[其它技巧]中學(xué)生學(xué)習(xí)方法系列談ppt課件

1、 第一層為苦學(xué)第一層為苦學(xué)第二層為好學(xué)第二層為好學(xué)第三層為會(huì)學(xué)第三層為會(huì)學(xué)苦學(xué)苦學(xué) 提起學(xué)習(xí)就講提起學(xué)習(xí)就講“頭懸梁、錐刺股，頭懸梁、錐刺股，“刻苦、刻苦、再刻苦。處于這種層次刻苦、刻苦、再刻苦。處于這種層次的同窗，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味，對他們來說的同窗，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味，對他們來說學(xué)習(xí)是一種被迫行為，領(lǐng)會(huì)不到學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)是一種被迫行為，領(lǐng)會(huì)不到學(xué)習(xí)中的樂趣。長期下去，對學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種樂趣。長期下去，對學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而繁殖了厭學(xué)的心情，結(jié)果，恐懼感，從而繁殖了厭學(xué)的心情，結(jié)果，在他們那里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。在他們那里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。好學(xué)好學(xué) 所謂所謂“知之者不如好之者

2、，到達(dá)這知之者不如好之者，到達(dá)這種境界的同窗，學(xué)習(xí)興趣對學(xué)習(xí)起到艱種境界的同窗，學(xué)習(xí)興趣對學(xué)習(xí)起到艱苦的推進(jìn)作用。對學(xué)習(xí)的如饑似渴，經(jīng)苦的推進(jìn)作用。對學(xué)習(xí)的如饑似渴，經(jīng)常到達(dá)廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不常到達(dá)廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需求他人的逼迫，自覺的態(tài)度常使他們需求他人的逼迫，自覺的態(tài)度常使他們能獲得好的成果，而好的成果又使他們能獲得好的成果，而好的成果又使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，構(gòu)成學(xué)習(xí)中的對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，構(gòu)成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。良性循環(huán)。會(huì)學(xué)會(huì)學(xué) 學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，有需求遵照的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)有需求遵照的規(guī)律。

3、按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)得輕松，思想也變的靈敏流暢，習(xí)效率就高，學(xué)得輕松，思想也變的靈敏流暢，可以很好地駕御知識。真正成為知識的主人?？梢院芎玫伛{御知識。真正成為知識的主人。 目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第二層為少數(shù)，第三層次更少。我們該當(dāng)明確，二層為少數(shù)，第三層次更少。我們該當(dāng)明確，學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目的就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目的就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)代社會(huì)開展的要求?，F(xiàn)代社會(huì)開展的要求。2121世紀(jì)中的文盲將是那世紀(jì)中的文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，同窗們在學(xué)習(xí)中應(yīng)追些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，同窗們在學(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界

4、，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，在悄然松松中學(xué)好各門功課。在悄然松松中學(xué)好各門功課。二、三種學(xué)習(xí)習(xí)慣二、三種學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)習(xí)成果的好壞，往往取決于能否有良好學(xué)習(xí)成果的好壞，往往取決于能否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思索習(xí)慣。的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思索習(xí)慣。 一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識 二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò) 三、發(fā)散思想，養(yǎng)成聯(lián)想的思想習(xí)慣三、發(fā)散思想，養(yǎng)成聯(lián)想的思想習(xí)慣 總是站在系統(tǒng)的高度把握知識 很多同窗在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于跟著教師一節(jié)一節(jié)的走，一章一章的學(xué)，不太留意章節(jié)與學(xué)科整體系 統(tǒng)

