古代文學(xué)常識及古代文化常識

1、古代文學(xué)常識及古代文化常識【先秦】孔子春秋時期魯國人，公元前551年一公元前479年，名丘，宇仲尼，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。曾周游列國，想用自己的一套學(xué)說挽救天下的危亡，但到處碰壁。他學(xué)說的基本核心是講仁”，講禮”。他一生致力于教育，相傳有三千多弟子，成就大的有七十二賢人工具主要文學(xué)成就是編著、編訂了我國第一部詩歌總集詩經(jīng)和史學(xué)著作尚書春秋。對后世影響極大的儒家經(jīng)典論語。詩經(jīng)又名詩或詩三百，是我國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，約五百多年間的詩歌305篇，按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分為風(fēng)”雅”頌三大類。開創(chuàng)了我國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。風(fēng)”是各地方的民歌民謠。風(fēng)”包括了十五個諸侯國

2、的民歌，即千五國風(fēng)工共160篇。雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌。雅”分為大雅”和小雅工一共有105篇。頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共40篇。著名篇目有關(guān)睢氓伐檀碩鼠靜女等。詩經(jīng)與書禮易春秋并稱五經(jīng)”。詩經(jīng)大M運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，四言為主，旗節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。尚書稱書或書經(jīng)，為一部多體裁文獻匯編，是中國現(xiàn)存最早的史書。分為虞書夏書商書周書。戰(zhàn)國時期總稱書，漢代改稱尚書，即上古之書。因是儒家五經(jīng)之一，又稱書經(jīng)。尚書是我國最古的官方史書，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。尚書相傳由孔子編撰而成，但有些

3、篇旗是后來儒家補充進去的。春秋又稱麟經(jīng)，是魯國的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。是儒家經(jīng)典之一。因文學(xué)過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)。現(xiàn)在能見到的，有春秋左氏傳公羊傳谷梁傳，合稱春秋三傳春秋用詞遣句字字針硬”成為獨特的文鳳，被稱為春秋筆法工為歷代文史家奉為經(jīng)典。論語是儒家學(xué)派的經(jīng)黃著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與大學(xué)中庸孟子并稱四書”。通行本論語共二十篇。墨子相傳為

4、戰(zhàn)國初期宋國（春秋時期魯國？）人，約公元前468年一前376年，名翟（di），思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會活動家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子反對兼并戰(zhàn)爭，提侶兼愛、非攻、尚賢”、節(jié)用”等。有墨子53篇一書傳世。墨子是戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的著作總集。墨子由西漢劉向整理為71篇，而流傳至今的僅15卷53篇，佚失18篇。學(xué)術(shù)界一般認為是由墨子的弟子及其后學(xué)在不同時期記述編纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。墨子內(nèi)容博大，包含政治、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技、軍事等方面。此書文風(fēng)樸實無華，但部分內(nèi)容佶屈鰲牙，以致兩千年來，很少有人問津。宜到近代，才有學(xué)者認真解讀這本古書，發(fā)現(xiàn)早在兩千多年前墨家便已有對

5、光學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等自然科學(xué)的探討，這一發(fā)現(xiàn)，震動了當(dāng)今學(xué)術(shù)界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看。孫子春秋后期齊國人，名武，宇長卿，軍事理論家。著有孫子，一名孫子兵法，13篇，古代稱為兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。老子春秋時期楚國人，約公元前571年一公元前471年，原名李耳，宇伯陽，又稱老聃（dan）,后人稱其為老子工是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。太上老君是道教對老子的尊稱。老子的思想主張是無為，老子的理想政治境界是鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。存世老子。老子又名道德經(jīng)或道德真經(jīng)，分為上、下兩冊，共81卓，前37卓為上篇道經(jīng)，第38旗以下屬下篇德經(jīng)。全書

