江蘇高考附加題文學(xué)常識27138

1、文科附加題文學(xué)常識一、先秦文學(xué)詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原名詩或詩三百，共305篇，包括風(fēng)、雅、頌三部分，主要手法是賦、比、興。漢代以后儒家把它奉為經(jīng)典，才稱為詩經(jīng)，風(fēng)、雅、頌、賦 、比、興 被稱為詩經(jīng)的“六義”。它是我國詩歌現(xiàn)實主義的源頭。儒家經(jīng)典：“四書”、“五經(jīng)”、“六經(jīng)”（又稱“六藝”）四書：大學(xué)、中庸、論語、孟子。五經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、禮記、易經(jīng)、春秋。六經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、禮記、易經(jīng)、春秋、樂。春秋是魯國的編年史，據(jù)傳為孔子修訂。書中記事語言極為簡練，用詞遣句“字字針砭”，用筆曲折而意含褒貶，被后人稱為“春秋筆法”，由于記事簡略，后來出現(xiàn)了很多對春秋所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”。較為有

2、名的是被稱為“春秋三傳”包括左傳、公羊傳和谷梁傳。“傳”的意思是：解釋經(jīng)書的文字（或著作）。左傳是我國最早的編年體史書，也稱春秋左氏傳或左氏春秋。它既是一部內(nèi)容豐富的史書，又有很強的文學(xué)性，作者相傳為與孔子同時代的左丘明。國語是我國最早國別體史書，反映了春秋時期的社會狀況。孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?，F(xiàn)存論語20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國人，是繼孔子之后的儒家大師，著有孟子一書。墨子名翟，春秋時期魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有墨子。孫子名武，字長卿，春秋時期齊國人，軍事理論家，著有孫子，又

3、名孫子兵法，13篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。莊子名周，戰(zhàn)國人，道家學(xué)派。代表作庖丁解牛，著有莊子，又名南華經(jīng)。 荀子名況，尊號“卿”，戰(zhàn)國人，儒家學(xué)派代表人物。著有荀子32篇，代表作有勸學(xué)天論等。韓非子名非，戰(zhàn)國末期人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物?，F(xiàn)存韓非子55篇，代表作有五蠹智子疑鄰扁鵲見蔡桓公等。呂不韋，戰(zhàn)國末期人，他集合門客編寫了呂氏春秋，又名呂覽，是雜家著作。列子名御寇，戰(zhàn)國人，道家學(xué)派，著有列子8篇。戰(zhàn)國策，是一部國別體史書。西漢末劉向編定為33篇，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。辭賦是詞和賦的統(tǒng)稱?！稗o”產(chǎn)生于

4、戰(zhàn)國時的楚國，也叫“楚辭”，以屈原離騷為代表，又稱“騷體”?！百x”的名稱則最早見于戰(zhàn)國后期荀況的賦篇，到漢代形成特定體制。楚辭是我國繼詩經(jīng)之后的又一部詩歌總集，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。它是西漢末年劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成。屈原的離騷是楚辭的代表作，是我國古代最長的抒情詩，故楚辭又稱為騷或騷體詩。歷代把“詩經(jīng)”和“楚辭”合稱“風(fēng)騷”，既指文學(xué)才華，也指古詩兩大傳統(tǒng)。屈原名平（或正則），字原，或字靈均，戰(zhàn)國末期人，是我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一(其余三位是波蘭天文學(xué)家哥白尼，英國詩人、劇作家莎士比亞，意大利詩人但丁)。他的代

5、表作是用楚辭形式寫的我國第一首長篇政治抒情詩離騷。二、兩漢文學(xué)史記，作者司馬遷，字子長，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇，記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。魯迅稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”。漢書，開創(chuàng)“包舉一代”的紀(jì)傳體斷代史體例，為班固受詔而作。強調(diào)帝王正統(tǒng)，缺乏史記的批判精神，對歷代帝王也多粉飾之詞。漢賦是繼詩經(jīng)、楚辭之后興起的一種新的文體。它是漢代出現(xiàn)的一種有韻的散文，其特點是散韻結(jié)合，專事鋪敘，是漢代文學(xué)的代表。代表作家有：司馬相如，代表作子虛賦上林賦；揚雄，代表作甘泉、河?xùn)|、羽