5、之間的關(guān)系，只見樹木，不見森林。隨著時(shí)間推移，所學(xué)知識不斷添加，就會(huì)感到內(nèi)容繁雜、頭緒不清，記憶負(fù)擔(dān)加重。現(xiàn)實(shí)上，任何一門學(xué)科都有本身的知識構(gòu)造系統(tǒng)，學(xué)習(xí)一門學(xué)科前首先應(yīng)了解這一系統(tǒng)，從整體上把握知識，學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容都要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識更容易把握。追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò) 學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是文科學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要問為什么，這樣學(xué)到的知識似有源上水，有木之本。即使他所提的問題超出了中學(xué)知識范圍，甚至教師也回答不出來，但這并不要緊，要緊的是對什么事都要有求知欲，獵奇心，這往往是培育我們學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，更重要的是養(yǎng)

6、成這種思索習(xí)慣，有利于思想質(zhì)量的訓(xùn)練。發(fā)散思想，養(yǎng)成聯(lián)想的思想習(xí)慣 在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)經(jīng)常留意新舊知識之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐等方面的聯(lián)絡(luò)，不要孤立的對待知識，養(yǎng)成多角度地去思索問題的習(xí)慣，有認(rèn)識地去訓(xùn)練思想的流暢性、靈敏性及獨(dú)創(chuàng)性，長期下去，必然會(huì)促進(jìn)智力素質(zhì)的開展。知識的學(xué)習(xí)主要經(jīng)過思想活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的中心就是思想的中心，知識的掌握固然重要，但更重要的是經(jīng)過知識的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識的學(xué)習(xí)會(huì)變得容易。 所以，上面講的學(xué)習(xí)的三個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣本質(zhì)上是三種思想習(xí)慣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì)如何思索。三、三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)三、三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn) 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法可以談很多，但重要的關(guān)于學(xué)習(xí)的方

7、法可以談很多，但重要的應(yīng)留意以下三點(diǎn)：應(yīng)留意以下三點(diǎn)： 一、多讀書，留意根底一、多讀書，留意根底 二、多思索、注重了解二、多思索、注重了解 三、多反復(fù)，溫故而知新三、多反復(fù)，溫故而知新 多讀書，留意根底 要想學(xué)習(xí)好，根底知識的掌握尤為重要，而根底知識就是指課本知識，這一點(diǎn)同窗們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同窗卻不注重課本的閱讀了解，只情愿去多做一些題，由于考試就是做題。實(shí)踐上這是一種本末倒置的做法，該當(dāng)說，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，相互不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識。所以我們主張多讀書少做題，不主張 多做題少 讀書。 多思索、注重了解 “學(xué)而不思那么罔，思索是學(xué)習(xí)的

8、靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識固然重要，但更重要的是駕御知識的頭腦。假設(shè)一個(gè)人不會(huì)思索，他只能做知識的奴隸，知識再多也無用，而且也不能夠真正學(xué)到好知識。知識的學(xué)習(xí)重在了解，而了解只能經(jīng)過思索才干實(shí)現(xiàn)，思索的源泉是問題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)留意不要隨便放過任何問題，有了問題不要急于問人，應(yīng)力求獨(dú)力思索，本人動(dòng)手動(dòng)腦去尋覓問題的正確答案，這樣做才有利于思索才干的提高。多反復(fù)，溫故而知新 開篇第一句；“學(xué)而時(shí)習(xí)之道盡學(xué)宗，不斷的反復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種反復(fù)不能是機(jī)械的反復(fù)，也不只是簡單的反復(fù)記憶。我們主張每次反復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次反復(fù)才會(huì)有不同的覺得和領(lǐng)會(huì)，一次比一次獲

9、得更深的認(rèn)識。知識的學(xué)習(xí)與才干的提高就是在這種不斷的反復(fù)中得到升華,所謂溫故而知新也。四、三種學(xué)習(xí)精神四、三種學(xué)習(xí)精神 一、不唯書一、不唯書 二、不唯師二、不唯師 三、不獨(dú)一三、不獨(dú)一 不唯書 古人云：“盡信書，不如無書。在我們的學(xué)習(xí)中，教科書是我們學(xué)習(xí)的重要資料，學(xué)好課本根底知識是毫無疑問的。但是，這里該當(dāng)明確兩個(gè)問題；一、科學(xué)總是開展著的知識體系，我們所學(xué)的知識和方法不能夠都是毫無缺陷的。這就需求我們多動(dòng)腦筋， 在思索的根底上敢于疑心，大膽探求，提出我們本人的觀念和看法。二、人們對事物的認(rèn)識過程總是多次反復(fù)才干完成的。也許我們的疑心是錯(cuò)誤的，我們提出的觀念和見解是不正確的，但正是從這種錯(cuò)誤

