清明節(jié)國(guó)旗下講話稿例文

1、第3頁(yè) 共3頁(yè)清明節(jié)國(guó)旗下講話稿例文各位老師、各位同學(xué)：早上好!上星期一我們過(guò)了清明。今天，我們來(lái)談?wù)勄迕鞴?jié)。清明節(jié)已有兩千多年歷史，至今仍是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。公歷4月5日前后為清明節(jié)，原為二十四節(jié)氣之一。全國(guó)漢族和部分少數(shù)民族地區(qū)過(guò)此節(jié)日。20_年，清明節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中國(guó)農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，古代勞動(dòng)人民據(jù)此來(lái)安排農(nóng)事。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。但是，清明作為節(jié)日，與

2、純粹的節(jié)氣又有所不同，它包含著豐富的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容。清明節(jié)是紀(jì)念祖先的節(jié)日，主要活動(dòng)儀式是祭祖、掃墓。秦漢時(shí)代，墓祭已成為人們重要的禮俗活動(dòng)之一。掃墓原是清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容。寒食節(jié)相傳起于晉文公對(duì)介子推的悼念。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。后來(lái)，由于寒食與清明日子接近，這個(gè)民間禁火掃墓的日子就逐漸與清明合二為一了。寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品，在北方，老百姓吃棗餅、麥糕等，在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。按照舊俗，清明掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝

3、插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī) “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)是人性美好的一種表現(xiàn)，我們中國(guó)人，世世代代通過(guò)清明這個(gè)節(jié)日表達(dá)我們對(duì)先人和親人的緬懷和敬仰之心。把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來(lái)，清明節(jié)體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)，其文化意義類(lèi)似西方的感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，而這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。清明正

4、值春光明媚、草木吐綠、百花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，所以古人有清明踏青的習(xí)俗，并喜歡開(kāi)展一些體育活動(dòng)，如“踏青”、 “放風(fēng)箏”和“蕩秋千”等。宋代文人李彌大有一首詩(shī)寫(xiě)道：“蒙蒙細(xì)雨網(wǎng)春暉，南陽(yáng)清明二月時(shí)。細(xì)草養(yǎng)泥留燕子，好花藏蜜待蜂兒”。為我們編織了一幅生機(jī)盎然的畫(huà)卷，可謂心境好、景色新，一派鳥(niǎo)語(yǔ)花香!踏青春游固然是必不可少，但大文豪蘇東坡卻顯得格外冷靜。他在東欄梨花詩(shī)里寫(xiě)道：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看處幾清明”。他告訴我們，這美好的時(shí)光當(dāng)然是令人陶醉的，但人生幾何，切莫因?yàn)槌龄嫌诖硕浾湎r(shí)光。難怪有位民俗學(xué)家這樣定義清明節(jié)：“中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的