6、獵。司馬相如、揚雄合稱“揚馬”。劉向本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有說苑新序，還整理修訂了戰(zhàn)國策楚辭等。賈誼，世稱賈生，又稱賈長沙，賈太傅，著新書十卷。過秦論、論積貯疏等政論散文是他的代表作。劉安，封淮南王。他和眾門客著成作品淮南子，又名淮南鴻烈。 “女媧補天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。三、魏晉南北朝時代建安文學(xué)：指漢末至魏初以漢獻帝建安時期為中心階段的文學(xué)?！叭堋敝椎牟懿?，開創(chuàng)了以“建安風(fēng)骨”著稱的新風(fēng)氣。曹操短歌行、步出夏門行；曹植 白馬篇、洛神賦；曹丕 燕歌行?！敖ò财咦印保簼h末與魏時期的孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場、劉楨。“竹林七賢”： 阮

7、籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。魏正始年間常聚在山陽縣竹林之下。西晉史學(xué)家陳壽所著的三國志，成書早于范曄的后漢書，后人因為推重陳壽的史學(xué)與文筆，把史記漢書后漢書三國志，合稱為“四史”或“前四史”。陶淵明，名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生。桃花源記（并序）描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應(yīng)了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。代表作還有飲酒、歸園田居）、歸去來兮辭等。謝靈運，東晉末年與南朝宋代初年的文學(xué)家，詩人，是開創(chuàng)山水詩派的第一人。代表作登池上樓。范曄字蔚宗，南朝宋史學(xué)家，有后漢書。樂羊子妻張衡傳出于其中。干寶字令升，東晉史學(xué)家、文學(xué)家，是我國第

8、一部志怪小說集搜神記的作者。干將莫邪、東海孝婦都出于此。劉義慶，南朝宋小說家，著有我國第一部筆記小說集世說新語（軼事小說）。劉勰字彥和，南朝梁文學(xué)理論家，著有我國第一部文學(xué)理論專著文心雕龍。鐘嶸字仲偉，南朝梁文學(xué)批評家，著有我國第一部詩歌理論專著詩品。 “樂府”在文學(xué)史上有三個概念：原指朝廷所設(shè)的音樂機構(gòu)，后來把這個機構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭統(tǒng)稱為“樂府詩”；后世把魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品稱為“樂府”；宋、元、明時期的詞、散曲和戲劇，因合音樂，有時也被稱為“樂府”。玉臺新詠是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的孔雀東南飛是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩；木蘭詩，北朝民

9、歌，選自宋代郭茂倩編的樂府詩集。在中國文學(xué)史上與南朝的孔雀東南飛被合稱為“樂府雙璧”。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家、散文家。著有水經(jīng)注，是富有文學(xué)價值的地理志。四、唐代古體詩也稱古風(fēng)，與唐以后興起的近體詩相對應(yīng)；歌行是古體詩的一種，漢樂府詩題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐漸合稱為一種詩體名。著名的作品有白居易的長恨歌等。近體詩又稱今體詩，是唐代出現(xiàn)的新詩體，唐人為了與以前的古體詩相區(qū)別，故名之為“近體”。這種詩的主要特點是篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對。初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“唐初四杰”。王勃，字子安，主要作品為王子安集。其中送杜少