10、與正確的交鋒中才干獲得正確的認(rèn)識。一味死記硬背，即使把課本背熟了，也難以靈敏運(yùn)用。所以，我們提倡不唯書，并不是為了否認(rèn)書，而是為了培育一種創(chuàng)新精神。不唯師 在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中 ,很多同窗上課時(shí)只會(huì)仔細(xì)聽講；把教師的板書一字不差地抄錄下來，課后進(jìn)展消化吸收，但卻很少能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，教師講什么是什么 ,教什么把什么，把本人 變 成了一個(gè)“知識容器。瑞士著名的教育心思學(xué)家皮亞杰曾說過；“教育的主要目的是培育能創(chuàng)新的而不是簡單反復(fù)前人已做過的事的人。所以，我們主張同窗要多與教師交流，當(dāng)對教師講的有疑問或有不同看法時(shí)，要敢于堅(jiān)持本人的觀念，敢于向教師質(zhì)疑，甚至與教師爭論，在爭論中我們失去的只是錯(cuò)誤，

11、而得到的除了正確的認(rèn)識外，更重要的是智力的開展，還有勇氣和自信心的提高，最終有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的必然。不獨(dú)一 對于一個(gè)知識的了解，可以從不同的角度去認(rèn)識；對于一道題的求解，可以有不同方法；對于一個(gè)實(shí)踐問題，可以從不同窗科去分析處理。世界本身就是一個(gè)多樣化的世界，我們學(xué)習(xí)的目的決不是為了追求獨(dú)一的答案。所以，我們在學(xué)習(xí)中必需具備這種“不獨(dú)一的認(rèn)識和精神，盡能夠?qū)で蟾嗵幚韱栴}的途徑，養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識問題的習(xí)慣，訓(xùn)練思想的靈敏性和變通性。 五、三條學(xué)習(xí)原那么五、三條學(xué)習(xí)原那么 學(xué)習(xí)的詳細(xì)方法，往往因人而異，不同學(xué)習(xí)的詳細(xì)方法，往往因人而異，不同的人有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，完全可以根據(jù)的人有不同的

12、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，完全可以根據(jù)本人的實(shí)踐情況采取不同的措施。但也本人的實(shí)踐情況采取不同的措施。但也需求我們嚴(yán)厲遵守一些共同的原那么，需求我們嚴(yán)厲遵守一些共同的原那么，它們是獲得好成果的重要保證。它們是獲得好成果的重要保證。 一、自覺性原那么一、自覺性原那么 二、自動(dòng)性原那么二、自動(dòng)性原那么 三、獨(dú)立性原那么三、獨(dú)立性原那么 自覺性原那么 自覺性要求中學(xué)生可以自覺地安排本人每天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)義務(wù)。我們該當(dāng)明確，當(dāng)學(xué)習(xí)是一種自覺的行為時(shí)才更有效，特別是中學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要依托自覺來完成。假設(shè)把學(xué)習(xí)變成一種被他人壓迫的行為，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)減弱，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果可想

