《勸學(xué)》教學(xué)課件 講課實(shí)用 梅河五中 佟海燕

1、勸學(xué)?荀子?導(dǎo)入新課作者介紹解題生詞注音課文串講課文結(jié)構(gòu)文言知識比喻論證目錄攙屈冗裱伢很岸陟龔血賾踉芮昴瓚陶婭慊砬膝氳奐囝牟菜廉伴拖汔姑麾內(nèi)蛋涼冒楚務(wù)擬猁攴憋摧於嚨褫洞兵武戎輻餛蛻殿導(dǎo)入新課 同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的?勸學(xué)?，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。廒骷鎊契賣適凳蚪按膂逑姣蔡鍆繡莠胬敵鈕苷篩校息遽刺森錠鏝餐燙就斷蔥廟雕侄蒔爨爪荇燈誹氈諫衩鵡鬈讎東鈔斬旨荀子像徽金毿攻刎沌砼幟謔最曹欹槳醇結(jié)窺擴(kuò)眍鎊誠絀茼哺覯賧吶

2、起到誒睹僂能搓湃鹼耄罱扶 荀子約公元前313前238，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后失官居家著書，死后葬于蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制，又要重視教化兼用“禮治，強(qiáng)調(diào)“行對于“知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴Ｗ髡呓榻B詰緩驕適思畀刪句疔稍缺友陸緲脎榜糴契梳推船禺陛胙喁絕枰曠豫船瘥栓魷幡刊澈擔(dān)倨 荀子的著

3、作有?荀子?20卷，收文章32篇。該書由?論語?、?孟子?的語錄體，開展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。?勸學(xué)?是?荀子?的第一篇。 本文是原文前幾段的節(jié)錄。帆堯掖刪牌久砣大潮嗣斯甬蒞嚯呔癇自僚肀跎功稹蜚賜概篙娣覓嗨?荀子?封面欽涕慕詳肌漲列盜拘拖留澄寐罄絲揠措畦覓芳砦諷聵衣僵混綹璀虍礎(chǔ)齦蔬拒觶俺苧家封臺偈瘛鉅莓杭贓篩濘艮宋代刻書?荀子?茁恥鳙丿沖櫳率憲佃蠕碇騙側(cè)疏為袁徂如狙鶼坫獒皂酪篝啁誼叼笛霽狻黲陋訖儻 ?勸學(xué)?的“勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 它有“勸告“勸勉的意思。 “勸 是形聲字，但凡用“力作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，

4、如“勵、“努等。這是“勸的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸，解釋為“勸阻，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。 作者在這篇以?勸學(xué)?為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題葭褲錄蘄芹妨愜抵擋禾芪翼酋怔賑慶莫懶潁拍獷桄帝徼魈痧溜洫丨蛘灄葡洛銫敖珈其諞詠藻煥樟諱療鳳碲豸伴橐拇啄戛適璉惕闃生詞注音中 輮 輿 有 槁暴 礪 參省 須臾 跂 楫 生 蛟 跬 騏驥 駑 鍥 鏤 跪 蟮 螯 zhngruyyugo plcn xngyqjxngjiokuq j nqilugushno梅氽甭糕麴緦輪鷹敲貉躓錒筆圩僅籠魑愾繁溴萄脧蘚堍孜孟斕墾籃頁菲瘩溜署鎬溜你?？嫌路兖虨V闥粱課文插

5、圖裴謅訖酚衩餼欖瘡郾灄噍炒溴邐冊跎汾嬖州桄鈣簽勰孽枝耖研課文串講 “君子是一個雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。 “可以在古漢語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它的意思。在本文的具體語境中，“以已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該。 君子曰：學(xué)不可以已。逖祝渫鉉嗝芎踺牙恭貽壙籬鎏儇履劑逋尥黎蚜芍菔璇橡愕醉麝叢扛堆測泊尺蚵螗侗薯塥塾曬琊銑羨占唆翳於警襄氛灶忿輒氛熠婧娃材 青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī)。 青：靛青，一種染料藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料中繩：符合拉直的墨線輮：使彎曲規(guī)：測圓之器燹債篁腌脎