10、府之任蜀州、滕王閣序最有名。他在“四杰”中成就最高。盛唐：李白，字太白，號青蓮居士，被稱為“詩仙”。夢游天姥吟留別、蜀道難、望廬山瀑布、望天門山、早發(fā)白帝城等，著有李太白全集。浪漫主義。杜甫字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵，被稱為“詩圣”。安史之亂移家成都，筑草堂于浣花溪畔，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。組詩有“三吏”(新安吏石壕吏潼關(guān)吏)、“三別”(新婚別垂老別無家別)，還有寫身世之慨的茅屋為秋風(fēng)所破歌等。其詩有“詩史”之稱。集子有杜工部集、杜少陵集詳注等。王維，字摩詰，被稱為“詩佛”，主要作品為山居秋瞑送元二使安西詩，著有王右丞集箋注。蘇軾贊其作品為“詩中有畫”、“畫中有

11、詩”。孟浩然，襄陽人，世稱“孟襄陽”。是唐代第一個大量寫山水詩的人。主要作品為過故人莊、春曉等，著有孟襄陽集。王維、孟浩然被稱為山水田園詩人，世稱“王孟”。高適字達夫，唐代邊塞詩人。代表作燕歌行別董大等。岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人。代表作白雪歌送武判官歸京等。王之渙字季凌，唐代詩人。他的涼州詞登鸛雀樓是唐代絕句珍品。王昌齡，稱為“七絕圣手”，代表作出塞芙蓉樓送辛浙。高適、岑參、王昌齡、王之渙被稱為邊塞詩人。中唐：劉禹錫字夢得，被稱為“詩豪”。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易同稱 “劉白”。代表作有竹枝詞、陋室銘、烏衣巷、西塞山懷古等。白居易，字樂天，晚年號香山居士，被稱

12、為“詩魔”。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，他是中唐新樂府運動的主要倡導(dǎo)者，主要作品有秦中吟新樂府，長篇敘事詩長恨歌琵琶行(并序)等。著有白氏長慶集、白香山詩集。元稹，字微之，作品有傳奇鶯鶯傳，又名會真記，為后來西廂記故事所本。著有元氏長慶集。元稹與白居易世稱“元白”，他們發(fā)起了“新樂府運動（即追求語言通俗易懂）”。韓愈，字退之，自號昌黎，世稱“昌黎先生”，又稱韓吏部。是唐代古文運動的領(lǐng)袖。主要作品有師說、原毀、進學(xué)解等。著有昌黎先生集。柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”，唐代古文運動的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為捕蛇者說、三戒(包括黔之驢)、“永

13、州八記”(包括小石潭記)等散文，漁翁、江雪等詩，著有柳河?xùn)|集。他是中國第一位把寓言正式寫成獨立的文學(xué)作品的作家。駢文是一種和散文相對的文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝，它的最大特點是講究對仗，即所謂“駢偶”以四字句和六字句為主，又稱“四六文”。古文又稱古體文，是唐人對唐以前的文體的稱呼?！肮盼倪\動”指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)，由韓愈，柳宗元發(fā)起。晚唐：李商隱字義山，號玉溪生，代表作有無題錦瑟。著有李義山詩集樊南文集。杜牧字牧之，唐代文學(xué)家。代表作有赤壁過華清宮絕句。著有樊川文集。杜牧與李商隱世

14、稱“小李社”。李賀，字長吉，被稱為“詩鬼”。 著有李長吉歌詩賈島，字浪仙，被稱為“詩囚”。 著有長江集五代：詞是唐興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，有曲子、樂府、詩余、長短句等別稱。如草堂詩余（南宋人編輯的詞總集）東坡樂府稼軒長短句白石道人歌曲西蜀詞人：花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠（字飛卿）為鼻祖的文人詞派，它得名于趙崇祚編輯的花間集，產(chǎn)生與西蜀，多用華麗的字面和婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨，是我國最早的一部文人詞總集。代表作家溫庭筠、韋莊等。南唐詞人：以南唐中主李璟、后主李煜和宰相馮延巳為代表的詞派。李煜，字重光，南唐后主。作品有虞美人鳳棲梧等五、宋代柳永字耆卿，