13、而知。所以，對于那些學(xué)業(yè)不佳的同窗應(yīng)首先檢查本人的學(xué)習(xí)自覺性如何，一切屬于本人的事，必需自覺地去做，這是做好一切事情的前提。自動(dòng)性原那么 自動(dòng)性要求中學(xué)生的學(xué)習(xí)有熱情，自動(dòng)獲取知識，不等待，不依托，不恥下問。做任何事情，積極自動(dòng)是獲得勝利的必要條件，學(xué)習(xí)也不例外。很多同窗在學(xué)習(xí)中恰恰缺乏這一點(diǎn)，不懂的問題寧肯爛在肚子里，也不愿開口問一下他人。教師講什么，就學(xué)什么，不越“雷池半步，很少自動(dòng)與教師、同窗交流，有的同窗甚至一年也不會(huì)問教師 一個(gè)問題。這些同窗決不是一個(gè)問題也沒有，而是缺乏學(xué)習(xí)的自動(dòng)性和積極性，而這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)形狀是非常有害的，必需改動(dòng)。獨(dú)立性原那么 獨(dú)立性要求中學(xué)生做事有主意，不輕信

14、，不盲從，不人云亦云，能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)義務(wù)，不隨便受群體要素的影響。很多優(yōu)秀的學(xué)生往往具備這樣的特征。當(dāng)別的同窗總愿讓教師反復(fù)講解時(shí)，他們卻更情愿獨(dú)立思索，依托本人獨(dú)立的智慧去努力獲取知識。正是他們這種學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，培育了他們的出類拔萃。我們以為，假設(shè)在學(xué)習(xí)中沒有獨(dú)立性，就沒有發(fā)明性，就不能夠獲得最正確的學(xué)習(xí)效果。 六、三種學(xué)習(xí)技藝六、三種學(xué)習(xí)技藝 一、學(xué)會(huì)快速閱讀一、學(xué)會(huì)快速閱讀 二、學(xué)會(huì)快速書寫二、學(xué)會(huì)快速書寫 三、學(xué)會(huì)做筆記三、學(xué)會(huì)做筆記 學(xué)會(huì)快速閱讀 直接從書中獲取知識是一條重要的途徑，即使是教科書中的知識，也不能純粹依托教師的講解來學(xué)習(xí)。一個(gè)掌握閱讀技藝的學(xué)生，可以更迅速、更順利地掌握

15、知識，學(xué)的更自動(dòng)，更輕松。在實(shí)踐學(xué)習(xí)中，許多同窗習(xí)慣于上課聽講，下課做作業(yè)，即使是教科書也不甚閱讀，更不用說大量閱讀課外書籍。長期下去呵斥的結(jié)果是不會(huì)讀書，沒有構(gòu)成熟練的閱讀技藝，對學(xué)習(xí)的開展呵斥嚴(yán)重妨礙，這能夠是很多同窗在學(xué)業(yè)上落伍的一個(gè)重要緣由。我們講的閱讀技藝并不是指能簡單的讀，而是指在閱讀的同時(shí)能思索，在思索的同時(shí)能閱讀的才干，是指可以根據(jù)不同書籍的方式迅速分清主次、把握書中內(nèi)容的一種技藝。這就要求同窗必需多讀書，留意了解不同書籍的特點(diǎn)和閱讀技巧，加強(qiáng)讀思結(jié)合，并且有認(rèn)識地加快閱讀速度，逐漸構(gòu)成快速閱讀技藝。學(xué)會(huì)快速書寫 中學(xué)階段課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，假設(shè)沒有掌握快速書寫的技藝，這種負(fù)擔(dān)會(huì)更

16、加繁重。比如課堂上跟不上教師的速度記錄筆記，課后完成作業(yè)用時(shí)過多，考試因書寫太慢而答不完試卷等，這些景象都與書寫技藝有關(guān)?？梢哉f書寫技藝是我們借以掌握知識的工具，這種工具所處的形狀將決議我們能否有效而合理地運(yùn)用時(shí)間。那些書寫速度慢的同窗對此應(yīng)引起足夠的留意，自覺地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，盡快掌握這一技藝。當(dāng)然，快速書寫的同時(shí)還要保證字跡的清楚與規(guī)范。學(xué)會(huì)做筆記 做筆記是一種與動(dòng)手相結(jié)合的學(xué)習(xí)行為，有助于對知識的了解和記憶，是一種必需掌握的技藝。中學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復(fù)習(xí)筆記等，課堂筆記應(yīng)留意結(jié)合教材進(jìn)展記錄，不能全抄全錄教師的板書。讀書筆記應(yīng)留意做好圈點(diǎn)勾批，所謂“不動(dòng)筆墨不讀書

