大學(xué)古代文學(xué)考點(diǎn)集錦

1、中國文學(xué)史 先秦兩漢文學(xué) 進(jìn)入文學(xué)史之前的話探尋動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)方法：為什么要學(xué)習(xí)中國文學(xué)1、尋找詩中的文化、文化中的詩。2、詩人的才情，哲人的思辯，歷史學(xué)家的深沉。3、汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷發(fā)展。4、人學(xué)。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 顧城一代人假如生活欺騙了你1825年俄普希金滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 明 楊慎臨江仙問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去？ 金 元好問 摸魚兒世人都

2、曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。1、時(shí)勢(shì)造作品 。2、知人論文、知人論世。3、理清線索，探索規(guī)律。第一編 先秦文學(xué)先秦文學(xué)緒論中國文學(xué)的源頭 上古時(shí)期的詩歌和神話昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋 ：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四日 奮五谷，五日敬天常，六日達(dá)帝功，七日依地德，八日總禽獸之極。呂氏春秋古樂篇今夫舉大木者，前呼 邪許”，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。淮南子道應(yīng)訓(xùn)斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。彈歌女承筐，無實(shí)；士到羊，無血。易經(jīng)土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。蠟辭得敵，或鼓，或罷，或泣，或歌。易經(jīng)日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何

3、有哉？擊壤歌先秦文學(xué)的發(fā)展軌跡尚書春秋并三傳國語戰(zhàn)國策 商周記言史料匯編虞書、夏書、商書、周誓、命、訓(xùn)、誥歷史散文楚禱機(jī)晉乘各國春秋禮儀之大宗微言大義編年記事體老子、論語、墨子孟子、莊子荀子、韓非子 楚地歌謠較之詩經(jīng)詩風(fēng)、篇幅、楚語、體裁屈原宋玉、唐勒、景差蓋至戰(zhàn)國而文章之變盡，至戰(zhàn)國而著述之事專，至戰(zhàn)國而后世之文體備。故論文于戰(zhàn)國，而升降盛衰之故可知也。 章學(xué)誠文史通義? 葛兆光： 中國思想史 ，復(fù)旦大學(xué)出版社， 2004 年。? 徐復(fù)觀： 兩漢思想史 ，華東師范大學(xué)出版社， 2001 年。第一講 上古神話黃帝四面子貢問孔子曰：古者黃帝四面，信乎？孔子曰：黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親

4、，不約而成，大有成功，此之謂四面也。 ” 太平御覽引尸子夔一足哀公問于孔子曰： “吾聞夔一足，信乎？ ” 曰： “夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：夔一而足矣。使為樂正。故君子曰：夔有一足。非一足也?！?韓非子，- Ar-*黃帝三百年宰我問孔子曰：昔者予聞諸榮伊，言黃帝三百年。請(qǐng)問：黃帝者，人耶？抑非人耶？以至于三百年乎？ ”孔子曰： “生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。大戴禮記五帝德一、神話的產(chǎn)生（一）神話的概念在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)。 馬克思（二）神話產(chǎn)生的條件泛靈論圖騰崇拜二、神話的記錄：精衛(wèi)填海夸父與日

5、逐走，入日?？视蔑?，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 海外北經(jīng)鯀禹治水洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。山海經(jīng)本經(jīng)訓(xùn)三 神話的分類1 .自然神話2 .創(chuàng)世神話3 .英雄神話4 .傳奇神話四、中國古代神話的特點(diǎn)不語怪力亂神史官文化重史料、重實(shí)證， 生存的主題顯示了博大堅(jiān)韌的精神科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的先聲積極浪漫主義中國古代神話對(duì)后代文學(xué)的影響：為后世作家提供了豐富的創(chuàng)作素材，啟發(fā)了作家想象力。詩經(jīng) 楚辭 漢賦 唐詩 小說 戲曲1、 莊子2、 楚辭3、 淮南子4、 山海經(jīng)校注5、袁珂 : 中國古代神話 ,中