15、原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業(yè)詞人。他為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有樂章集。           北宋詩文革新運動先驅(qū)范仲淹，字希文，謚號范文正公。代表作岳陽樓記提出了正直的士大夫立身行事的準(zhǔn)則，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。著有范文正公集（蘇軾作序）。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋古文運動領(lǐng)袖，“唐宋八大家”

16、之一。主要作品為與宋祁合修新唐書，獨撰新五代史。有醉翁亭記、秋聲賦、六一詞等，結(jié)為歐陽文忠集。他的六一詩話是我國第一部詩話。蘇洵，字明允，號老泉，四川眉山人，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。擅長史論，文筆縱橫姿肆，六國論是其代表作，著有嘉祐集。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，“唐宋八大家”之一。謫居黃州時著有念奴嬌·赤壁懷古、前赤壁賦、后赤壁賦。著有東坡全集東坡樂府等。蘇門四學(xué)士：黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒。黃庭堅詩與蘇軾并稱“蘇黃”，為“江西詩派”之祖；書法與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。秦觀，字少游。有淮海詞。蘇轍，字子由。著有欒城集。資治通鑒是司馬光主編的我國最大的一部編年

17、體通史，書名起先為通志，宋神宗改名為資治通鑒，認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”。王安石，字介甫，晚號半山。封荊國公，世稱王荊公。謚號文，也稱王文公。 “唐宋八大家”之一。主要作品為游褒禪山記、傷仲永、元日、泊船瓜州等，有臨川先生文集。曾鞏，字子固。著有元豐類稿。司馬光，字君實，陜州夏縣人，世稱涑水先生，追封溫國公，亦稱司馬溫公。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，主編了我國最大的一部編年體通史資治通鑒，它與史記一起被譽為“史學(xué)雙璧”。林逋，字君復(fù)，謚號和靖，亦稱林和靖，北宋著名詩人，他一生不做官不婚娶，梅妻鶴子，其詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。晏殊（字同叔），亦稱“大晏”（

18、其子晏幾道稱“小晏”），有珠玉集。李清照，字易安，號易安居士，山東濟南人，我國第一位女詞人。主要作品有武陵春、如夢令、聲聲慢等，結(jié)為漱玉詞。宋代婉約詞派中成就最高者。提出詩詞別是一家。周敦頤，字茂叔。代表作愛蓮說。沈括，字存中。著有夢溪筆談。朱熹字元晦，一字仲晦，號晦庵。有四書集注。陸游，字務(wù)觀，號放翁，人稱“小李白”。主要作品為書憤、示兒、釵頭鳳等。中國古代最高產(chǎn)的詩人，有詩9000多首。劍南詩稿、陸放翁全集辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾為豪放派代表人物，并稱“蘇辛”。歷城(山東濟南)人，南宋愛國詞人，人稱“詞中之龍”。主要作品為稼軒長短句，名篇有摸魚兒、永遇樂。姜夔，字堯章，號白石道人。代

19、表作有揚州慢。著有白石道人歌曲文天祥字履善，一字宋瑞，號文山，廬陵(江西)人，著有指南錄、文山先生全集六、元代元曲包括散曲和雜劇。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子，每折戲只可用一種宮調(diào)演唱。關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠被稱為“元曲四大家”，他們的代表作分別有竇娥冤倩女離魂墻頭馬上漢宮秋。關(guān)漢卿，名一齋，號已齋叟。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、單刀會等。王實甫，主要作品為西廂記，元代劇本中最長的一部（21折），元劇代表作之一。七、明代明初詩文三大家：宋濂、劉基、高啟。宋濂，字景

20、濂，明朝“開國文臣之首”，作品有送東陽馬生序；劉基字伯溫，謚曰文成，浙江青田人，時稱劉青田。封誠意伯，人們又稱他劉誠意，著有郁離子、誠意伯文集“前七子”、“后七子”是明中葉的文學(xué)流派?！扒捌咦印币岳顗絷?、何景明為代表，“后七子”以李攀龍與王世貞為代表。其文學(xué)主張是“文必秦漢，詩必盛唐”。唐宋派是明代中葉的散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們反對前后七子的擬古主義，主張“文道合一”。歸有光字熙甫，號震川，所作散文樸素簡潔，善于敘事，有震川先生集。代表作有項脊軒志?！肮踩保ㄐ值苋耸呛惫踩耍好鞔砥诘脑诘馈⒃甑?、袁中道。其文學(xué)流派世稱“公安派”或“公安體”。其文學(xué)