6、的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的體”，德是道的用”。老子以道”解釋宇宙萬物的演變，以為道生一，一生二，二生三，三生萬物二道”乃失莫之命（命令）而常自然”，因而入法地，地法天，天法道，道法自然。道”為客觀自然規(guī)律，同時又具有獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。老子書中包括大M樸素辯證法觀點，如禍兮福之所倚，福兮禍之所伏其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。老子易經(jīng)和論語被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。孟子戰(zhàn)國時期鄒人，約公元前372年一公元前289年，名軻，字子輿，思想家、政治家、教育家。孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，后世

7、將其與孔子并稱為扎孟”，且稱其為亞圣”。他的老師是孔子之孫孔飯（子思）的門人。著作有孟子一書。孟子維護并發(fā)展了儒家思想，提出了仁政”的政治主張，強調(diào)民貴君輕”；在人性問題上提出了性善”論，現(xiàn)將此學(xué)說稱為孔孟之道屋孟子是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動，是儒家經(jīng)典著作。具學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出仁政王道”，主張德治，提出民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想”。南宋時朱熹將孟子與論語大學(xué)中庸合在一起稱四書”。四書”一宜是科舉必考內(nèi)容。與論語一樣，孟子也是以記言為主的語錄體散文，但它比論語又有明顯的發(fā)展。論語的文字簡約、含蓄，孟子卻有許多長篇大論，氣勢

8、磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。如果說論語給人的感覺是仁者的諄享告誡，那么孟子給人的感覺就是智者的侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。莊子戰(zhàn)國時期宋國蒙人，約公元前369年一公元前286年，名周，曾作過漆園吏，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道學(xué)代表人物。與道家始祖老子并稱為老莊工道教上稱其為南華真人。主要思想主張為天人合一”和清靜無為。主要作品為莊子，又名南華經(jīng)，現(xiàn)存33篇。莊子共33篇，分內(nèi)篇”外篇”雜篇”三個部分，被道教奉為南華經(jīng)，道家經(jīng)典之一。莊子的文革，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。魯迅先生說過：其文汪

9、洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！泵绣羞b游齊物論養(yǎng)生主等，養(yǎng)生主中的庖丁解?！庇葹楹笫纻魍?。荀子戰(zhàn)國末期趙國人，約公元前325年前238年，名況，宇卿，漢時避宣帝劉洵諱，改成孫卿。思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。荀子針對孟子的性善論提出性惡論”，針對儒家天命論”提出天行有常”的樸素唯物論和制天命而用之”的人定勝天”思想。著有荀子32篇，代表作有勸學(xué)，大部分為荀況自作。荀子為戰(zhàn)國末期趙人荀況及其弟子所著。荀況本為孫氏，故此書又稱孫卿對書或?qū)O卿子。西漢劉向整理時定為32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、邏輯、政治、道德許多方面的內(nèi)容。在人性問題上，他提出性惡論”，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，

10、強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。在有名的勸學(xué)篇中，他集中論述了關(guān)于學(xué)習(xí)的見解。荀子的文革論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透徹，有很強的邏輯性。語言豐富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的風(fēng)格，對后世說理文革有一定影響。韓非子戰(zhàn)國末期韓國人，約公元前280年一公元前233年，是韓國的貴族,哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱韓子”或韓非子他和李斯都是荀子的弟子。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)等諸項政策，主張君主專制、中央集權(quán)的理論。主要作品為韓非子，全書55篇。韓非子是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現(xiàn)存55篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品，后人輯集而成的。他

11、從觀往者得失之變”之中探索變?nèi)鯙閺姷牡缆?，寫了孤憤五藍等名篇，全面、系統(tǒng)地闡述了他的法治思想，抒發(fā)了憂憤孤宜而不容于時的憤懣。韓非子反對復(fù)古，主張因時制宜。他根據(jù)當(dāng)時的形勢，主張法治，提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)四個政策。自秦以后，中國歷代封建上朝的治國理念都頗受韓非子學(xué)說的影響。書中記載了大M膾炙人口的寓言故事，最著名的有自相矛盾守株待兔”諱疾忌醫(yī)濫竽充數(shù)老馬識途”等。呂不韋戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了呂氏春秋。呂氏春秋又名呂覽，是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等）著作，一部古代類百科全書式的傳世巨著。有8覽、6論、12紀，共12卷，16

