馬克思主義哲學(xué) -3 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

1、人民群眾在歷史開(kāi)展中的作用一兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立 恰當(dāng)肯定人的作用，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（群眾史觀）唯物史觀否認(rèn)人的作用會(huì)導(dǎo)致宿命論天命史觀 英雄史觀否認(rèn)人的作用自不量力的“英雄”夸大某些個(gè)人的作用 歷史中起決定作用的是“英雄”的精神（英雄史觀）唯心史觀二現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和開(kāi)展的前提 社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。 現(xiàn)實(shí)的人，是從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?馬恩選集?V46，P14。 勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過(guò)一定的創(chuàng)造物使人

2、的本質(zhì)力量得到確證。勞動(dòng)是最根本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類(lèi)最根本的存在方式。勞動(dòng)開(kāi)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最根本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。 人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)方面：一是人與動(dòng)物的區(qū)別；二是人與人的區(qū)別。圖騰崇拜有語(yǔ)言、能思維、能勞動(dòng)同屬于自然界的一局部；具有類(lèi)似動(dòng)物的自然欲求社會(huì)屬性自然屬性勞動(dòng)或生產(chǎn)實(shí)踐是人的類(lèi)本質(zhì)，是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，使人猿相揖別。找到了這個(gè)標(biāo)志，也就真正理解了人與動(dòng)物在其他方面的區(qū)別。 人的屬性自然屬性社會(huì)屬性表現(xiàn)人是自然界的一局部，人的生存離不開(kāi)自然界

3、；人的生存和開(kāi)展受自然規(guī)律的制約；人有與動(dòng)物類(lèi)似的自然欲求表現(xiàn)人是社會(huì)的產(chǎn)物 人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性人的生活具有社會(huì)性社會(huì)性是人的最主要、最根本的屬性揭示人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì)又制約著人的自然屬性人的自然屬性和社會(huì)屬性的關(guān)系： 人的自然屬性是社會(huì)屬性的根底。但是僅憑自然屬性，還不能把人與動(dòng)物真正區(qū)別開(kāi)來(lái)。人的自然屬性并不是以純粹自然的方式存在的，而是被社會(huì)化了，是社會(huì)化的自然屬性。離開(kāi)了人的社會(huì)，它就不再是人的自然屬性了，而是動(dòng)物的屬性。 三從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的原那么 首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。

4、社會(huì)歷史就其整體而言，是一定的群體集體、階級(jí)、民族乃至全人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)物的演進(jìn)過(guò)程，是以一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式為根底的社會(huì)形成和演進(jìn)過(guò)程。 其次，唯物史觀從社會(huì)歷史開(kāi)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。 最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。四人民群眾再創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用人民群眾：歷史的創(chuàng)造者人民群眾(集體)個(gè)人人民群眾敵人劃分“人民和“敵人的根據(jù)：對(duì)開(kāi)展生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系由當(dāng)時(shí)所面臨的歷史任務(wù)來(lái)決定 創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的勞動(dòng)者始終是人民群眾的主體人類(lèi)賴(lài)以存在和開(kāi)展的根底是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體是廣闊的勞

5、動(dòng)群眾。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的開(kāi)展而不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約 人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)，總是要受到經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、精神文化條件的制約。經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首要的、決定性的影響。 五一切為了群眾、一切依靠群眾 唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理論根底。 黨的群眾觀點(diǎn): 堅(jiān)信人民群眾自己解放自己；全心全意為人民效勞；一切向人民群眾負(fù)責(zé)；虛心向群眾學(xué)習(xí)黨的群眾路線(xiàn): 一切為了群眾 一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾

6、中去黨的政治路線(xiàn)黨的政治路線(xiàn)二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用一社會(huì)歷史開(kāi)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果 唯物史觀主張?jiān)诳疾靷€(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體分析個(gè)人及其作用的性質(zhì)、大小。 個(gè)人是指社會(huì)群體中單個(gè)的成員，是社會(huì)的一個(gè)“分子。個(gè)人在歷史上的作用存在著差異。 在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，不應(yīng)簡(jiǎn)單化。杰出人物的作用 他們是歷史事件的當(dāng)事人和籌劃者 他們是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者 他們能夠影響或決定具體歷史事件的發(fā)生及其進(jìn)程三從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用 任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都表達(dá)了必然性與偶然性的統(tǒng)一 歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)開(kāi)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿杰出人物是在人民群眾中產(chǎn)生的杰出人物的作用是集中群眾的智慧和力量的結(jié)果四評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法歷史分析方法：從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。階級(jí)分析方法：把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。 在歷史上，階級(jí)的局限性決定了它的代表人物的局限性。 在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持階級(jí)分析的方法是一致的