杜甫_萬(wàn)方多難中成就的詩(shī)圣[1]

1、- 馮至馮至杜甫：杜甫：“萬(wàn)方多難萬(wàn)方多難”中成就的中成就的“詩(shī)圣詩(shī)圣”目標(biāo)：目標(biāo)：1.1.把握杜甫的人生經(jīng)歷；把握杜甫的人生經(jīng)歷；2.2.體會(huì)杜甫關(guān)注現(xiàn)實(shí)、感時(shí)憂國(guó)的精神；體會(huì)杜甫關(guān)注現(xiàn)實(shí)、感時(shí)憂國(guó)的精神；3.3.掌握篩選信息的一般方法。掌握篩選信息的一般方法。 萬(wàn)方：萬(wàn)方：1.指姿態(tài)多種多樣。如指姿態(tài)多種多樣。如“儀態(tài)萬(wàn)儀態(tài)萬(wàn)方方”。 2.指全國(guó)各地或世界各地。指全國(guó)各地或世界各地。 萬(wàn)方多難：萬(wàn)方多難：多指國(guó)家處于山河破碎、朝廷多指國(guó)家處于山河破碎、朝廷正處于風(fēng)雨飄搖的危難關(guān)頭。正處于風(fēng)雨飄搖的危難關(guān)頭。解題解題v致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。v窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

2、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。v萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 腸內(nèi)熱：內(nèi)心焦急，憂心如焚。一年到頭腸內(nèi)熱：內(nèi)心焦急，憂心如焚。一年到頭,都為老百姓都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難,心里象火燒似的焦急。心里象火燒似的焦急。 家家書(shū)書(shū)抵抵萬(wàn)萬(wàn)金金國(guó)國(guó)破破山山河河在在恨恨別別鳥(niǎo)鳥(niǎo)驚驚心心渾渾欲欲不不勝勝簪簪城城春春草草木木深深感感時(shí)時(shí)花花濺濺淚淚烽烽火火連連三三月月白白頭頭搔搔更更短短憂國(guó)憂國(guó)憂民憂民【注釋】安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，詩(shī)人被叛軍所俘，【注釋】安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，詩(shī)人被叛軍所俘，押至長(zhǎng)安，親眼看見(jiàn)國(guó)破家亡的慘景。押至長(zhǎng)安，親眼看見(jiàn)國(guó)

3、破家亡的慘景。 憂國(guó)憂民憂國(guó)憂民 茅屋為秋風(fēng)所破歌茅屋為秋風(fēng)所破歌 仰慕英雄壯志難酬仰慕英雄壯志難酬 蜀相蜀相丞相祠堂何處尋？丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。錦官城外柏森森。映階碧草自春色，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。漂泊無(wú)依、老病孤愁漂泊無(wú)依、老病孤愁 得舍弟消息得舍弟消息 親情和友情親情和友情風(fēng)吹紫荊樹(shù)，色與春庭風(fēng)吹紫荊樹(shù)，色與春庭暮。暮。花落辭故枝，風(fēng)回返無(wú)花落辭故枝，風(fēng)回返無(wú)處。處。骨肉恩書(shū)重，漂泊難相骨肉恩書(shū)重，漂泊難相遇。遇。猶有淚成河

4、，經(jīng)天復(fù)東猶有淚成河，經(jīng)天復(fù)東注。注。江南逢李龜年江南逢李龜年 岐王宅里尋常見(jiàn)，岐王宅里尋常見(jiàn)， 崔九堂前幾度聞。崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，正是江南好風(fēng)景， 落花時(shí)節(jié)又逢君。落花時(shí)節(jié)又逢君。 （四）眷戀親情、友情。（四）眷戀親情、友情。 杜甫詩(shī)歌的典型情感杜甫詩(shī)歌的典型情感 ：（一）憂國(guó)憂民渴望兼濟(jì)天下（一）憂國(guó)憂民渴望兼濟(jì)天下；（二）仰慕英雄、壯志難酬；（二）仰慕英雄、壯志難酬； （三）漂泊無(wú)依、老病孤愁（三）漂泊無(wú)依、老病孤愁 ；愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義感動(dòng)唐朝十大詩(shī)人之一感動(dòng)唐朝十大詩(shī)人之一 你披著一路風(fēng)塵，踏你披著一路風(fēng)塵，踏著大唐的土地，帶著滿身著大唐的土地，帶著滿身血淚，迎面走來(lái)血

5、淚，迎面走來(lái); ;你把偉你把偉大與貧窮，高尚與困窘，大與貧窮，高尚與困窘，不可思議地集于一身；你不可思議地集于一身；你的絕唱，你的情懷，至今的絕唱，你的情懷，至今讓我們感慨不已讓我們感慨不已! !作者作者簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 馮至（馮至（19051993），），出生于河北涿州，曾就讀于出生于河北涿州，曾就讀于北京大學(xué)德文系和德國(guó)海德北京大學(xué)德文系和德國(guó)海德堡大學(xué)?；貒?guó)后先后在同濟(jì)堡大學(xué)?；貒?guó)后先后在同濟(jì)大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等校任教。深受德語(yǔ)詩(shī)人里等校任教。深受德語(yǔ)詩(shī)人里爾克（奧地利）的影響，爾克（奧地利）的影響，1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為結(jié)集為十四行集十