21、主張是“性靈說”。  徐宏祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人，明代游記散文作家，著有徐霞客游記，是我國第一部日記體游記。作者在書中描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱為“古今紀(jì)游第一”。游黃山記出自本書。張溥，字天如，明末復(fù)社領(lǐng)袖。著有七錄齋集小 說：明朝人稱三國演義水滸傳西游記金瓶梅為“四大奇書”。施耐庵水游傳、羅貫中三國演義、吳承恩西游記與清代紅樓夢為中國四大古典名著。施耐庵，元末明初小說家。主要作品為忠義水滸傳簡稱水滸，是我國第一部反映農(nóng)民起義的長篇章回體小說。羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家。代表作三國演義即三國志通俗演義是我國文學(xué)史上第一部章回小說。

22、吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品西游記是著名長篇章回神魔小說，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。話本產(chǎn)生于南宋，是說話藝人講說故事的底本；擬話本是模擬話本而作的小說，著名作品有“三言”、“二拍”。馮夢龍字猶龍，號墨憨齋主人，長州(今江蘇省)人，明代文學(xué)家。輯有話本集喻世明言警世通言醒世恒言，合稱“三言”。凌蒙初，字玄房，號初成。著有“二刻”：初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇。 戲?。簜髌姹臼翘扑螘r代在魏晉筆記小說上發(fā)展起來的一種情節(jié)曲折奇特，結(jié)構(gòu)完整的短篇小說，用文言寫作，到明代，傳奇專指一種特定的戲曲形式。其戲劇結(jié)構(gòu)、篇幅長短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為

23、一出，與宋元南戲一脈相承。明代有兩大流派：以湯顯祖為代表的“臨川派”（重意趣）和以沈璟為代表的“吳江派”（重格律）。湯顯祖，字義仍，號海若、清遠道人。江西臨川人。作有傳奇牡丹亭、邯鄲記、南柯記、紫釵記，合稱玉茗堂四夢，因作家是臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節(jié)，故又名“臨川四夢”。牡丹亭是他的代表作。戲曲史上，他和關(guān)漢卿、王實甫齊名，被譽為“東方的莎士比亞”。八、清代明末清初文章三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之黃宗羲，字太沖，號梨洲，世稱南雷先生或梨洲先生。撰有明夷待訪錄、明儒學(xué)案等。顧炎武，字寧人，號亭林，著有日知錄。王夫之，字而農(nóng)，世稱船山先生，著有船山遺書。“清初散文三大家”侯方域與

24、魏禧、汪琬。代表作侯方域的李姬傳、馬伶?zhèn)?，魏禧的大鐵錘傳，汪琬的書沈通明書江天一傳。清初“詞家三絕”：指以陳維崧為首的陽羨詞派、朱彝尊為首的浙西詞派和獨樹一幟的滿族詞人納蘭性德。王士禎，字子真，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡，是清初詩壇論詩上“神韻說”的倡導(dǎo)者，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩的最高境界，代表作秋柳。袁枚，字子才，號簡齋，晚號倉山居士、隨園主人、隨園老人，浙江錢塘人。清代詩人，散文家。主張“性靈說”，強調(diào)詩歌創(chuàng)作要直接抒發(fā)詩人的心靈，表現(xiàn)真情實感，是明代以公安派為代表的“獨抒性靈，不拘格套”詩歌理論的繼承和發(fā)展，它與神韻說、格調(diào)說、肌理說并為清代前期四大詩歌理論派別之一。著有隨園詩話小倉山房文集（祭妹文）。袁枚與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。