德性與學(xué)術(shù)閱讀答案

1、第4頁(yè) 共4頁(yè)德性與學(xué)術(shù)閱讀答案德性與學(xué)術(shù)閱讀材料 德性與學(xué)術(shù)，是個(gè)老問(wèn)題，也是個(gè)新話題;是一個(gè)普遍的問(wèn)題，也是一個(gè)頗具中國(guó)特色的話題。立言先立德，德文并茂是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想和國(guó)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。德性的內(nèi)涵是品德、人格的修養(yǎng)，其最高境界是至善;學(xué)術(shù)的內(nèi)涵是研究發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)與規(guī)律，其最高追求是至真。理論上二者有區(qū)別，現(xiàn)實(shí)中道德與學(xué)問(wèn)也常常是不平衡的。司馬光曾說(shuō):德才兼?zhèn)錇槭ト耍瑹o(wú)才無(wú)德為愚人，德行勝過(guò)才能為君子，才能勝過(guò)德行為小人。這種對(duì)圣人、愚人、君子、小人的界定，或許還可進(jìn)一步討論，但司馬光所談的德與才、道德與學(xué)問(wèn)結(jié)合的四種不同類型，大概是古今類似而普遍存在的。從價(jià)值與意義上說(shuō)，德才兼?zhèn)?/p>

2、和德性勝過(guò)才能的人對(duì)社會(huì)是有益的，而無(wú)德無(wú)才特別是才能勝過(guò)德行的人對(duì)社會(huì)總是有害的，而且才能越大，學(xué)問(wèn)愈高而德行愈壞者，對(duì)社會(huì)之危害則愈大。從更深層的意蘊(yùn)看，真、善、美在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。特別在人文領(lǐng)域，沒有善就難于掌握真，沒有大善，沒有大德性，就難于創(chuàng)造大智慧，難于產(chǎn)生大思想，難于作出大學(xué)問(wèn)。老子創(chuàng)造了一種大智慧、大思想、大學(xué)問(wèn)，但老子又稱道德經(jīng)，在這里，德與道是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。論語(yǔ)是儒家的元典，仁是孔子的根本思想。仁是儒家的大善、大德性，同時(shí)也是儒家的大思想、大學(xué)問(wèn)。由善及真，真善統(tǒng)一;由人道推及天道，天人合一是儒家文化的特色之一。學(xué)術(shù)這一概念中就包含著學(xué)與術(shù)。術(shù)者知識(shí)、技能也，謂之小學(xué)問(wèn);學(xué)者

3、，大理、大道、大本也，能發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造大理、大道、大本者，謂之大智慧、大思想、大學(xué)問(wèn)。大德性是一種大境界，大學(xué)問(wèn)也是一種大境界。在小德性、小學(xué)問(wèn)中二者可能不協(xié)調(diào)，甚至是相悖的，但在大德性、大學(xué)問(wèn)這種大境界中，二者卻必然是和諧的、一致的。德性制約著學(xué)問(wèn)，沒有大德性難于作出大學(xué)問(wèn);學(xué)問(wèn)也升華著德性，沒有大學(xué)問(wèn)也難于達(dá)到大德性。要想作出大學(xué)問(wèn)，必須立大德性。站在泰山之巔可以一覽眾山小;有大德性，大境界，才能有大胸懷，才能有無(wú)私的大愛，才能納百川而匯大海，才能聚群峰而成高山;才能如張載所說(shuō)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平;才能如司馬遷所說(shuō)究無(wú)人之際，通古今之變，成一家之言;才能獨(dú)創(chuàng)出新思

4、想、新體系、新學(xué)問(wèn)、新智慧，才能成為大師，走向新的人文之巔。(選自2022年11月20日光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié))德性與學(xué)術(shù)閱讀題目 小題1:下列各項(xiàng)中，對(duì)德性與學(xué)術(shù)的理解，符合作者原意的一項(xiàng)是( )A.德性與學(xué)術(shù)的關(guān)系，是一個(gè)只在中國(guó)存在的普遍性的問(wèn)題。B.德性與學(xué)術(shù)，一個(gè)作用的是人的內(nèi)心，一個(gè)作用的是外界的事物，所以二者顯然是不同的，因此并不見得非得把它們聯(lián)系起來(lái)。C.司馬光曾對(duì)人的德與才進(jìn)行過(guò)精辟的論述，但我們并不應(yīng)該全盤接受他的看法與意見。D.德性與學(xué)術(shù)的境界都有大小之分，在大德性大學(xué)問(wèn)的大境界中，二者必然和藹;而在小德性小學(xué)問(wèn)的小境界中，則恰好相反。小題2:不能說(shuō)明大德性是一種大境界，大學(xué)問(wèn)也是一種大境界的一項(xiàng)是( )A.德性往往影響著學(xué)問(wèn)，沒有大德性，很難在學(xué)問(wèn)上有大的成就。B.大的德性、大的境界會(huì)讓做學(xué)問(wèn)的人擁有大的胸懷，更易于有施展才華的機(jī)會(huì)。C.大的德性、大的境界更易于讓研究者創(chuàng)出新思想、新體系、新學(xué)問(wèn)、新智慧。D.由善及真，真善統(tǒng)一;由人道推及天道，天人合一是儒家文化的特色之一。小題3:根據(jù)原文內(nèi)容，下面分析p 理解正確的一項(xiàng)是( )A.德行與學(xué)術(shù)，是一個(gè)普遍性的問(wèn)題，我們的祖先在很早以前就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。B.德行與學(xué)術(shù)雖然不一定成正比，但只要我們注重思想道德教育，就一定能讓有德的人也有才。C.一個(gè)不能對(duì)宇宙及人類的大思想大智慧有所了解的人，是無(wú)