6、四行集的詩(shī)作，的詩(shī)作，影響甚大。影響甚大。曾被曾被魯魯迅迅譽(yù)為譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人人”。 杜甫杜甫( (公元公元712-770712-770），字子美，），字子美，唐代著名詩(shī)人。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖唐代著名詩(shī)人。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺個(gè)有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝（武則天時(shí)期）著名杜審言也是唐朝（武則天時(shí)期）著名的詩(shī)人，所以他的詩(shī)人，所以他7 7歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，1515歲歲時(shí)就已揚(yáng)名。時(shí)就已揚(yáng)名。 杜甫的詩(shī)歌現(xiàn)存杜甫的詩(shī)歌現(xiàn)存14001400多首，它們多首，

7、它們深刻地反映了唐代安史之亂前后深刻地反映了唐代安史之亂前后2020多多年的社會(huì)情況，生動(dòng)地記載了杜甫一年的社會(huì)情況，生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時(shí)，這些詩(shī)歌把社生的生活經(jīng)歷，同時(shí)，這些詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者個(gè)人生活緊密地結(jié)合起會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者個(gè)人生活緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。 杜甫杜甫 唐朝最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)唐朝最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人人。他的詩(shī)反映。他的詩(shī)反映唐安史之亂前后的唐安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故有故有“詩(shī)史詩(shī)史”之稱(chēng)。之稱(chēng)。 他的詩(shī)表達(dá)他的詩(shī)表達(dá)悲天憫人悲天憫人情懷，

8、情懷，濟(jì)濟(jì)世安民世安民思想思想，以及其，以及其高尚人格高尚人格和和完完美技巧美技巧，故又有，故又有“詩(shī)圣詩(shī)圣”之稱(chēng)。之稱(chēng)。 他與李白并稱(chēng)為他與李白并稱(chēng)為“李杜李杜”，他，他更被清代江西派奉為鼻祖，著有更被清代江西派奉為鼻祖，著有杜工部集杜工部集。杜甫一生的幾個(gè)時(shí)期v讀書(shū)漫游時(shí)期（公元讀書(shū)漫游時(shí)期（公元712744年）年）v困守長(zhǎng)安時(shí)期（公元困守長(zhǎng)安時(shí)期（公元746755年）年）v流亡時(shí)期（公元流亡時(shí)期（公元755757年年8月）月）v侍奉皇帝與走向人民時(shí)期（公元侍奉皇帝與走向人民時(shí)期（公元757年年11月月758年年6月）月） （公元（公元758年年7月月759年年7月）月）v西南漂泊時(shí)期（公

9、元西南漂泊時(shí)期（公元759770年）年）閱讀指導(dǎo)（可分不同角度）閱讀指導(dǎo)（可分不同角度）從從時(shí)代背景時(shí)代背景入手，分析杜甫生活的時(shí)代入手，分析杜甫生活的時(shí)代有什么樣的特點(diǎn)？有什么樣的特點(diǎn)？從從杜詩(shī)杜詩(shī)入手，分析詩(shī)人、感情、社會(huì)之入手，分析詩(shī)人、感情、社會(huì)之間有什么樣的關(guān)系？間有什么樣的關(guān)系？從從杜甫其人杜甫其人入手，分析杜甫為什么被稱(chēng)入手，分析杜甫為什么被稱(chēng)為為“詩(shī)圣詩(shī)圣”？（二）困守長(zhǎng)安時(shí)期（公元（二）困守長(zhǎng)安時(shí)期（公元746746755755） 杜甫杜甫3030多歲時(shí)曾到長(zhǎng)安求官，但杜甫多歲時(shí)曾到長(zhǎng)安求官，但杜甫的一些見(jiàn)解沒(méi)能被皇帝采用，他也因此開(kāi)的一些見(jiàn)解沒(méi)能被皇帝采用，他也因此開(kāi)始了挨

10、餓受凍的困頓的生活，甚至為解決始了挨餓受凍的困頓的生活，甚至為解決衣食問(wèn)題而去賣(mài)藥。這種現(xiàn)象直到他衣食問(wèn)題而去賣(mài)藥。這種現(xiàn)象直到他4444歲歲時(shí)才有所改善（他被任命為時(shí)才有所改善（他被任命為“右衛(wèi)率府兵右衛(wèi)率府兵曹參軍曹參軍”）。）。 這十年困苦生活的磨練，使杜甫接近這十年困苦生活的磨練，使杜甫接近了人民，看到了政治的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的了人民，看到了政治的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。罪惡。 （三）流亡時(shí)期（公元（三）流亡時(shí)期（公元755755759759） 杜甫在投奔新皇帝的途中被俘虜，后來(lái)冒杜甫在投奔新皇帝的途中被俘虜，后來(lái)冒險(xiǎn)逃出。在后來(lái)的為官中，又因觸怒了皇帝而險(xiǎn)逃出。在后來(lái)的為官中，又因觸怒了