6、華書局 .6、袁珂 : 古神話選釋 ,人民文學(xué)出版社7、高亨、董治安: 上古神話 .第二講 詩經(jīng)詩經(jīng)概況1、 詩經(jīng)的基本情況第一部詩歌總集西周初年至春秋中葉分為風(fēng) 、 雅 、 頌頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。墨子公孟三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。史記 孔子世家 風(fēng)：國風(fēng)（相對(duì)于王畿）雅：夏，正（大雅、小雅）頌：美盛德之形容，以其成功告于神明者也。詩經(jīng)在先秦典籍中只稱為詩 ，漢代學(xué)者奉為經(jīng)典，這才稱作詩經(jīng)2、 詩經(jīng)的編定：1、詩歌的來源：周王朝樂官制作的樂歌公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌 流傳于民間的歌謠關(guān)于民間之樂 行者采詩：觀風(fēng)俗，知民情 樂師搜集：孟春之月，群居者將散，

7、行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印h書食貨志2、詩歌的整理四言體 、用韻、套句主管音樂的官員：太師古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義三百五篇，孔子皆弦歌之。史記孔子世家吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅頌各得其所。論語子罕頌及大小雅之祭祀詩：王朝樂官所作大小雅之贊頌、諷刺詩：公卿列士所獻(xiàn)小雅 國風(fēng)之民歌：采詩三詩經(jīng)的功用（先秦時(shí)期）禮樂文化、實(shí)施教化教育（貴族、私學(xué)）典禮：祭祀、朝會(huì)、宴會(huì)周頌有瞽商頌?zāi)切⊙懦某鲕囆⊙怕锅Q白駒周南關(guān)雎桃天 歌頌、諷刺賦詩言志：左傳 國語左傳襄公二十六年：故事背景：晉侯囚衛(wèi)侯，齊侯鄭伯往晉排解糾紛。晉侯賦大雅假樂：假樂君子，顯顯令德，宜民宜

8、人。受祿于天，保右命之，自天申之。千祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。之綱之紀(jì)，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸量。齊國國景子 小雅蓼蕭蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽(yù)處兮。鄭子展鄭風(fēng)緇衣：緇衣之宜兮。敝， 予又改為兮。適子之館兮。還，予授子之粲兮。齊 國景子賦轡之柔矣鄭子展賦鄭風(fēng)將仲子左傳襄公二十七年齊國 慶封往魯國相鼠相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？1、政治外交場(chǎng)合2、同音樂相分離3、斷章取義貴族教育教之詩 ，則為之導(dǎo)廣顯德，以耀明其志。國語楚語上孔子以詩教學(xué)

9、詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名。論語陽貨四、詩經(jīng)在漢代的流傳焚書坑儒對(duì)先秦典籍的毀壞。遭秦而全者，以其諷誦不獨(dú)在竹帛故也。漢惠帝廢挾書令搜求和寫錄古籍私人傳授、立官學(xué)傳授今文經(jīng)學(xué)：魯詩、齊詩、韓詩古文經(jīng)學(xué)：毛詩1、搜集、整理、開始傳授。2、今文經(jīng)學(xué)開始興盛。3、古文經(jīng)取得了朝廷準(zhǔn)許公開傳授的資格4、毛詩興盛，三家詩衰落。鄭眾、賈逵、衛(wèi)宏、馬融鄭玄一、祭祖詩、史詩大雅：生民 公劉綿 皇矣 大明生民：后稷出生周民族早期的發(fā)展綿操之旗旗，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，暮鼓弗勝。小雅中史詩性的敘事詩出車：周宣王猴猶常武：周宣王征徐夷采芑 六月：周宣王同

10、蠻荊、微猶的戰(zhàn)爭(zhēng)二、農(nóng)事詩周頌豐年周頌噫嘻噫嘻成王，既昭假爾，率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。豳風(fēng)七月豳風(fēng)七月七月流火，九月授衣。一之日臀（b ）發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日于相（s ）1,四之日舉趾。同我婦子，儒 （y 彼南畝。田峻至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿 （y謹(jǐn)，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采IB（f n）祁祁。女心傷悲殆及公子同歸。七月流火，八月荏（hu S）葦。蠶月條桑，取彼斧新（qi mg）,以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴IWO工 八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。四月秀矍（y B）,五月鳴蜩。八月其獲，十月隕