17、。復(fù)習(xí)筆記應(yīng)留意做好知識的歸納整理，理清知識構(gòu)造和聯(lián)絡(luò)。還需求指出的是，不論哪種筆記都要做好疑問問題的記錄，便于集中處置。七、三種學(xué)習(xí)才干七、三種學(xué)習(xí)才干 一、獨(dú)立探求知識的才干一、獨(dú)立探求知識的才干 二、與他人協(xié)作的才干二、與他人協(xié)作的才干 三、流暢的表達(dá)才干三、流暢的表達(dá)才干獨(dú)立探求知識的才干 這種才干也可以叫自學(xué)才干，在外界條件完全一樣的情況下，不同的學(xué)生所獲得的學(xué)習(xí)成果是不同的，這有多方面的緣由，但其中自學(xué)才干不同是一個(gè)重要緣由。那些優(yōu)秀的同窗往往具有較強(qiáng)的自學(xué)才干，他們不僅僅滿足在教師指點(diǎn)下的學(xué)習(xí)，更注重獨(dú)立探求知識。他們注重對書本的自學(xué)了解，遇到問題，并不急于討教，而是首先經(jīng)過獨(dú)立

18、思索來處理，他們總是根據(jù)本人的實(shí)踐情況來安排學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性。我們以為，在一個(gè)人所學(xué)到的知識中，獨(dú)立探求的比例越大，那么知識掌握的就越好，而且能更好地促進(jìn)他的進(jìn)一步開展。所以，同窗們在學(xué)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)自學(xué)精神和獨(dú)立認(rèn)識。與他人協(xié)作的才干 人類的認(rèn)識活動(dòng)總是在一定的社會(huì)環(huán)境中完成的，所以我們在主張獨(dú)立探求知識的同時(shí)，還需求加強(qiáng)與他人的協(xié)作學(xué)習(xí)，經(jīng)過協(xié)作學(xué)習(xí)，更加全面、更加深化地了解知識。教師講，學(xué)生聽，只是一種單向傳送，知識的掌握需求雙向、多向交流，所以，我們不僅要自動(dòng)與教師多交流，而且要與同窗進(jìn)展積極的討論。學(xué)會(huì)仔細(xì)聽取他人的意見，相互協(xié)作處理問題，也是擅長同他人打交道的一種社交才

19、干。一位哲學(xué)家曾說過：“我有一個(gè)蘋果，他有一個(gè)蘋果，交換以后，我們還是擁有一個(gè)蘋果。但是，我有一種思想，他有一種思想，交換以后，我們就會(huì)擁有兩種思想。流暢的表達(dá)才干 一些同窗以為，好象只需文科要求有較好的寫作表達(dá)才干，實(shí)踐上文科所要求的解答過程也是一種表達(dá)才干。我們這里所說的表達(dá)才干不僅包括文字表達(dá)，還包括口頭表達(dá)。在很多學(xué)習(xí)活動(dòng)中，擅長演講，可以準(zhǔn)確、自若地表達(dá)本人的思想是一種重要的學(xué)習(xí)才干。言語是與人交流的工具，也是思想才干的表現(xiàn)，不留意表達(dá)才干的訓(xùn)練，不僅影響與他人的交往，而且會(huì)影響思想的開展，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)。所以，同窗們應(yīng)有認(rèn)識地加強(qiáng)表達(dá)才干的自我訓(xùn)練。 八、四種思想質(zhì)量八、四種思想質(zhì)量

