邊際主義第七章

1、第七第七 章章 邊際主義邊際主義當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)邊際主義概述邊際主義概述19世紀(jì)70年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國(guó)家的一個(gè)影響最大的新流派。邊際學(xué)派最初是以主張邊際效用價(jià)值論而出現(xiàn)的。奠基者是幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家：英國(guó)的W.S.杰文斯、奧地利的C.門格爾和法國(guó)的L.瓦爾拉斯。0d58b4b8 大明武夫 邊際主義概述邊際主義概述l在其發(fā)展過(guò)程中，形成兩個(gè)大支派: 一是以心理分析為基礎(chǔ)的心理學(xué)派，其主要代表是奧地利學(xué)派的C.門格爾、F.von維塞爾和E.von柏姆巴維克等人； 另一支派是以數(shù)學(xué)為分析工具的，以英國(guó)的W.S.杰文斯、洛桑學(xué)派的L.瓦爾拉斯和瓦爾拉斯的繼承人V.帕累托為

2、代表的數(shù)理學(xué)派。 邊際主義概述邊際主義概述l邊際學(xué)派也是以19世紀(jì)中期以前傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反對(duì)派面目出現(xiàn)的。對(duì)抗馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論。但在方法論上，他們卻是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的擁護(hù)者和發(fā)展者。l19世紀(jì)的80年代就曾出現(xiàn)了發(fā)生于門格爾和新歷史學(xué)派領(lǐng)袖施密爾之間的關(guān)于方法論的一場(chǎng)大論戰(zhàn)邊際主義概述邊際主義概述 邊際學(xué)派的影響在于他們以邊際效用價(jià)值論來(lái)否定古典學(xué)派的勞動(dòng)價(jià)值論和19世紀(jì)初以后的成本價(jià)值論，在此基礎(chǔ)上，提出了“時(shí)差利息論”、“邊際生產(chǎn)力論”等主觀的分配論，以否定剩余價(jià)值論。 邊際效用學(xué)派在19世紀(jì)8090年代得到很大發(fā)展。一方面，邊際效用價(jià)值論本身愈益完備和系統(tǒng)化；另一方面，邊際效用原理又被擴(kuò)大

3、和引伸到分配領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了邊際效用理論的普遍化。 邊際主義概述邊際主義概述l與J.-B.薩伊等人的“效用價(jià)值論”不同，邊際效用價(jià)值論認(rèn)為：一物要有價(jià)值除有效用之外還必須“稀少”，即數(shù)量有限，以致它的得、失成為物主快樂(lè)或痛苦所必不可少的條件。l例如一杯水對(duì)井邊的人而言，只有效用而無(wú)價(jià)值；但對(duì)沙漠旅行者而言，水壺中剩下的最后一杯水，有了它如獲甘泉玉露，沒(méi)有它則不勝口渴的痛苦，于是這杯水就產(chǎn)生了價(jià)值。l它承認(rèn)這是主觀價(jià)值，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)上講價(jià)值就應(yīng)該只指這種主觀價(jià)值。l市場(chǎng)價(jià)格無(wú)非是根據(jù)這種主觀價(jià)值所作的估價(jià)而形成的。 邊際主義方法論邊際主義方法論 邊際效用學(xué)派在方法論上以反對(duì)德國(guó)歷史學(xué)派相標(biāo)榜，主張抽

4、象演繹法。 他們把人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活歸結(jié)為人的無(wú)限欲望和數(shù)量有限的資源之間的關(guān)系，把人的欲望及其滿足作為研究的對(duì)象和出發(fā)點(diǎn)。 邊際主義方法論邊際主義方法論 他們又認(rèn)為個(gè)人的欲望決定人的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，而個(gè)人行為的最高原則是追求最大限度效用，即以最小代價(jià)獲得最大欲望滿足。這樣，魯賓遜式的孤立個(gè)體為追求個(gè)人欲望滿足而適當(dāng)?shù)靥幚硗車邢拶Y源的關(guān)系時(shí)的主觀心理活動(dòng)，以及這種心理活動(dòng)所支配的行為，就成為該學(xué)派進(jìn)行理論分析和數(shù)學(xué)論證的依據(jù)和典型模式。 邊際主義方法論邊際主義方法論 把這一模式的法則擴(kuò)大到資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)和財(cái)產(chǎn)私有制的條件之下，便引伸出被認(rèn)為適用于各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的普遍經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他們把社

5、會(huì)看作個(gè)人的機(jī)械總和，認(rèn)為孤獨(dú)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縮影。 邊際效用價(jià)值論邊際效用價(jià)值論 邊際效用學(xué)派的理論基礎(chǔ)是邊際效用價(jià)值論。 商品價(jià)值是一種主觀心理現(xiàn)象，表示人對(duì)物品滿足人的欲望能力的感覺(jué)和評(píng)價(jià)； 價(jià)值來(lái)源于效用，又以物品稀缺性為條件； 價(jià)值尺度是邊際效用； 不能直接滿足人的欲望的生產(chǎn)資料的價(jià)值，由其參與生產(chǎn)的最終消費(fèi)品的邊際效用決定； 邊際效用價(jià)值論邊際效用價(jià)值論 物品市場(chǎng)價(jià)格是買賣雙方對(duì)物品效用主觀評(píng)價(jià)彼此均衡的結(jié)果，如果其他商品價(jià)格不變，則某一商品的價(jià)格只由該商品供求雙方的主觀評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)節(jié)，并由能使供求達(dá)于均衡的邊際評(píng)價(jià)來(lái)決定； 如果考察所有商品在相互影響和制約條件下的價(jià)格決定

