外國小說欣賞課文要點及文學(xué)常識整理

1、外國小說欣賞第一單元敘述橋邊的老人海明威（18991961），美國記者和作家。長篇代表作有喪鐘為誰而鳴太陽照樣升起永別了，武器。他的小說太陽照樣升起描寫了在歐洲參戰(zhàn)的青年流落巴黎街頭的生活情景，成為“迷惘的一代”的代表作，他也因此成為“迷惘的一代”的代表作家。1954年因中篇小說老人與海獲諾貝爾文學(xué)獎。橋邊的老人選自海明威短篇小說選。小說一開始，是一段場面描寫：一個老人獨自坐在戰(zhàn)火即將燃至的橋邊，似乎這是一個“全知”的敘述角度。只是隨著第二段的進入，“我”的出現(xiàn)，才將敘述限定在一個有限的視角中。然而，雖然用了第一人稱，有“我”的參與，“我”卻只是充當故事中的一個人物、一個觀察者，并不發(fā)表議論和

2、流露感情。這種敘述角度給了我們一種“親歷”的感覺，仿佛這是一篇來自戰(zhàn)場的報道，一個真實的特寫。小說中的對話成為推動敘述的主要力量。海明威有一個眾所周知的理論，叫“冰山理論”。他說，“冰山在海里移動很是莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上”。他認為應(yīng)該把思想、情感乃至語言與動作等八分之七的內(nèi)涵隱藏起來，不要袒露出來。他的理由是，所有這一切被省略的東西，讀者會通過自己的想像加以聯(lián)接與彌補的。他的敘事極為收斂、簡潔，傳說他為追求簡潔甚至站著寫作，不讓自己有多余的廢話，甚至砍掉那些具有修飾意義和褒貶色彩的形容詞。有批評家稱他是一個手持板斧的人，將附在文學(xué)身上的那些沒有必要的“亂毛”統(tǒng)統(tǒng)砍伐掉了。

3、 或許正是這種含而不露的手法，令小說中的對話充滿了弦外之音。小說結(jié)尾處，當“我”再次催促老人離開、而老人無力動身時，海明威這樣寫道： “那時我在照看動物，”他木然地說，可不再是對著我講了，“我只是在照看動物?！?#160;為什么不再是對我講了？或許是他不再期待“別人分擔他的憂慮”；或許是他想以中斷談話的方式來謝絕年輕人的好意；或許是疲憊得連話都懶得再說了；也或許表明了他決定聽天由命不再逃亡了。老人說“那時我在照看動物”，這個信息我們早已在前面聽他告訴過我們了，他卻依然喃喃自語地重復(fù)著。最后說“我只是在照看動物”，這一句只比前一句多一個“只是”，卻意味深長。這里面交織著一種“

4、怨”與“冤”的情感：我招惹誰了？我們招惹誰了？為什么要毀了這一切？在這言簡意深的話語中暗含著對戰(zhàn)爭無聲的控訴，使小說充滿了力量。墻上的斑點弗吉尼亞伍爾芙（18821941），英國女作家，意識流小說的代表人物之一。被認為是二十世紀現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒之一。墻上的斑點是她第一篇典型的意識流作品。這是一篇第一人稱敘述的小說，帶著這一類小說特有的主觀性。小說通篇以內(nèi)心獨白貫穿。在假定沒有其他人傾聽的情況下，一個人物把自己的所感所思毫無顧忌地直接表露出來，就是“內(nèi)心獨白”。這是意識流文學(xué)最常用的技巧。第二單元場景炮獸維克多雨果（18021885），法國浪漫主義作家， 19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動

5、的代表作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。巴黎圣母院、悲慘世界海上勞工笑面人九三年等長篇小說都是他的代表作。炮獸節(jié)選自九三年。九三年是雨果最后一部長篇小說，是他晚年爐火純青之作。九三年圍繞共和國志愿軍粉碎旺岱地區(qū)反革命叛亂的斗爭，描繪了一個史詩般驚心動魄的時代，再現(xiàn)了大革命時期嚴酷的階級斗爭和革命形勢。小說揭露反動貴族勾結(jié)外國勢力煽動叛亂，燒殺擄掠的罪行，贊揚共和國軍隊紀律嚴明、英勇善戰(zhàn)，肯定法國革命的歷史進步性。小說中三個主人公分屬不同營壘，個性立場十分鮮明，以前又相互認識。叛軍頭子朗德納克侯爵與共和國軍司令官郭文是親戚關(guān)系，而共和國派來監(jiān)督郭文的神父西穆爾登又曾是郭文的老師。炮獸的故事發(fā)