11、皇帝而使他失去了做官的興趣，于是，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，使他失去了做官的興趣，于是，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了四川。來(lái)到了四川。 這一時(shí)期中，寫(xiě)下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。比這一時(shí)期中，寫(xiě)下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。比如著名的如著名的“三吏三吏”（新安吏新安吏石壕吏石壕吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏），），“三別三別”（新婚別新婚別垂老垂老別別無(wú)家別無(wú)家別）等。）等。 重點(diǎn)閱讀重點(diǎn)閱讀“長(zhǎng)安十年長(zhǎng)安十年” ” 部分，填寫(xiě)表部分，填寫(xiě)表時(shí)間時(shí)間 社會(huì)狀況社會(huì)狀況杜甫經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷代表作品代表作品詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)人格追求人格追求746755這時(shí)的這時(shí)的政治正政治正顯露出顯露出日趨腐日趨腐化化的征的征象。象。唐唐玄宗玄宗驕驕奢，奢，李李林甫林甫專(zhuān)

12、專(zhuān)政，政，楊楊國(guó)忠國(guó)忠貪貪污；污；正正直的人直的人被排擠。被排擠。 初到長(zhǎng)安時(shí)初到長(zhǎng)安時(shí)，漫游時(shí)代的漫游時(shí)代的豪豪放放情緒還沒(méi)有情緒還沒(méi)有消逝。但隨著消逝。但隨著與現(xiàn)實(shí)的與現(xiàn)實(shí)的接觸接觸漸多漸多，豪放的，豪放的情緒逐漸情緒逐漸收斂收斂，杜甫在李林甫杜甫在李林甫的陰謀的陰謀政治政治里里遇到遇到打擊打擊。一一方面貧困，另方面貧困，另一方面為了謀一方面為了謀求一個(gè)官職不求一個(gè)官職不擇手段。擇手段。大禮賦大禮賦兵車(chē)行兵車(chē)行前出塞前出塞麗人行麗人行自京赴自京赴奉先縣詠奉先縣詠懷五百字懷五百字矛盾的心矛盾的心情反映在他情反映在他前期的詩(shī)里：前期的詩(shī)里：一方面羨慕一方面羨慕自由的自由的“江江海人士海人士”，

13、一方面又想一方面又想在長(zhǎng)安謀得在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官位。一個(gè)官位。在在現(xiàn)實(shí)主現(xiàn)實(shí)主義義的詩(shī)歌創(chuàng)的詩(shī)歌創(chuàng)作道路上邁作道路上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的第一步。第一步。憂國(guó)憂憂國(guó)憂民，關(guān)民，關(guān)心民生心民生疾苦；疾苦；形成形成沉沉郁頓挫郁頓挫的詩(shī)歌的詩(shī)歌風(fēng)格風(fēng)格。兵車(chē)行兵車(chē)行 車(chē)轔轔，馬蕭蕭。行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，車(chē)轔轔，馬蕭蕭。行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄！塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄！ 道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。便

14、至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。 邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！君不聞漢家山東二邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。百州，千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。 長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君

15、不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！十年長(zhǎng)安客，一腔辛酸淚十年長(zhǎng)安客，一腔辛酸淚1.1.參加欺騙性考試；參加欺騙性考試；2.2.作賓客，賣(mài)藥；作賓客，賣(mài)藥；3.3.屢次獻(xiàn)賦、投詩(shī)，求取官職；屢次獻(xiàn)賦、投詩(shī)，求取官職；4.4.病痛饑寒病痛饑寒, ,身體衰弱；身體衰弱；5.5.結(jié)交眾友人；結(jié)交眾友人； 6.6.貧窮而無(wú)法養(yǎng)家；貧窮而無(wú)法養(yǎng)家；7.7.十年謀得一低微職務(wù)十年謀得一低微職務(wù) 。總結(jié)總結(jié): : 杜甫這十年的困頓孕育了他思杜甫這十年的困頓孕育了他思想變化的種子。想變化的種子。長(zhǎng)安十年生活長(zhǎng)安十年生活的的磨磨礪，杜甫已變成一個(gè)礪，

16、杜甫已變成一個(gè)憂國(guó)憂民憂國(guó)憂民的詩(shī)的詩(shī)人。他不但在思想上已經(jīng)成熟，而人。他不但在思想上已經(jīng)成熟，而且在藝術(shù)上也已形成了且在藝術(shù)上也已形成了沉郁頓挫沉郁頓挫的的詩(shī)歌風(fēng)格。詩(shī)歌風(fēng)格。小結(jié)：篩選信息的一般方法小結(jié)：篩選信息的一般方法閱讀閱讀“流亡流亡” ，填寫(xiě)表格，填寫(xiě)表格2 時(shí)時(shí)間間社會(huì)狀況社會(huì)狀況杜甫經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷代表作品代表作品 詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn) 人格追求人格追求755757安史之亂安史之亂開(kāi)開(kāi)始，唐代的始，唐代的政治經(jīng)濟(jì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)生了劇烈變生了劇烈變化：政治上，化：政治上，喪失中央集喪失中央集權(quán)的統(tǒng)治力權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵量，對(duì)外抵御不了外族御不了外族的入侵；經(jīng)的入侵；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)濟(jì)上，生產(chǎn)