11、薛（tu。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纜（zur）武功。言私其縫（zcng）,獻(xiàn)秒（ji時(shí)于公。五月斯蠡億h Eg）動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食郁及美（y七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴（j u）o采荼薪樗（ch中,食我農(nóng)夫。九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重移（1力，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索絢（t 0）。亟（j ）其乘屋，其始播百谷。二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月

12、滌場(chǎng)。朋酒斯饗（xi eng）,曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼先（s）觥，萬壽無疆”！二、史詩大雅中的生民 公劉 綿 皇矣 大明五篇是一組周民族的史詩。記述了從周民族的始祖后稷到周王朝的創(chuàng)立者武王滅商的歷史。1大雅生民厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時(shí)維后稷。誕彌厥月，先生如達(dá)。不拆不副，無菌無害。以赫厥靈。上帝不寧，不康本里祀，居然生子。誕真之隘巷，牛羊腓字之。誕真之平林，會(huì)伐平林。誕真之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。誕實(shí)匍匐，克岐克嶷，以就口食。萩之荏菽。荏菽旅旅。禾役稔稔，麻麥朦朦，瓜腱哮哮。誕后稷之不嗇，有相之道。弗厥豐草，種

13、之黃茂。實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)袁。實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好，實(shí)穎實(shí)栗。即有邰家室。誕降嘉種，維租維杯，維糜維芭。恒之租杯，是獲是畝。恒之糜芭，是任是負(fù)，以歸肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取抵以裁，載燔載烈，以興嗣歲。卬盛于豆，于豆于登，其香始升。胡臭亶時(shí)，后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。西周后期小雅中的一些史詩性的敘事詩：出車：周宣王時(shí)南仲的征伐猴猶。常武 ：周宣王親征徐夷。采芭（q ）、六月：周宣王時(shí)同蠻荊和微猶的戰(zhàn)爭(zhēng)。三、燕饗詩1鹿鳴 ：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。

14、視民不愧，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心.2小雅賓之初筵：賓之初筵，左右秩秩，籩豆有楚，肴核維旅。酒既和旨，飲酒孔偕，鐘鼓既設(shè)，舉酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻(xiàn)爾發(fā)功。發(fā)彼有的，以祈爾爵。籥舞笙鼓，樂既和奏，烝衎烈祖，以洽白禮。百禮既至，有壬有林，錫爾純嘏，子孫其湛。其 湛曰樂，各奏爾能，賓載手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏爾時(shí)。賓之初筵，溫溫其恭。其未醉止，威儀反反。曰既醉止，威儀幡幡。舍其坐遷，屢舞仙仙。其 未醉止，威儀抑抑。曰既醉止，威儀抑抑。是曰既醉，不知其秩。賓既醉止，載號(hào)載啜。亂我透

15、豆，屢舞儆儆。是曰既醉，不知其郵。側(cè)弁之俄，屢舞僂僂。 既醉而出，并受其福。醉而不出，是謂伐德。飲酒孔嘉，維其令儀。凡此飲酒，或醉或否，既立之監(jiān)，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥，式勿從謂，無俾大怠。匪言勿言，匪由勿語，由醉之言，俾出童羖。三爵不識(shí)，矧敢多又。四、怨刺詩1北山 ：陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡贊，憂我父母。溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨(dú)賢。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方?；蜓嘌嗑酉?，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已于行?；虿恢刑?hào)，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌?；蛘繕凤嬀疲驊K慘畏咎；或出入風(fēng)議，或靡事不為

16、。2十月之交 十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常。此日而食，于何不臧！ 炸炸震電，不寧不令。百川沸騰，山冢萃崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡懵莫懲?；矢盖涫?，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，聚子內(nèi)史，蹶維趣馬，楠維師氏。艷妻煽方處。抑此皇父，豈曰不時(shí)？胡為我作，不即我謀？徹我墻屋，田卒污萊。曰予不戕，禮則然矣?；矢缚资?，作都于向。擇三有事，亶侯多藏。不慭遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競(jìng)由人。悠悠我里，亦孔之梅。

17、四方有羨，我獨(dú)居憂。民莫不逸，我獨(dú)不敢休。天命不徹，我不敢效我友自逸。3黍離：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？4相鼠相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？五、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩1豳風(fēng)東山：我徂東山，惘惘不歸。我來自東，零雨其濠。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行