6、生在小說的開頭，描寫叛軍頭目朗德納克侯爵帶領(lǐng)艦船從英國偷渡到法國旺岱地區(qū)，企圖勾結(jié)當?shù)氐姆磩游溲b發(fā)動反革命叛亂。在波濤洶涌的海上，一門沒有鎖好的大炮如一頭出籠的猛獸給軍艦本身以及武器和人員造成了極大的損失。叛軍出師不利，還沒到法國登陸就瀕臨險境，遇到了極大挫折。然而，朗德納克侯爵以他賞罰分明、指揮若定的出色能力使叛軍暫時度過了難關(guān)。炮獸中，那個被船員們稱為“鄉(xiāng)下人”的“老頭”其實就是從英國去法國組織叛亂的叛軍最高統(tǒng)帥朗德納克侯爵。由于肩負重大使命，他的身份只有船長布瓦斯貝特洛伯爵一人知道，作者也埋下伏筆，保持他身份的神秘感。這一節(jié)其實就是為烘托朗德納克侯爵的“出場”而設(shè)置的。它將人物置身于一個

7、混亂的危急時刻，考驗他們的意志和能力，表現(xiàn)他們的精神和性格。在炮獸一節(jié)里，作者通過對特定場景的描寫，很好地烘托出了朗德納克侯爵的剛毅性格，塑造出一個鐵腕叛軍統(tǒng)帥的形象。雨果創(chuàng)作主張“美丑對照原則”，他認為：“丑就在美旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗與共?！睂φ辗ㄊ撬趧?chuàng)作中最喜歡采取的方法。從全篇來看，炮獸不僅在人物塑造中運用了對照法，幾個場景之間也充滿了抑揚的對比和動靜的結(jié)合。 第一幕中的主要場面是慌亂騷動，船長布瓦斯貝特洛、大副利·維厄維勒和朗德納克侯爵等人在一起的次要場面則是相對寧靜的； 第二幕中，炮隊隊長勇斗大炮的場面又與朗德納克侯爵智取大炮救

8、人的場面相互映襯，顯示出后者的技高一籌； 第三幕中，行賞懲罰處決三個場面之間，從歡喜、驚愕到哀傷，跌宕起伏，對比強烈。在場景的內(nèi)部，也充滿著各種各樣的對比。炮隊隊長勇斗大炮的場面中，血肉之軀和鋼鐵猛獸力量懸殊，顯示出理性與野性、智慧與野蠻、靈巧與粗暴之間的較量?？傊瑘雒嬷g的對照映襯，顯示出浪漫主義瑰麗的藝術(shù)效果。安東諾夫卡蘋果伊凡蒲寧（18701953）俄國作家。1933年獲諾貝爾文學(xué)獎。安東諾夫卡蘋果是他早期的代表作品。“安東諾夫卡蘋果”是全文的靈魂，與其說它是一種美味的水果，毋寧說它是一個象征，它象征著豐收、甜美、富足的鄉(xiāng)村生活。整篇小說都籠罩在“安東諾夫卡蘋果”的馥郁甜香中，作者用回

9、憶的口吻，將我們徐徐帶入那個已經(jīng)逝去的田園夢境中。在對昔日美好的深情緬懷中，抒發(fā)對過去生活的留戀，對時世變遷的惆悵和感傷。整篇小說以歡快喜悅的豐收場景開頭，以蕭瑟荒涼的打獵場景結(jié)尾，最終更以一首悠揚而悲壯的歌謠作結(jié)。這一喜一悲，首尾照應(yīng)地道出了今不如昔的感嘆，表達出作者對往日生活的留戀和對貴族衰落現(xiàn)實的不滿。這是一曲舊時代的挽歌，卻又溫柔敦厚，哀而不傷，將感情包裹于事易時移的幾幅對比鮮明的圖畫中，以藝術(shù)的美來感染讀者。這篇小說沒有貫穿始終的情節(jié)，也不靠情節(jié)來組織，而是靠一個又一個精彩的畫面來組織、推進，這一點很像散文。（俄羅斯文學(xué)沒有小說與散文的分類，只有散文和詩歌的分類，小說等一切非韻文文體