17、力下降，社力下降，社會(huì)貧困日漸會(huì)貧困日漸加深。加深。杜甫在長(zhǎng)安淪杜甫在長(zhǎng)安淪陷前離開(kāi)了長(zhǎng)陷前離開(kāi)了長(zhǎng)安。安。756756年年6 6月月9 9日潼關(guān)失守，日潼關(guān)失守，白水淪陷，杜白水淪陷，杜甫在局勢(shì)急驟甫在局勢(shì)急驟的轉(zhuǎn)變中開(kāi)始的轉(zhuǎn)變中開(kāi)始了流亡的生活。了流亡的生活。（暫居（暫居白水白水）羌村羌村投奔投奔靈靈武武被俘被俘回長(zhǎng)回長(zhǎng)安（困居安（困居）走出長(zhǎng)安到走出長(zhǎng)安到鳳鳳翔翔，卷入爭(zhēng)卷入爭(zhēng)斗斗回家回家探親探親( (按居所為序按居所為序) )悲陳陶悲陳陶悲青坂悲青坂春望春望月夜月夜北征北征時(shí)代的變時(shí)代的變化反映在化反映在杜甫的詩(shī)杜甫的詩(shī)中，他在中，他在這些詩(shī)中這些詩(shī)中發(fā)揚(yáng)了他發(fā)揚(yáng)了他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)

18、人民的愛(ài)人民的精神精神；此；此后唐代的后唐代的詩(shī)歌有一詩(shī)歌有一部分走向部分走向現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的的樸質(zhì)的道路。道路。充滿充滿憂國(guó)憂國(guó)憂民憂民的情的情思，思，反映了當(dāng)反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)的政治政治形勢(shì)形勢(shì)和和社社會(huì)現(xiàn)實(shí)會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人表達(dá)了人民的情緒民的情緒和愿望。和愿望。春春 望望國(guó)破山河在，城春草木深。國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【注釋】安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，詩(shī)人被叛軍所【注釋】安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，詩(shī)人被叛軍所俘，押至長(zhǎng)安，親眼看見(jiàn)國(guó)破家亡的慘景。

19、俘，押至長(zhǎng)安，親眼看見(jiàn)國(guó)破家亡的慘景。 憂國(guó)憂國(guó)憂民憂民月月 夜夜今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。今晚圓圓的秋月多么皎潔美好，你在鄜州閨中卻只能一人獨(dú)看。今晚圓圓的秋月多么皎潔美好，你在鄜州閨中卻只能一人獨(dú)看。我遙想那些可愛(ài)的小兒幼女們，還不理解你望月懷人思念長(zhǎng)安！我遙想那些可愛(ài)的小兒幼女們，還不理解你望月懷人思念長(zhǎng)安！夜深露重你烏云似的頭發(fā)濕了？月光如水你如玉的臂膀可受寒？夜深露重你烏云似的頭發(fā)濕了？月光如水你如玉的臂膀可受寒？何時(shí)能

20、依偎共賞輕紗般的月華？讓月華照干我倆滿是淚痕的臉！何時(shí)能依偎共賞輕紗般的月華？讓月華照干我倆滿是淚痕的臉！ 譯文：譯文：北征北征（選段）（選段） 況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。 見(jiàn)爺背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)見(jiàn)爺背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綴綴才過(guò)膝。才過(guò)膝。 海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。1.1.墮胡塵：指至德元年八月，杜甫被叛軍所俘。墮胡塵：指至德元年

21、八月，杜甫被叛軍所俘。2.2.經(jīng)年：一整年。衣百結(jié)：衣服打滿了補(bǔ)丁。經(jīng)年：一整年。衣百結(jié)：衣服打滿了補(bǔ)丁。3.3.耶：爺。垢膩腳不襪：身上污臟，沒(méi)穿襪子。耶：爺。垢膩腳不襪：身上污臟，沒(méi)穿襪子。4.4.補(bǔ)補(bǔ)綴綴才過(guò)膝：女兒們的衣服既破又短，補(bǔ)了又補(bǔ)，剛剛才過(guò)膝：女兒們的衣服既破又短，補(bǔ)了又補(bǔ)，剛剛蓋過(guò)膝蓋。唐時(shí)婦女的衣服一般要垂到地面，才過(guò)膝是很蓋過(guò)膝蓋。唐時(shí)婦女的衣服一般要垂到地面，才過(guò)膝是很不得體的。綴，多本作綻。仇注本作綴。不得體的。綴，多本作綻。仇注本作綴。5. 5. 海圖海圖 四句：是利用舊的刺繡來(lái)給孩子縫補(bǔ)衣服，海四句：是利用舊的刺繡來(lái)給孩子縫補(bǔ)衣服，海圖、波濤、天吳、紫鳳，都是刺

22、繡的圖案花紋。天吳：神圖、波濤、天吳、紫鳳，都是刺繡的圖案花紋。天吳：神話傳說(shuō)中虎身人面的水神。此與紫鳳皆指官服上刺繡的花話傳說(shuō)中虎身人面的水神。此與紫鳳皆指官服上刺繡的花紋圖案。褐：襖。紋圖案。褐：襖。老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無(wú)囊中帛，救汝寒凜栗。老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無(wú)囊中帛，救汝寒凜栗。粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊。生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事競(jìng)挽鬚，誰(shuí)能即嗔喝？生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事競(jìng)挽鬚，誰(shuí)能即嗔喝？翻思在賊愁，

