唯物辯證法五大范疇

1、唯物辯證法基本范疇及其方法論意義原因和結(jié)果揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇v基本含義：客觀世界的各種事物、現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系和相互制約的?？陀^世界中無論什么現(xiàn)象，總是由別的現(xiàn)象引起的，并且也總是會(huì)引起別的現(xiàn)象。v引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，就是原因。v被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，就是結(jié)果。因果聯(lián)系的普遍性和客觀性v世界上任何現(xiàn)象、任何變化都是由一定的原因引起的。同時(shí)，任何現(xiàn)象的任何變化也必然會(huì)引起一定的結(jié)果。世界上一切事物無不處在一定的因果聯(lián)系之中，沒有無因之果，也沒有無果之因。原因和結(jié)果的辯證關(guān)系v相互對(duì)立：在特定的因果聯(lián)系中，原因在前，結(jié)果在后，原因和結(jié)果是相互對(duì)立的。v原因和結(jié)果是相互依賴、不可分

2、割的。v原因只有對(duì)結(jié)果而言才成為原因，結(jié)果只有對(duì)原因而言才成為結(jié)果，取消了任何一方，另一方也是不存在的。所以，因果雙方是互為前提、不可分割的。v原因和結(jié)果相互作用并相互轉(zhuǎn)化：v在世界無限發(fā)展的鏈條中，同一現(xiàn)象在一種關(guān)系中是結(jié)果，在另一種關(guān)系中又是原因。v原因和結(jié)果在一定條件下相互作用，互為因果。原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的意義：v由果溯因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)v由因及果，增強(qiáng)預(yù)見性必然性與偶然性揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。v基本含義：必然性是指客觀事物在聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。v偶然性是指客觀事物發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)；可以

3、這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。對(duì)立關(guān)系v必然性v產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因v發(fā)展中居于支配地位v作用：決定著事物發(fā)展的前途和方向v偶然性v產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因v發(fā)展中居于從屬地位v作用：促進(jìn)或延緩的作用統(tǒng)一關(guān)系v必然性寓于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹必然性。v偶然性體現(xiàn)并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。相互轉(zhuǎn)化v必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。必然性與偶然性辯證關(guān)系原理的意義v重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)v善于利用偶然因素，把握事物發(fā)展的機(jī)遇現(xiàn)象與本質(zhì)揭示客觀事物外部表現(xiàn)

4、和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。v基本含義：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)。v現(xiàn)象有真象和假象之分，真象是正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。v本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是由事物內(nèi)部特殊矛盾造成的、并決定事物根本性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)。對(duì)立關(guān)系v現(xiàn)象v外露于事物的表面，通過感官可以直接感知v現(xiàn)象：個(gè)別的和具體的東西v現(xiàn)象：多變易逝v本質(zhì)v深藏于事物的內(nèi)部，通過抽象思維把握v本質(zhì)：同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西v本質(zhì)：相對(duì)平靜、相對(duì)穩(wěn)定統(tǒng)一關(guān)系v現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)，任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。v本質(zhì)也不能脫離現(xiàn)象，現(xiàn)象總是從沒不同的側(cè)面表現(xiàn)事物的本質(zhì)。現(xiàn)象與本質(zhì)辯

5、證關(guān)系原理的意義v科學(xué)認(rèn)識(shí)的必要性和可能性v科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)和途徑內(nèi)容與形式揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。v基本含義：內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和；v形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。對(duì)立關(guān)系v形式是事物存在和表現(xiàn)的方式v內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)統(tǒng)一關(guān)系v內(nèi)容和形式相互依存，不可分割：v任何事物都具有一定的內(nèi)容和一定的形式，一定的形式總要以一定的內(nèi)容為基礎(chǔ)，總是某種內(nèi)容的形式；v一定的內(nèi)容又必然表現(xiàn)為一定的形式，總是某種形式的內(nèi)容。沒有無內(nèi)容的形式，也沒有無形式的內(nèi)容。v內(nèi)容和形式相互作用，相互影響：v一方面，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容v另一方面，形式也對(duì)內(nèi)容具有反

6、作用；相互轉(zhuǎn)化v在一種聯(lián)系中是形式的東西，在另一種聯(lián)系中可以成為內(nèi)容，反之亦然。內(nèi)容與形式辯證關(guān)系原理的意義 v重視內(nèi)容，反對(duì)形式主義v善于運(yùn)用形式，反對(duì)形式虛無主義可能性和現(xiàn)實(shí)性揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系范疇。v基本含義：現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在；v可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物之中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。對(duì)立關(guān)系v可能性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西v現(xiàn)實(shí)性：已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性統(tǒng)一關(guān)系v可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依賴、相互依存：v可能性以現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)性以可能性為前提，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性；v相互轉(zhuǎn)化：v客觀世界的無限發(fā)展