10、都歸為散文。）小說以時間為線索，從八月寫到十一月，將“初秋”蘋果成熟的季節(jié)、農(nóng)田豐收的季節(jié)、“九月杪起”以及“深秋”初冬時狩獵的季節(jié)連綴成四幅如詩如畫的圖景，描繪出精美的俄羅斯農(nóng)村秋天的景致。第三單元主題丹柯馬克西姆·高爾基（18681936），原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人，社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，政治活動家。主要代表作有長篇小說母親、自傳體三部曲童年在人間我的大學(xué)。丹柯選自伊則吉爾老婆子，是高爾基早期浪漫主義的代表作，具有浪漫主義色彩的民間傳說和寓言式的結(jié)構(gòu)方式在此類小說中占有重要地位。伊則吉爾老婆子用第一人稱敘述，借伊則吉爾老婆

11、子之口講述了三個看似不相關(guān)的故事：草原上云影的傳說人與鷹的兒子“臘拉”的故事，伊則吉爾老婆子自己的故事和草原星火的來歷勇士“丹柯”的故事。課文是這篇小說的第三部分，丹柯一心為公的形象既與傲慢而自私的臘拉、又和白白揮霍青春的伊則吉爾形成了鮮明的對比，巧妙的構(gòu)思使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。丹柯是一篇以人物為主的小說，故事緊緊圍繞美少年丹柯展開，無論是外族的強大，還是三面森林環(huán)繞的艱險都是丹柯智慧與果敢形象形成的必要背景，而族人面對困難的畏縮和對丹柯力量的質(zhì)疑則是丹柯堅定與執(zhí)著的反襯。小說最驚心動魄的一幕發(fā)生在故事結(jié)尾，丹柯為了打消眾人的疑慮、引領(lǐng)大家走出黑森林，毅然抓開自己的胸膛，高擎自己燃燒的心

12、照亮了大家前進的道路。這一高貴的舉動必將付出生命的代價，丹柯的形象藉此霎時高大起來，那顆被誤解的心明亮地燃燒著，敘說著丹柯一心為公、義無反顧的勇氣和執(zhí)著的信念。不僅一直抱怨不停的族人嚇呆了，就連剛才還氣焰囂張的森林也安靜下來，給他們讓開了道路。丹柯帶領(lǐng)大家最后抵達了草原，那充滿安寧、自由的空氣，不由得讓人心動，丹柯死而無憾，他那顆驕傲的、燃燒的心最終卻被踏為藍色的火星，小說的主題便在歌頌以自己燃燒著的心為人們照亮前進道路的勇士勇于實踐、不計個人得失的獻身精神之外又增添了一份悲劇的色彩，顯出了主題的復(fù)雜性。煉金術(shù)士（節(jié)選）保羅·戈埃羅，1947年出生，巴西作家。煉金術(shù)士是作者最負盛名的

13、小說。煉金術(shù)士是一部以事件輔佐人物成長的小說，西班牙少年圣地亞哥夢見在埃及金字塔附近埋有一批寶藏，在吉卜賽老婦人和撒冷之王麥基洗德的引導(dǎo)下，他踏上了自己的尋夢之旅。然而命運似乎總會尋找各種機會來磨煉追求夢想的人，年少的圣地亞哥曾經(jīng)被人騙去了所有的錢財而心灰意冷；曾經(jīng)在水晶店里成為一個成功的商人而面臨事業(yè)小成的誘惑；曾經(jīng)為一個沙漠的姑娘法蒂瑪而在愛情與夢想間掙扎經(jīng)過種種磨難和考驗，他終于領(lǐng)悟到了財寶埋藏的地方。小說象征性地描述了一種人類可能的成長歷程；它啟示人們，夢想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實現(xiàn)夢想則要經(jīng)歷艱難的過程，需要勇氣、智慧和執(zhí)著。課本節(jié)選了主人公圣地亞哥踏上尋夢之旅之前和抵達夢想發(fā)生的地方