23、甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說(shuō)！翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說(shuō)！6.6.情懷惡：心情不好。情懷惡：心情不好。 7.7.凜栗：凍得發(fā)抖。凜栗：凍得發(fā)抖。8.8.這兩句說(shuō)：解開(kāi)包有粉黛的包裹。其中也多少有一點(diǎn)這兩句說(shuō)：解開(kāi)包有粉黛的包裹。其中也多少有一點(diǎn)衾、綢之類(lèi)。衾、綢之類(lèi)。9.9.癡女：不懂事的女孩子，這是愛(ài)憐的口氣。櫛：梳頭。癡女：不懂事的女孩子，這是愛(ài)憐的口氣。櫛：梳頭。10.10.移時(shí)：費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間。施：涂抹。朱鉛：紅粉。移時(shí)：費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間。施：涂抹。朱鉛：紅粉。狼籍：雜亂，不整潔。狼籍：雜亂，不整潔。畫(huà)眉闊：唐代女子畫(huà)眉，以闊為美。畫(huà)眉闊：唐代女子畫(huà)眉，以闊為美

24、。11.11.嗔喝：生氣地喝止。嗔喝：生氣地喝止。12.12.翻思：回想起。聒：吵鬧。翻思：回想起。聒：吵鬧。13.13.生理：生計(jì)，生活。生理：生計(jì)，生活。 流亡詩(shī)歌流亡詩(shī)歌: :一顆憂國(guó)憂民心一顆憂國(guó)憂民心1.1.人民痛苦，心盼王師；（人民痛苦，心盼王師；（悲陳陶悲陳陶）反攻要等待時(shí)機(jī)，不要焦急；（反攻要等待時(shí)機(jī)，不要焦急；（悲青坂悲青坂） 2.2.兵荒馬亂倍思親；（兵荒馬亂倍思親；（月夜月夜）3.3.山河破碎憂國(guó)憂民；（山河破碎憂國(guó)憂民；（春望春望）4.4.國(guó)破家散國(guó)破家散, ,詩(shī)心寫(xiě)實(shí)。（詩(shī)心寫(xiě)實(shí)。（北征北征）侍奉皇帝與走向人民侍奉皇帝與走向人民侍奉皇帝天地窄侍奉皇帝天地窄走向人民詩(shī)路

25、寬走向人民詩(shī)路寬詩(shī)圣本色詩(shī)圣本色閱讀閱讀“侍奉皇帝與走向人民侍奉皇帝與走向人民 ” ，填寫(xiě)表格填寫(xiě)表格3“三吏三吏”之二之二石壕吏石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出看門(mén)。吏呼一何怒，婦啼一何苦！出看門(mén)。吏呼一何怒，婦啼一何苦！ 聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)

26、河陽(yáng)役，猶得備晨炊。 夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。老翁別。時(shí)間時(shí)間社會(huì)狀況社會(huì)狀況杜甫經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷代表作品代表作品詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)人格追求人格追求757759唐軍收復(fù)長(zhǎng)唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，肅宗也安，肅宗也回到長(zhǎng)安?；氐介L(zhǎng)安。胡人勢(shì)力猖胡人勢(shì)力猖獗，長(zhǎng)安物獗，長(zhǎng)安物價(jià)上漲。價(jià)上漲?；鼗丶v紇搶掠，搶掠，吐吐蕃蕃擾邊，擾邊，大大食食圍攻廣州，圍攻廣州，從征服外族從征服外族變?yōu)楸煌庾遄優(yōu)楸煌庾迩致?。侵略。民生民生凋敝凋敝、外族外族侵凌侵凌的時(shí)期。的時(shí)期。1.1.杜甫和家杜甫和家屬再次回到屬再次回到長(zhǎng)安，這是長(zhǎng)安，這是杜甫在長(zhǎng)安杜甫在長(zhǎng)安的最后一次的

27、最后一次居留。居留。2.7582.758年年6 6月離開(kāi)長(zhǎng)月離開(kāi)長(zhǎng)安，到華州安，到華州做司功參軍，做司功參軍，3.7583.758年冬回年冬回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。4.4.杜甫離開(kāi)杜甫離開(kāi)洛陽(yáng)回到華洛陽(yáng)回到華州。途徑新州。途徑新安石壕潼關(guān)安石壕潼關(guān)洗兵洗兵馬馬、三吏、三吏、三別三別1.1.唱和詩(shī)、唱和詩(shī)、朝謁詩(shī)，朝謁詩(shī)，毫無(wú)光彩。毫無(wú)光彩。2.2.離開(kāi)京離開(kāi)京師師, ,抒寫(xiě)抒寫(xiě)人民疾苦：人民疾苦：不僅反映不僅反映人民的痛人民的痛苦苦, ,而且而且深刻表達(dá)深刻表達(dá)了自己內(nèi)了自己內(nèi)心的矛盾。心的矛盾。從思想從思想感情上感情上完成了完成了日漸遠(yuǎn)日漸遠(yuǎn)離皇帝離皇帝而走向而走向人民的人民的痛苦過(guò)痛苦過(guò)

