古典文學(xué)中的典型人物

1、古典文學(xué)中的典型人物劉勰在?文心雕龍 體性篇?中寫道：“夫情動而言形,理發(fā)而文見.“蓋沿 隱以至顯,因內(nèi)而符外者也. “各帥成心,其異如面 “才力居中,肇自血氣； 氣以實志,志以定言；吐納英華,莫非性情.古典文學(xué)作品中的人物描寫可謂 包羅萬象,一部部古典名著中涌現(xiàn)的一個個鮮活人物無不印刻著時代的氣息,乂顯露了作者的創(chuàng)作態(tài)度,耐人尋味.下面主要從文學(xué)作品中典型人物來淺談他們 的特征.一、領(lǐng)導(dǎo)者先談?wù)劰诺湮膶W(xué)名著中領(lǐng)導(dǎo)者的代表,首先來看?三國演義?中的曹操.曹 操幼時的恣意放縱,少時的不畏強權(quán)、干事正直,中年時先是逐鹿中原,后以少 勝多、以弱勝強大勝丁官渡之戰(zhàn),乂遠征烏桓徹底肅活了袁氏勢力, 赤壁

2、之戰(zhàn)敗 丁華容后提出不拘品行、唯才是舉的用人方針平定涼州,創(chuàng)立曹魏相爭漢中,后 “挾天子以令諸侯廢獻帝自立稱霸天下、晚年時的疑心甚重、亂殺忠良.這些 都表達了他極度復(fù)雜的性格和異常豐富的情感變化, 同時也展示出曹操作為一代 “奸雄的成長歷程.他求賢假設(shè)渴而乂嫉賢妒能,寬宏大度而乂心胸狹窄,廣開言路而乂剛愎自用, 熱誠相待而乂偽善多疑,殘暴不仁而乂多情善感,聰明睿智而乂糊涂愚頓,最終 在承受著巨大心理壓力的現(xiàn)實中,在不可調(diào)和的復(fù)雜心理沖突中走向肉體和精神 的消亡,這是曹操的悲劇,也是當時社會的悲劇.從道德上看,曹操的言行似乎處處充滿著矛盾, 但從政治的需要去看,卻都 服從丁現(xiàn)實的政治軍事利益.曹

3、操的“寧教我負天下人,休教天下人負我的處 世哲學(xué)和他的才干智慧與權(quán)術(shù)結(jié)合,成為文學(xué)史上封建政治家的一種典型.不管 我們是贊揚或謾罵曹操,在三分天下的亂世中,他仍然完成了建功立業(yè)的壯舉.之丁曹操,以現(xiàn)實權(quán)術(shù)作為憑借,在亂世中也許是一種無可奈何的選擇. 而為統(tǒng) 一國家、推動歷史前進所作出的犧牲,那么顯示了其壯大的崇高精神.說到英雄、領(lǐng)導(dǎo)者,不得不提?水滸傳?中的宋江.宋江的人生歷程被廣闊 民眾熟知,先是因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā),宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋, 及晁蓋等上梁山后遣劉唐送來書信招文袋及五十兩黃金酬謝,不料此信落入其 妾閻婆惜之手,無奈宋江怒殺閻婆惜被發(fā)配江州與李逵等相識, 卻乂因在混

4、陽樓 題反詩而被判成死罪,幸得梁山好漢搭救,在刑場把宋江救上梁山坐了副頭領(lǐng), 后在攻打曾頭市時晁蓋眼中蠹箭而亡遂坐上頭把交椅.日后宋江率眾為朝廷招 安.在歷次討伐其他起義軍的過程中梁山好漢死傷甚眾,宋江本人也被所賜御灑蠹死.“黑宋江、“孝義黑三郎、“及時雨、“呼保義這一個個綽號活靈活 現(xiàn)的描繪出一個宋江的形象,仗義疏財、俠肝義膽、排難解憂.在父母膝前,宋 江是個孝子賢孫、一心伺候雙親；在民間,宋江是個雪中送炭、熱心幫助的好人； 在兄弟面前,宋江是個值得愛戴、跟隨的好大哥.許許多多的優(yōu)點造就了宋江的 成就.但同時他乂是一個念念不忘招安具有濃厚妥協(xié)思想的投降主義者,受招安后宋江已經(jīng)背離了人民,是正

5、壓農(nóng)民起義的劊子手,也正是這一點人們對他的評 價褒貶不一、爭論不休.二、智者再來談?wù)劰诺湮膶W(xué)中那些智者.?三國演義?中“智的代表諸葛亮就首當 其沖,三國時期是我國古代一個英雄輩出的時代, ?三國演義?正是描寫這一時 期歷史的長篇歷史小說.這部小說塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象,充分展 示著他們的智慧和才華.劉備求賢假設(shè)渴,“三顧茅廬真心真意的請諸葛亮出來 相助,甚至丁淚沾袍袖,衣襟盡濕.諸葛亮深受感動,而且像劉備這樣的“仁啟 是符合諸葛亮擇啟標準的,丁是諸葛亮決定出山,效犬馬之勞,從此開始了 “鞠 躬盡瘁,死而后已的征程.可以說,諸葛亮的悲劇是?三國演義?中最突出、 感人的悲劇.他生與“命,