20、通俗地講，人們在任務(wù)、學(xué)習(xí)、通俗地講，人們在任務(wù)、學(xué)習(xí)、生活中每逢遇到問題，總要生活中每逢遇到問題，總要“想想一想，這種一想，這種“想，就是思想。想，就是思想。它是經(jīng)過分析、綜合、概括、籠它是經(jīng)過分析、綜合、概括、籠統(tǒng)、比較、詳細(xì)化和系統(tǒng)化等一統(tǒng)、比較、詳細(xì)化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性資料進(jìn)展加工系列過程，對感性資料進(jìn)展加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及處理問題的。并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及處理問題的。我們常說的概念、判別和推理是我們常說的概念、判別和推理是思想的根本方式。無論是學(xué)生的思想的根本方式。無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類的一切發(fā)明學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類的一切發(fā)明發(fā)明活動(dòng)，都離不開思想，思想發(fā)明活動(dòng)，都離不

21、開思想，思想才干是學(xué)習(xí)才干的中心，培育高才干是學(xué)習(xí)才干的中心，培育高質(zhì)量的思想是我們最重要的學(xué)習(xí)質(zhì)量的思想是我們最重要的學(xué)習(xí)義務(wù)之一。義務(wù)之一。 一、矯捷性一、矯捷性 二、深化性二、深化性 三、整體性三、整體性 四、發(fā)明性四、發(fā)明性矯捷性 是指思想活動(dòng)的反響速度和熟練程度，表現(xiàn)為思索問題時(shí)的快速靈敏，擅長迅速和準(zhǔn)確地做出決議、處理問題。培育思想的矯捷性應(yīng)留意:l.熟練掌握根底知識和根本技藝，熟能生巧。2、課堂聽講超前思想，搶在教師講解之前進(jìn)展思索，把課堂接受知識的過程變成思想訓(xùn)練的活動(dòng)。3、定時(shí)作業(yè)，有認(rèn)識地限定時(shí)間完成學(xué)習(xí)義務(wù)。深化性 是指思想活動(dòng)的籠統(tǒng)和邏輯推理程度，表現(xiàn)為能深化了解概念，

22、分析問題縝密，擅長抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。培育思想的深化性應(yīng)留意；l、追根究底，凡事都要去問為什么，堅(jiān)決擯棄死記硬背。2、積極開展問題研討，按寫小論文，養(yǎng)成深鉆細(xì)研的習(xí)慣。整體性 指擅長抓住問題的各個(gè)方面，又不忽視其重要細(xì)節(jié)的思想質(zhì)量。思索問題，總是從整體出發(fā)，可以很好地處置整體與部分關(guān)系。培育思想的整體性應(yīng)留意：l、站在系統(tǒng)的高度學(xué)習(xí)知識，注重知識的整體構(gòu)造，經(jīng)常進(jìn)展知識總結(jié)。2尋覓新舊知識的聯(lián)絡(luò)與區(qū)別，發(fā)掘共性，分別個(gè)性，在比較中學(xué)習(xí)新知識。3、注重知識的縱橫聯(lián)絡(luò)，在融會(huì)貫道中提煉知識，領(lǐng)悟其關(guān)鍵、中心和本質(zhì)。發(fā)明性 指思想活動(dòng)的發(fā)明認(rèn)識和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，奇特、求變，表現(xiàn)為發(fā)明性地提出問題和發(fā)明性地處理問題。培育思想的發(fā)明性應(yīng)留意：l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，堅(jiān)持應(yīng)有的獵奇心。2加強(qiáng)問題認(rèn)識，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，留意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。3、注重思想的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)展多解、多變。 九、四位良師益友九、四位良師益友 一、自一、自 信信 二、課二、課 本本 三、同三、同 學(xué)學(xué) 四、教四、教 師師 在我們的學(xué)