12、0篇,20余萬字。為了精益求精，呂不韋曾下令若有誰能改動一字，即賞給千金，即人字千金”的典故。呂氏春秋不是一部系統(tǒng)的哲學(xué)著作，它有一定的思想價值，但更主要的是資料價值。刻舟求劍”出自此書。列子戰(zhàn)國時鄭人，被道家尊為前輩，主和貴虛，即虛靜、無為。著有列子八篇。列子列子，名御寇（圉寇），戰(zhàn)國時鄭人，其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為，被道家尊為前輩。主要作品為列子，又名沖虛經(jīng)，是道家重要典籍。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。愚公移山歧路亡羊”出于此書。屬諸子哲理散文。屈原戰(zhàn)國末期楚國人，約公元前340年一約公元前278年，名平，宇原,號靈均。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積

13、極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，是我國第一個愛國主義詩人，被列為世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他開創(chuàng)了楚辭體”這一新詩體，謝了我國第一首長篇政治抒情詩離騷。主要作品還有九歌天問九旗等。屈原主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國，但卻屢遭排擠。懷土死后又因頃襄上聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。（陰歷五月初五端午節(jié)為其紀念日）。楚辭西漢劉向編，以屈原作品為主，是繼詩經(jīng)以后，對我國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、土褒、劉向諸人的仿騷作品。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱楚辭工后世因稱這種詩體為楚辭體騷體開創(chuàng)

14、了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)，離騷和詩經(jīng)中的國風(fēng)并稱風(fēng)騷”，成為文學(xué)”的代名詞。屈原是楚辭的代表作家，他的離騷是中國古代文學(xué)史上最宏偉的長篇抒情詩，在詩中屈原回顧了自己的身世和參政歷程，表達出獻身理想的強烈愿望和不屈不撓與黑暗勢力斗爭的決心，全詩具有強烈的浪漫主義色彩。屈宋戰(zhàn)國時期楚辭作家屈原和宋玉的合稱。屈原是騷體（也稱楚辭體”）的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展做出了重要貢獻，后世因此以屈宋合稱。左傳相傳為魯國史官左丘明所著。全稱為春秋左氏傳，又名左氏春秋。是我國第一部敘事詳備的編年體史書（最早的編年體史書為春秋，最大的編年體史書為資治通鑒，所以左傳只能說是最早的敘事詳備

15、的編年體史書），歷史散文。主要記錄了周土室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典革制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。曹劌論戰(zhàn)骰之戰(zhàn)燭之武退秦師等選自此書。國語舊傳春秋時左丘明撰，現(xiàn)一般認為是先秦史家編纂各國史料而成。是我國第一部國別體史書。全書共21卷，起自周穆土，終于魯?shù)抗?，以記述西周末年至春秋時期各國貴族言論為主，因其內(nèi)容可與左傳相參證，所以有春秋外傳”之稱。國語的思想比較駁雜。就文學(xué)價值說，國語雖不及左傳，但比尚書春秋等歷史散文還是有所發(fā)展和提高。風(fēng)騷風(fēng)”指詩經(jīng)中的國風(fēng)，騷”指屈原的楚辭中的離騷，后來泛稱文學(xué)”。詩經(jīng)，

16、是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）大約500年間的詩歌；楚辭是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。故中國文學(xué)史上往往將風(fēng)騷“并稱。風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。儒家學(xué)派是先秦諸子中對后世影響最為廣泛和深遠的一個學(xué)派，由春秋末孔丘首創(chuàng)。孔子的言論經(jīng)門人整理為論語，這是研究孔子思想的主要依據(jù)。該學(xué)派以孔子、孟子、荀子為代表人物。儒家學(xué)說以仁”為中心，提侶祖述堯舜，憲卓文武:崇尚禮樂仁義”,侶導(dǎo)忠恕”和不偏不倚的中庸”之道。政治上主張實行仁政德治”，重視倫理道德教育。山海經(jīng)先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、歷史、醫(yī)藥、民俗、