28、渡。渡。 他在詩(shī)歌中他在詩(shī)歌中真實(shí)記錄真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后了唐代安史之亂前后2020年年間的間的社會(huì)歷史狀況社會(huì)歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述。，這其中有重大歷史事件的描述。 他的詩(shī)歌他的詩(shī)歌把目光投向廣大的人民把目光投向廣大的人民，即使在個(gè)人身，即使在個(gè)人身世的感嘆中，我們也能看到世的感嘆中，我們也能看到時(shí)代時(shí)代的影子。的影子。 重要作品：重要作品：兵車(chē)行兵車(chē)行麗人行麗人行自京赴奉自京赴奉先縣詠懷五百字先縣詠懷五百字悲陳陶悲陳陶悲青坂悲青坂月夜月夜春望春望羌村三首羌村三首北征北征洗兵馬洗兵馬 新安新安吏吏石壕吏石壕吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏新婚別新婚別垂老別垂老別無(wú)家別無(wú)家別 一、試結(jié)合選文

29、內(nèi)容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ囊?、試結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ脑?shī)歌會(huì)被稱(chēng)為詩(shī)歌會(huì)被稱(chēng)為“詩(shī)史詩(shī)史”？問(wèn)題探討問(wèn)題探討 二、從杜詩(shī)所表達(dá)的情感入手，分析一下杜二、從杜詩(shī)所表達(dá)的情感入手，分析一下杜甫為什么被稱(chēng)為甫為什么被稱(chēng)為“詩(shī)圣詩(shī)圣”？ “長(zhǎng)安十年長(zhǎng)安十年”的困頓，孕育了杜甫思想變化的種的困頓，孕育了杜甫思想變化的種子；子；“安史之亂中的流亡生活安史之亂中的流亡生活”則使得杜甫有機(jī)會(huì)則使得杜甫有機(jī)會(huì)接觸下層社會(huì)，豐富了自己的愛(ài)國(guó)思想和同情人民接觸下層社會(huì)，豐富了自己的愛(ài)國(guó)思想和同情人民的感情，從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向的感情，從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡。杜詩(shī)中

30、反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：人民的痛苦過(guò)渡。杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：一、無(wú)論一、無(wú)論“慨世慨世”還是還是“慨身慨身”，杜甫個(gè)人的喜怒，杜甫個(gè)人的喜怒哀樂(lè)總是與人民的命運(yùn)息息相通；二、杜甫無(wú)論遭哀樂(lè)總是與人民的命運(yùn)息息相通；二、杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對(duì)生活的承擔(dān)與執(zhí)遇多少挫折與艱難，始終不放棄對(duì)生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。著的意志。因此，因此，“詩(shī)圣詩(shī)圣”這一稱(chēng)號(hào)對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)這一稱(chēng)號(hào)對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的。是當(dāng)之無(wú)愧的。 杜甫的人生事例，可以證明哪些觀點(diǎn)？杜甫的人生事例，可以證明哪些觀點(diǎn)？（如何將本文的材料充分用于我們的寫(xiě)作）（如何將本文的材料充分用于我們的寫(xiě)作） v（1 1）逆

31、境可激發(fā)人的斗志，催人成就一番大業(yè)。（論據(jù)：）逆境可激發(fā)人的斗志，催人成就一番大業(yè)。（論據(jù)：“萬(wàn)方多難萬(wàn)方多難”中成中成就了就了“詩(shī)圣詩(shī)圣”） （2 2）文學(xué)、藝術(shù)家應(yīng)心懷祖國(guó)、心懷人民，才能有更大的作為。（論據(jù)：杜）文學(xué)、藝術(shù)家應(yīng)心懷祖國(guó)、心懷人民，才能有更大的作為。（論據(jù)：杜甫憂國(guó)憂民、從侍奉皇帝到走向人民才一再被后人傳頌，成為永恒。）甫憂國(guó)憂民、從侍奉皇帝到走向人民才一再被后人傳頌，成為永恒。） （3 3）人民公仆就應(yīng)心懷人民疾苦，全心全意為人民服務(wù)。（論據(jù)：）人民公仆就應(yīng)心懷人民疾苦，全心全意為人民服務(wù)。（論據(jù)：P9P9杜甫不杜甫不愿重蹈高適覆轍，去過(guò)逢迎長(zhǎng)官、鞭打人民的生活，雖然貧窮

32、，也辭卻河西愿重蹈高適覆轍，去過(guò)逢迎長(zhǎng)官、鞭打人民的生活，雖然貧窮，也辭卻河西縣尉的任命。）縣尉的任命。） （4 4）人民公仆應(yīng)以身作則，敢于依法履行自己的職責(zé)，維護(hù)社會(huì)的公平與正義。）人民公仆應(yīng)以身作則，敢于依法履行自己的職責(zé)，維護(hù)社會(huì)的公平與正義。（論據(jù)：（論據(jù)：P14P14杜甫不顧生死上疏援救房琯，正是他認(rèn)真履行杜甫不顧生死上疏援救房琯，正是他認(rèn)真履行“左拾遺左拾遺”諫臣的職責(zé)。）諫臣的職責(zé)。）（5 5）人生任何時(shí)候都不能放棄心中的理想，否則將一事無(wú)成。（論據(jù)：杜甫）人生任何時(shí)候都不能放棄心中的理想，否則將一事無(wú)成。（論據(jù)：杜甫的一生是萬(wàn)方多難的一生、巔沛流離的一生中，但他卻從未放棄心中