6、“數(shù)相爭,忠丁劉蜀政權(quán),獨撐危局,嘔心瀝血, 直至累死,這恰恰是他悲劇的最大特色.在這個悲劇性沖突之中,忠貞報國,德 才兼?zhèn)涞闹爻季共荒芡瓿善錇橹畩^斗的事業(yè), 這正是“出師未捷身先死的沉癰, 這也是“英血空勞銷筆筒,運不興劉亦枉然的遺恨！雖如此,呂恩勉仍贊道：“屈丁勢,伸丁理,厄丁當日之命運,而伸丁后日之人心而已.所以,“悲劇是 以美的消滅形式來到達肯定美,否認丑的目的,是用悲的方式來激起人們對美的 追求.諸葛亮的悲劇歷史中,特別是他那白折不撓的人格力量令后世敬.“模樣乂極標致,言談乂爽利,心機乂極細,竟是個男人不及萬一的“年紀雖小,行事卻比世人都大.如今出挑的美人一樣的模樣兒.少說些有一萬個

7、心 眼子.再要賭口齒,十個會說話的男子也說她不過.看到這段話,大概都能猜 出說的是?紅樓夢?中的潑皮破落戶王熙鳳了,一個貴族大家庭的管事奶奶,在 復(fù)雜而矛盾重重的環(huán)境中善丁察言觀色、辨風(fēng)測向,翻云覆雨、游刃有余、欺上 瞞下,更是極盡權(quán)術(shù)機變,明是一盆火,暗是一把刀,但終歸是“機關(guān)算盡太聰 明,反算了卿卿性命.三、風(fēng)流客縱觀文學(xué)名著中,不乏美男子的點綴,可見不只是在現(xiàn)代的偶像劇中必須具 備帥哥美女,就是在保守的年代人們對容貌美的追求也是一樣的.?金瓶梅?中的西門慶在作者筆下本為“風(fēng)流子弟,生得狀貌魁梧,性情瀟灑,“是那嘲風(fēng)弄 月的班頭,拾翠尋香的元帥.西門慶風(fēng)流放縱,他在外眠花宿柳、惹草招風(fēng),乂

8、家財萬貫,妻妾成群,溫柔軟款,悠游空閑.無奈西門慶是個沒受過良好教育 的人,沒有充分的自省水平,而情欲需索乂遠高丁常人,因而在他身上上演了一 出欲海情天中的狂歡戲,生活極盡荒淫腐敗,終在三十三歲時縱欲身亡.說到風(fēng)流,賈寶玉就不得不提了.寶玉是一位泛愛者,他愛林黛玉,也愛薛 寶釵、史湘云,還周旋丁襲人、晴雯、鴛鴦、紅玉等等之間.寶玉乂要把一切所 愛的人的不幸和苦惱全擔在自己的肩上,是個大苦惱者.魯迅先生說： “在我眼 下的寶玉,卻看見他看見許多死亡,證成多所愛者,當大苦惱,由于市上,不幸 人多.“頹運方至,變故漸多；寶玉在繁華豐厚中,且亦屢與無常覿面, 悲涼之霧,遍被華林,然呼而領(lǐng)會之者,獨寶玉

9、而已.賈寶玉在大觀園里,發(fā)現(xiàn)了宵年女性的美.在歷朝歷代的貴族男性眼里,女 子要么是生兒育女的工具,要么是花花綠綠的玩物.而賈寶玉,發(fā)現(xiàn)了女子身上 的春天,欣賞的是女性的美.?牡丹亭? 里的杜麗娘“在婢女春香的慫恿下,她 偷偷地離開自己的繡房,第一次看見了真正的春天,也第一次發(fā)現(xiàn)自己的生命是 和春天一樣美麗.徐朔元先生語從杜麗娘身上,我們看到了女性的覺醒.在 大觀園,首先意識到女性美,啟蒙女性覺醒的,那么是賈寶玉.寶玉宣布過他的女 性觀：“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我見了女兒便活爽,見了男子 便覺濁臭逼人.他從一個男性的角度,對女性的美唱著熱烈的贊歌,對女性的 悲唱著沉癰的哀歌,為一切男性包括自己自慚形穢,這種對女性的尊重和欣賞意 識在文學(xué)史上亦是少有的.金釧兒的跳井,晴雯的含悲而死,鴛鴦的憤怒自盡,尤三姐的慘烈刎劍無數(shù)女子的悲劇無不引起寶玉強烈的內(nèi)心震撼.他同情受鳳姐之威、賈璉之俗的平兒,憐惜受薛蟠蹂蹦、被金桂欺壓的香菱；以憂慮的眼光看著姊妹們不幸的命 運；以無盡的柔情關(guān)心著丫頭、戲子們的悲歡.魯迅說他對女孩子們是“昵而敬 之,恐拂其意,“愛博而心勞,而憂患亦日甚矣.真是準確之極.他不是晏 小山、納蘭容假設(shè)式的“多情,更不是西門慶式的“濫情.他是昵中有敬,關(guān)心 女孩子們的哀樂悲歡,注意女孩子們的榮辱得失,是