18、枚。峭 蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。我徂東山，惘惘不歸。我來自東，零雨其濠。果贏之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠕照在戶。町 嚏鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，惘惘不歸。我來自東，零雨其濠。鸛鳴于屋，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有 敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。我徂東山，惘惘不歸。我來自東，零雨其濠。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親 結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？2小雅采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，猴猶之故。不遑啟居，猴猶之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛

19、止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡贊，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車，戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？猴猶孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！3衛(wèi)風(fēng)伯兮伯兮蝎兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心海。4王風(fēng)君子于役君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞

20、棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？六、戀愛和婚姻的詩1陳風(fēng)月出月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皎兮，佼人，副兮。舒憂受兮，勞心怪兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。2鄭風(fēng)漆消：漆與消，方渙渙兮。土與女，方秉麓兮。女日觀乎？ 士日既且。且往觀乎？消之外，洵哥且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。漆與消，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女日觀乎？ 士日既且。且往觀乎？消之外，洵哥且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。3靜女：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。鄴風(fēng)谷風(fēng)習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰

21、以雨。 黽勉同心， 不宜有怒。采葑采菲， 無以下體。 德音莫違， 及爾同死。行道遲遲， 中心有違。 不遠(yuǎn)伊邇， 薄送我畿。誰謂荼苦， 其甘如薺。 宴爾新婚， 如兄如 弟。涇以渭濁，湜湜其沚。 宴爾新婚， 不我屑以。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。 我躬不閱， 遑恤我后。就其深矣， 方之舟之。 就其淺矣， 泳之游之。何有何亡， 黽勉求之。 凡民有喪， 匍匐救之。不我能懦，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育， 比予于毒。我有旨蓄， 亦以御冬。 宴爾新婚， 以我御窮。有洸有潰， 既詒我肄。 不念昔者， 伊余來蟹。氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，

22、子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。 女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜 言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反 是不思，亦已焉哉！ 第三節(jié) 詩經(jīng)的文學(xué)特色及影響詩經(jīng)的抒情方式和特點(diǎn)：第一，以

23、抒情詩為主流的。第二，內(nèi)容反映現(xiàn)實(shí)。第三，總體上，具有顯著的政治與道德色彩。第四，抒情詩所表現(xiàn)的個(gè)人感情，比較克制、平和。詩經(jīng)的語言形式詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所占比例很低。章法結(jié)構(gòu)重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式:改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。1,字詞雖變而意義相同；2,改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系。周南榮芭采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采茉芭，薄言祜之。采采茉芭，薄言襁之。雙聲疊韻“關(guān)關(guān)” 、“窈窕” 、“參差” 、“踴躍” 、“綢繆”、“差池” 、“委蛇”等等。三、賦比興的表現(xiàn)手法按照南宋朱熹的說法：“

24、賦者，敷陳其事而直言之也” ，對(duì)事情進(jìn)行直接的陳述描述?！氨日?，以彼物比此物也” ，就是打比喻，對(duì)事物加以形象的比況，使它的特征更突出、更鮮明，或更能暴露其本質(zhì)?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也。 ” 也即起興或發(fā)端，即先借用別的事物或所見的眼前之景起頭，然后再引出所要歌詠的事。賦、比、興的運(yùn)用，既是詩經(jīng)藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手 法。 在賦、比、興三者中，賦是基礎(chǔ)。桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有萱（f n）其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。論述： 詩經(jīng)民歌的藝術(shù)成就一、樸素自然的藝術(shù)風(fēng)格。詩經(jīng)中的民歌呈現(xiàn)出樸素自然的藝術(shù)風(fēng)格和真純感人的藝術(shù)魅力。二、賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦：七月；比：碩鼠碩人；興：蒹葭 三、復(fù)沓的章法和靈活的句式。桃天等。復(fù)沓可以造成反復(fù)吟唱、回旋跌宕的藝術(shù)效果。如茉營(yíng)句式上以四言為主，每句二拍，在當(dāng)時(shí)是生動(dòng)活潑富于表現(xiàn)力的形式。但也有多種靈活變化的句式。如鄴風(fēng) 式微有二、三、四、五句式。伐檀有四、五、六、七、八言句式。這種變化使句式靈活，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。鄴風(fēng)式微式微，式微！胡不歸？微