33、的追求，的一生是萬(wàn)方多難的一生、巔沛流離的一生中，但他卻從未放棄心中的追求，心中的理想，最終成為最有成就的詩(shī)人之一。）心中的理想，最終成為最有成就的詩(shī)人之一。） （6 6）文學(xué)、藝術(shù)家應(yīng)和人民群眾相結(jié)合，和偉大時(shí)代相結(jié)合，才能創(chuàng)作出無(wú)愧）文學(xué)、藝術(shù)家應(yīng)和人民群眾相結(jié)合，和偉大時(shí)代相結(jié)合，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的偉大作品。（論據(jù)：杜甫從開(kāi)始的個(gè)人奮斗、侍奉皇帝到走向人民過(guò)程于時(shí)代的偉大作品。（論據(jù)：杜甫從開(kāi)始的個(gè)人奮斗、侍奉皇帝到走向人民過(guò)程的轉(zhuǎn)變，才一再被后人傳頌，才成就了他的轉(zhuǎn)變，才一再被后人傳頌，才成就了他“詩(shī)圣詩(shī)圣”的美名、的美名、“詩(shī)史詩(shī)史”的詩(shī)歌成的詩(shī)歌成就。）就。） 二、二、“還杜甫

34、的本來(lái)面目，他的偉大之還杜甫的本來(lái)面目，他的偉大之處和歷史局限都要寫(xiě)夠，寫(xiě)出分寸。處和歷史局限都要寫(xiě)夠，寫(xiě)出分寸?！闭?qǐng)從請(qǐng)從原文中找出一兩處具體原文中找出一兩處具體 ，說(shuō)說(shuō)馮至是如何實(shí)，說(shuō)說(shuō)馮至是如何實(shí)踐他的這種寫(xiě)作要求的？踐他的這種寫(xiě)作要求的？“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣” 第第4頁(yè)第二段中：頁(yè)第二段中：“他在長(zhǎng)安他在長(zhǎng)安充充作幾個(gè)貴族府邸中的作幾個(gè)貴族府邸中的賓客賓客?！?第第5頁(yè)第三段：頁(yè)第三段：“從這里我們看從這里我們看到，到，不擇手段的的地步。不擇手段的的地步?！?第第7頁(yè)第一段第三節(jié)文字：頁(yè)第一段第三節(jié)文字：“他他40歲以前歲以前雄壯。雄壯?！?最后一節(jié)結(jié)尾指出杜甫對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的最后一

35、節(jié)結(jié)尾指出杜甫對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的某些幻想，以及對(duì)某些幻想，以及對(duì)“變亂變亂”在性質(zhì)的模糊在性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一。看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一。 通過(guò)上面的一些句子，我們可以看出馮至在作品通過(guò)上面的一些句子，我們可以看出馮至在作品中刻畫(huà)了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫。中刻畫(huà)了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫。 在長(zhǎng)安的十年，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求在長(zhǎng)安的十年，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求仕進(jìn)的途徑，因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、仕進(jìn)的途徑，因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩(shī)篇，在他這一時(shí)期的作品中，他更多的酬酢唱和的詩(shī)篇，在他這一時(shí)期

36、的作品中，他更多的關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒(méi)有投向廣大的人民。關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒(méi)有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性，這是他的歷史局限性， 但是闡述這一點(diǎn)時(shí)，馮至又真實(shí)地刻畫(huà)了杜甫內(nèi)但是闡述這一點(diǎn)時(shí)，馮至又真實(shí)地刻畫(huà)了杜甫內(nèi)心的矛盾，同時(shí)從個(gè)人的不幸中，杜甫也開(kāi)始看出時(shí)心的矛盾，同時(shí)從個(gè)人的不幸中，杜甫也開(kāi)始看出時(shí)代的危機(jī)，這一切都預(yù)示著他創(chuàng)作方向或者人生道路代的危機(jī)，這一切都預(yù)示著他創(chuàng)作方向或者人生道路的轉(zhuǎn)變即將到來(lái)。的轉(zhuǎn)變即將到來(lái)。 作者如實(shí)寫(xiě)出杜甫的局限性，并不會(huì)削弱杜甫的作者如實(shí)寫(xiě)出杜甫的局限性，并不會(huì)削弱杜甫的偉大性，相反，我們看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有偉大性，相反，我

37、們看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的歷史人物。肉的歷史人物?！叭f(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣” 與杜甫輝煌的藝術(shù)成就相比，他與杜甫輝煌的藝術(shù)成就相比，他的人生堪稱(chēng)悲劇，你認(rèn)為造成這樣悲的人生堪稱(chēng)悲劇，你認(rèn)為造成這樣悲劇的原因是什么呢？劇的原因是什么呢？ 社會(huì)社會(huì)個(gè)人個(gè)人皇帝昏庸皇帝昏庸 奸臣當(dāng)?shù)兰槌籍?dāng)?shù)?戰(zhàn)亂頻繁戰(zhàn)亂頻繁 性情選擇性情選擇 命運(yùn)巧合命運(yùn)巧合如果你是杜甫，你是會(huì)選擇怎樣的人生？如果你是杜甫，你是會(huì)選擇怎樣的人生？v無(wú)論選擇什么樣的人生，都要活出價(jià)值，即使無(wú)論選擇什么樣的人生，都要活出價(jià)值，即使不能千古留名，也不能遺臭萬(wàn)年。不能千古留名，也不能遺臭萬(wàn)年。v杜甫的人生是悲慘的，但也是幸運(yùn)的。

