認，文史哲基礎(chǔ)課雖然最初學得很累，但四年下來閱讀量比別人大得多，還是受益不少的。8一些教師也發(fā)現(xiàn)“試驗班”存在不少問題。王岳川說：“培養(yǎng)大綱以教科書而非經(jīng)典原著為本的教學法都存在值得思考和改進的地方，教學效果離培養(yǎng)大師的設(shè)想有相當距離?！睂Υ?，北京大學湯一介教授進一步指出：將三個系的課程

6、濃縮在一個班里進行教學，是不可能的。要辦一個“大文科”，就應(yīng)當著重中國古典原著和西方經(jīng)典著作的結(jié)合，而不能依靠“單純古典”、“忽視西方”的教科書來教學。9停辦“國學班”原“文史哲綜合試驗班辦公室”（該機構(gòu)現(xiàn)已撤銷）的一位工作人員告訴記者：雖然該“試驗班”最初定位在“國學”上，但是學生的興趣愛好不能強制，選修什么課由他們自己決定，最后還是選修西方現(xiàn)代人文學科的學生多。此外，據(jù)其他有關(guān)人士說，學校對“試驗班”的管理也存在制度上的缺陷，比如在學分設(shè)置、評獎和“試驗班”學生優(yōu)先讀研的問題上，和普通本科生之間存在較大利益矛盾。這一切都給推行“國學大師”培養(yǎng)計劃帶來困難。 10終于，北大校方?jīng)Q定：從200

7、1年起，取消“文史哲綜合試驗班”的招生，實行“低年級的通識教育，高年級寬口徑的基礎(chǔ)專業(yè)教育”的“元培計劃”。至此，“國學大師計劃”便被“培養(yǎng)通才”的“元培計劃”所取代。在采訪中，湯一介先生感嘆地對記者說：“試驗班不能算是一個成功的范例”檢視北大“文史哲綜合試驗班”七年的歷程，人們想到了這樣一個問題：中國究竟應(yīng)該培養(yǎng)“國學大師”還是“學術(shù)大師”？究竟應(yīng)該以怎樣的方式培養(yǎng)“大師”？11國學復興的基礎(chǔ)工程最近幾年，有一個詞國學，熱了起來。國學是一個舊詞，大概興起于上個世紀初葉，正是“國破山河在”的當口。在這之前，中國人對于“國”是沒有多大概念和熱情的，清朝的顧炎武曾經(jīng)說過：“國家興亡，肉食者謀之；天

8、下興亡，匹夫有責?！币馑际?，國家好和壞，那是當官的事；地球要是毀滅了，才和老百姓有關(guān)系。到了上世紀，這句話以訛傳訛，逐漸變成了“國家興亡，匹夫有責”。 12在上個世紀初葉，國學這個詞一般和家學連起來用，比如要夸某個學者，一般情況下會這樣說：“國學深厚，家學淵源，兼通西學。”由此可見，所謂國學，大致就是一個基本功的問題，其概念略超過私塾的四書五經(jīng)水平，相當于通讀一遍十三經(jīng)加半部百衲本二十四史。打好這些基本功，就會提升到家學的范疇。有個做學問的好老爹，除了能夠掌握一些外人不得見的資料之外，更多學到的就是方法論。13 中國在十多年前，流行過一句“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，被無數(shù)學生當作“葵花寶典

9、”，最終的結(jié)果，非但沒有走遍天下，而且被去了勢（“文科素質(zhì)”實際上是一個學生的基本素質(zhì)）。再往前，批林批孔批周公，再往前，除四害破四舊院校調(diào)整如今回過頭來，收拾舊河山，于是興起了國學熱。然而，問題在于，所謂的“國學復興”或者繼承傳統(tǒng)文化有可能嗎？當前的中國國民，知道孔老二的人要比知道孔圣人的人多，中國的小學中學教育，向來只是識字課本，不是“史哲素質(zhì)教育”（在中學，歷史教育方面，史料不出大錯，方法論錯得一塌糊涂；哲學教育則根本沒有），沒有基本功，萬丈高樓平地起只能夠是天方夜譚。 14目前的大學文科教育，一開學，首先的任務(wù)就是為學生補上“文科基礎(chǔ)”這一課，然后才能夠談到“國學”或者其他學問。然而，大學教育的目的在于培養(yǎng)專業(yè)人才，而不是私塾童蒙，用大學的師資和教育模式去做小學中學應(yīng)該做而未做的事情，類似于學術(shù)上的希望工程，把國家的基礎(chǔ)教育責任轉(zhuǎn)嫁到老百姓頭上，亦屬無可奈何之事。 15當下的問題，不論小學中學大學，國學普及問題只是其次，如何開展文史哲等文科教育的問題才是根本這