6、，則各商品的價(jià)格之比應(yīng)等于他們的邊際效用之比。 代表:戈森，H.H. Gossen,Herman Heinrich 德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家H.H.戈森（18101858）是邊際效用論的主要先驅(qū)者。 他在論人類交換規(guī)律的發(fā)展及由此而引起的人類行為規(guī)范（1854）中，重申了效用價(jià)值論，同時(shí)提出了人類滿足需求的三條定理（后來(lái)被稱為“戈森定理”），從而為邊際效用價(jià)值論奠定了理論基礎(chǔ)。這三條定理是：戈森，H.H. 欲望或效用遞減定理，即隨著物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用是遞減的。 邊際效用相等定理，即在物品有限條件下，為使人的欲望得到最大限度滿足，務(wù)必將這些物品在各種欲望之間作適當(dāng)分配，使人的各種欲望被滿

7、足的程度相等。 在原有欲望已被滿足的條件下，要取得更多享樂(lè)量，只有發(fā)現(xiàn)新享樂(lè)或擴(kuò)充舊享樂(lè)。杰文斯，杰文斯，W.S.W.S. William Stanley Jevons （18351882） 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家和邏輯學(xué)家， 邊際效用學(xué)派的創(chuàng)始人之一， 數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派早期代表人物之一。杰文斯，杰文斯，W.S.W.S. 杰文斯杰文斯出生于利物浦一個(gè)鐵器商人家庭。16歲時(shí)到倫敦大學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)化學(xué)和生物學(xué)，并對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生興趣。后因家庭破產(chǎn)輟學(xué)。1853年去澳大利亞的悉尼造幣廠任職，1857年開(kāi)始自學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 返回英國(guó)后，復(fù)學(xué)于倫敦大學(xué)學(xué)院，1860年畢業(yè)。1866年任曼徹斯特歐文斯學(xué)院邏輯學(xué)、道

8、德哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1876年轉(zhuǎn)任倫敦大學(xué)學(xué)院教授，1880年退職。 杰文斯，杰文斯，W.S.W.S. 主要著作是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論1871）。提出了“最后效用程度”價(jià)值論。門格爾在同年出版的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中提出，物品價(jià)值取決于該物品所提供的各種欲望滿足中最不重要的欲望滿足對(duì)人的福利所具有的意義。 略論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般數(shù)學(xué)理論（1862）、 關(guān)于周期性商業(yè)波動(dòng)的研究（1884）等。 杰文斯，杰文斯，W.S.W.S. 杰文斯較系統(tǒng)地把邊際效用論與數(shù)學(xué)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法研究和表述經(jīng)濟(jì)范疇和規(guī)律，企圖建立一套新的“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論體系。 杰文斯以主觀效用作為分析價(jià)值的基礎(chǔ)，認(rèn)為物品對(duì)人能產(chǎn)生“快

9、樂(lè)”和避免“痛苦”，因而具有效用，這種效用決定物品的價(jià)值。物品效用的大小從而價(jià)值的高低以人在不同情況下對(duì)苦樂(lè)的主觀估計(jì)的變化為轉(zhuǎn)移。 杰文斯，杰文斯，W.S.W.S. 但杰文斯不是一般地用主觀效用、而是以“最后效用程度”來(lái)解釋價(jià)值。他把一種物品的總效用和這種物品的一個(gè)部分在一定時(shí)間對(duì)一個(gè)人的效用區(qū)別開(kāi)來(lái)。 照他的看法，一種物品隨著其總量的不斷增加，該物品對(duì)人的每單位效用是遞減的，而最后增加的物品單位對(duì)人所提供的效用程度，即是最后效用程度。 杰文斯，杰文斯，W.S.W.S. 這種最后效用程度也就是人對(duì)物品增加到某一單位上所表現(xiàn)的需求強(qiáng)度，它直接關(guān)系到人的快樂(lè)和痛苦，和總效用相比，它對(duì)人的福利具有更大的重要性，因此它是決定和衡量物品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。 這里，最后效用程度不是指一批物品中最后一個(gè)增加單位所提供的效用量，而是指這個(gè)效用量和物品增量的比例。因此在杰文斯那里，價(jià)值不具有任何客觀物質(zhì)內(nèi)容，而只是一種主觀的數(shù)量關(guān)系。 杰文斯，杰文斯，W.S.W.S. 他提出一個(gè)“定理”：兩種商品之間的交換比例等于交換后雙方所有的這兩種商品量的“最后效用程度”比例的倒數(shù)。這就是說(shuō)，交換后這兩種商品對(duì)雙方的最后效用程度與兩者的價(jià)格成比例。在這種情況下，交換即處于均衡狀態(tài)，買賣雙方都可以從交換中獲得最大滿足。 邊