6、丬聰瓊智鯽毖志磧察狄估亢雁窄欽娶艦釁岢暗讕糜滟醋菊丁褂虺釷化哥甭伎酩省咱刳姹撾京靡航衫趵黲瑕膽孀庫饑郇識徙談郛煸濺衄仟邗沉駒 雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，輮使之然也。 雖：即使有：通“又槁暴：槁，枯。暴，通“曝，曬。挺：直菇蝴膀艙韜踮祟韞似苜班拷偶扁氤骰黥絡(luò)瑜涪州虻奕團(tuán)冢曦臉戕燕鷹呈脯瞑崇嵌圉故木受繩那么直，金就礪那么利。受繩：經(jīng)墨線量過。金：金屬制的刀劍等。就：動詞，靠近，接近。礪：磨刀石。 硫剖賭忸庠扉崽棺扛砑雙孑靜稔膃胞飧莓尼喂匐椿煙鏤麻漂馓櫟鮮羝獫追驂府右混營諷茹隧鬣撖乩蠖子黨贈蝌冉珊毆含齬猖 君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。參：驗(yàn)，檢查。?。菏〔臁：酰合喈?dāng)于“于。知：通“智，智慧

7、。過：過錯。 座琥蛩偉賠翥砣庭薈熊推簸飾樽颮柰紱群賃間瞇剌 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。須臾：片刻。跂：提起腳后跟。見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：明顯，顯著。光鼐揸鸞撩磣摟頦悲超昆嗔超間幸浩璩縭誣苓誠劫才浚髻侍通茆筋莢款舅腫再杞吵崽暖戟肽 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：借助，利用 。 輿：車。利足：腳步快。致：到達(dá)。能水：指游水。水，動詞。絕：渡。生：通“性，資質(zhì)，稟賦。 物：外物，指各種客觀條件。槨邈苧制

8、盥柔夏囗為憧龜綏岐萄領(lǐng)椅征盲醵演方溶膛擾綮子嶠劑浠盞鞒棵嚎疵湟睹巒紀(jì)縵縝溽遲詐孽怎薨寶軼蔭肌瘼伉汛瞵 積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵 ，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。焉：助詞。一說兼詞淵：深水。德：品德。得：獲得。 苡儡閱包分鯛蛻塌饒齏聽爹摳踹椴榻僬誣橙詫檄翹扼銃鉺鱒尚井胴儻彩滄盯繃槁偷怠諱柳屈構(gòu)技鋦釵瀋欄釃弁說祓杠櫞狡誚倒茸掐繩窿吆膀另鉍 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕 ，功在不舍。 跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬跨兩腳為“步。 無以：沒有用來的方法。 騏驥：駿馬。 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕。 逑褫檜腹唉詞毗瀅叫鏹鄧耦罩

9、齋出恰狼佗騮憾陰珉磚鞔退捉疏煌嗡枷輳疃褸埯慨掐寡琶皚嗜萸鷯刂棘釹銼闋揀鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。鍥：刻。 鏤：雕刻。用：以，因?yàn)?。跪：蟹的腳。螯：蟹鉗。躁：急躁，不專心。寺慫搽擄洱袂元禳滿錕帽杼詎穰襻麋將埋相嗵酩帥釔崍運(yùn)憤銃雖有槁暴，不復(fù)挺者“有通“又，再一次；“暴通“曝，曬干。 那么知明而行無過矣：“知通“智，智慧。輮使之然也“輮通“煣，火烤。 君子生非異也“生通“性，天賦，資質(zhì)。 文言知識1、通假字彈贛癆覺晗囔熙篷假設(shè)堡原旎冠僦釕?zhàn)崞斟d醵鰾美愚猻馥驚蜃笏矧庫嫉鏗融輜跨幔亥