38、沒(méi)有坎杜甫的人生是悲慘的，但也是幸運(yùn)的。沒(méi)有坎坷的經(jīng)歷，怎么能有千古的詩(shī)文？一千多年過(guò)坷的經(jīng)歷，怎么能有千古的詩(shī)文？一千多年過(guò)去了，誰(shuí)還記著那些帝王將相、達(dá)官貴人？只去了，誰(shuí)還記著那些帝王將相、達(dá)官貴人？只有老杜的詩(shī)文才是我們民族永恒的瑰寶，值得有老杜的詩(shī)文才是我們民族永恒的瑰寶，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和緬懷！我們?nèi)W(xué)習(xí)和緬懷！總總 結(jié)結(jié) 在杜甫生活的近在杜甫生活的近6060年的時(shí)間中，隨著年年的時(shí)間中，隨著年代的不同、環(huán)境的不同、以及作者本身思想、代的不同、環(huán)境的不同、以及作者本身思想、情緒的不同，所創(chuàng)作的詩(shī)歌的思想內(nèi)容也有情緒的不同，所創(chuàng)作的詩(shī)歌的思想內(nèi)容也有所不同。杜甫的詩(shī)歌，有的記敘時(shí)事、議論

39、所不同。杜甫的詩(shī)歌，有的記敘時(shí)事、議論時(shí)政，有的表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想感情，時(shí)政，有的表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想感情，還有的流露出其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情還有的流露出其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情感，以及對(duì)親朋鄰里的真摯情意。但無(wú)論內(nèi)感，以及對(duì)親朋鄰里的真摯情意。但無(wú)論內(nèi)容如何，杜甫詩(shī)歌總體來(lái)說(shuō)具有容如何，杜甫詩(shī)歌總體來(lái)說(shuō)具有“沉郁頓挫沉郁頓挫”的風(fēng)格，同時(shí)，有著精于錘煉而又天然自成的風(fēng)格，同時(shí)，有著精于錘煉而又天然自成的語(yǔ)言。的語(yǔ)言。周美超：杜甫的偉大與局限周美超：杜甫的偉大與局限兼談對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)兼談對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià) 杜甫。一方面，人們只是覺(jué)得他如何如何崇高、偉大，杜甫。一方面，人們只是覺(jué)

40、得他如何如何崇高、偉大，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)其歷史的局限性，或者由于偏愛(ài)，從心底里不沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)其歷史的局限性，或者由于偏愛(ài)，從心底里不愿提及他的局限和不足；另一方面，就是對(duì)于他的偉大，也愿提及他的局限和不足；另一方面，就是對(duì)于他的偉大，也總是覺(jué)得高山仰止，可望不可即，因此不能把它化為實(shí)際的總是覺(jué)得高山仰止，可望不可即，因此不能把它化為實(shí)際的動(dòng)力，用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的人生。這說(shuō)明人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)還是十動(dòng)力，用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的人生。這說(shuō)明人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)還是十分有限的。分有限的。 所以，學(xué)習(xí)馮至先生的所以，學(xué)習(xí)馮至先生的杜甫傳杜甫傳，力求明白兩個(gè)問(wèn)題。，力求明白兩個(gè)問(wèn)題。 第一，杜甫的偉大并非可望不可即的，而是一種平

41、凡的偉第一，杜甫的偉大并非可望不可即的，而是一種平凡的偉大，即身逢亂世，歷盡坎坷，仍然堅(jiān)守最初的理想，不斷追大，即身逢亂世，歷盡坎坷，仍然堅(jiān)守最初的理想，不斷追求，不斷超越，不斷成長(zhǎng)，在深味人生的苦難中推己及人，求，不斷超越，不斷成長(zhǎng)，在深味人生的苦難中推己及人，成為人民苦難的代言人，并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神和人格的升華。成為人民苦難的代言人，并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神和人格的升華。杜甫并非天生的圣哲，其偉大、崇高是環(huán)境使然，更是個(gè)人杜甫并非天生的圣哲，其偉大、崇高是環(huán)境使然，更是個(gè)人的追求使然。的追求使然。 所以，一個(gè)人只要心中有偉大的理想、偉大的信念，并所以，一個(gè)人只要心中有偉大的理想、偉大的信念，并為之奮斗不止，也就不難達(dá)到為之奮斗不止，也就不難達(dá)到“圣圣的境界，哪怕他最初是的境界，哪怕他最初是個(gè)極其平凡的人。這正是杜甫的意義所在。個(gè)極其平凡的人。這正是杜甫的意義所在。 第二，杜甫是有局限的，這種局限甚至是顯而易見(jiàn)第二，杜甫是有局限的，這種局限甚至是顯而易見(jiàn)的。的。 他對(duì)自己一生未能真正出仕總是耿耿于懷，苦