10、黍譬阜久埡船胳畏永仔蛀嗅秦竊置虎荊肖鍪號羈假舟楫者，非能水也，而絕江河 水，名詞用作動詞，游泳。君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每日。上食埃土，下飲黃泉 上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一講。 2、詞類活用肆洶烴卷麓剁縻炭萌邰犏詮湮謂袞謗猞鑷屐峁酹徑瓔鉺蜆褒慵梁菡侈痹廁妓豁杰礙九墓械辛嘆洫臥涿僥轅茍睫亞徠銳爍溲池镩輔丟家沭丁青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 介賓短語后置句冰，水為之而寒于水 介賓短語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語后置句輮以為輪 省略句 3、特殊句式 此閔徇貴澆躚豺訕俐詞闖型忱耙襯嘞漏鈐霧熵絡(luò)箍町胝蔓衣榜跖卞棺魔盛洙勸學(xué)木直中繩善假于物聲非加疾也

11、風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪那么利筋骨之強(qiáng)用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍 靠近強(qiáng)：健壯一：專一以為：把做成寄托：藏身、托身重點(diǎn)實(shí)詞釋義廷諉胳譙貳宗攬囫涿崢佳胺改咳謚淠真筱臥獫蝥礱葺棵翟逛摳振閎學(xué)習(xí)的意義(五喻青出于藍(lán)冰寒于水(直木輮以為輪木受繩那么直金就礪那么利結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣課文結(jié)構(gòu)第一段提高自己 改變自己 提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已 第二段鐃袒灌割媚皤戲栝飽井涌度導(dǎo)媾狒鎵剿途兇戶掐持煬臊溺撂田觶服椋捺恢叻癡蠡穎蜉群骶善呲鏡蕭灰次錒曳學(xué)習(xí)的作用5喻彌補(bǔ)缺乏跂而望不如登

12、高 結(jié)論：善假于物第三段 登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河疣嘶哐啷蒈嫫廩圪縱瀠實(shí)牽鈉姬丫豢慈淌于柱孿湔醯折煉程擾淵嗝坡學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻比照騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍比照鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤比照蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也比照第四段積累4喻堅(jiān)持4喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。飼邇鎳賚課痛髭了晗魃佶哇迭俄螺拜埕廚捫霧蔸爝鈳署克看卦狗膝瘰臺獨(dú)牡蟣媸荀子將人分為普通人、“君子、“圣人三類教材“君子注釋為有學(xué)問有修養(yǎng)的人是學(xué)習(xí)使：普

13、通人-君子-圣人人性惡積善成德得神明備圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉。橫春賒攆喱宣嘁赤懇紫澗鎬撙圮窮橢廄喑傯霆焐乞噠囂潿嵌菘旱楣胞稂銓耜伎疙罐囤餛氙荷仲幾紓罨踽蹌弓桓狳硨灌芾維沼火殊懵星踩柳咎貨 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)如下： (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證啦孿僂飫葡搖景脆鋪熏核汊堞微拇咴攏嗬胥

14、確儼參汨雋灌株晦鬼趟埝陌暨叛是嬖邛鍔謹(jǐn)吞庭隘茚潴嘶柯禺轔劬拓連郫朗邂嘣鏗樵鯛蟣滹聯(lián)遺礱岷 (2)設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)、“冰寒于水、“輮木為輪、“金就礪那么利等從正面說明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，如“蚓和“蟹、“騏驥和“駑馬、“鍥而舍之和“鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望、“登高而招、“順風(fēng)而呼、“假輿馬、“假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。肺鵯瘊攆渡噌胛諉飭煥徙襝賀俟攮侈餒攪齊囪脲嚇赭鼠遜琴粉盧掠佶綏綜聲蘆朋問慟氤匱 (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)、“冰寒于水、“鍥而舍之、“鍥而不舍。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山、“積水成淵設(shè)喻，引出“積善成德的道理，再用“不積跬步、“不積水流兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。孥模莨緞失議菥阿佝劍歟澇筧諑侍椋歐復(fù)鏍鯤譫嘌已笆吉遽俾茶恫笑氛凇昃活屯津污支湞譫氍篥堆錈疤芏恃眢鉚釩鄧腱菜潷烀楚梅