14、、洞悉財寶藏身之處兩個段落，在較短的篇幅內(nèi)最大限度地保持了原文主旨的完整性。小說試圖告訴我們，只有相信夢想的力量，歷盡九死一生的追尋，才會發(fā)現(xiàn)自己身邊的財富，才能領(lǐng)略人生的真諦。第四單元人物娜塔莎列夫·尼古拉耶維奇托爾斯泰（18281910），19世紀俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家。小說家、評論家、劇作家和哲學(xué)家。魯迅稱他為“19世紀的俄國巨人”，列寧稱他為“俄國革命的鏡子”，把他的創(chuàng)作看成是“全人類發(fā)展中向前跨進的一步”。他的戰(zhàn)爭與和平、安娜·卡列尼娜、復(fù)活被視作經(jīng)典的長篇小說。課文娜塔莎選自戰(zhàn)爭與和平的第二卷。戰(zhàn)爭與和平一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。它長達一百三十多萬字

15、，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。這部卷帙浩繁的巨著以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、包爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活。小說的主人公是安德來·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。課文所節(jié)選的部分，描寫的是16歲的娜塔莎遭遇愛情和激情的心理狀態(tài)和外部表現(xiàn)。素芭泰戈爾（18611941），印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，1913年（詩集吉檀伽利）獲得諾貝爾文學(xué)獎，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。其重要詩作有詩集吉檀迦利新月集飛鳥

16、集等；重要小說有棄絕素芭摩訶摩耶沉船戈拉等；散文有中國的談話俄羅斯書簡等。素芭寫了一個美麗聰慧的啞女的生活狀態(tài)和遭遇。第五單元情節(jié)清兵衛(wèi)與葫蘆志賀直哉是日本“白樺派”的代表作家，代表作長篇小說暗夜行路。清兵衛(wèi)與葫蘆發(fā)表于1913年，是志賀直哉早期短篇小說的代表作之一，體現(xiàn)了作者簡練、活潑、自然的語言風(fēng)格和個性解放、人道主義的精神追求。它講述了一個小學(xué)生熱中于葫蘆，并且對于鑒賞和收藏葫蘆有特別的天賦，但最終在老師和父親的壓力下被迫放棄愛好的故事。它有兩層題旨。首先，它表達了對“大人”在不知就里的情況下，粗暴扼殺孩子的天性和天賦的一種批評，也表達了對追求個性自由發(fā)展的期望。其次，在更深一層，這篇作

17、品也傳達了作者對美和自然在惡俗的時代氛圍中處境艱難、倍感孤立的憂思。在橋邊海因里希·伯爾，德國小說家，被譽為當代德國的歌德，1972年獲諾貝爾文學(xué)獎。主要作品有中篇小說正點到達、長篇小說亞當，你到過那里?和短篇小說集流浪人，你若來斯巴等。在橋邊選自伯爾中短篇小說選。小說的主題，在表面上看是愛情，表現(xiàn)愛情對于一個處境堪憂的小人物具有如何強大的精神力量，而深層則是對德國戰(zhàn)后重建中偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷這一問題、以及小人物在這種歷史背景下的精神狀態(tài)的思考。從小說的字里行間，尤其是透過反諷手法的運用，我們能夠體會到這一層意蘊的存在。而這兩層主題結(jié)合在一起，則更有一種在不重視精神的時代氛圍中保

18、持個人精神追求的象征意味。開篇的第一句話十分重要：“他們替我縫補了腿”這點明了故事發(fā)生的時代背景。此篇的重心不在“戰(zhàn)爭”，而在“戰(zhàn)后”的德國社會生活?！靶聵颉边@一意象，是德國戰(zhàn)后重建的代表；而對“新橋”所通過的人員、車輛的種種統(tǒng)計、計算，則代表了一種十分不可靠、近乎癡妄和盲目的樂觀。故事的紐結(jié)點是一個小人物的那一點“微不足道”的悲歡。他在戰(zhàn)爭中負傷，大約也喪失了一般的勞動能力。戰(zhàn)后的政府給他治傷，又給他安排了一個“可以坐著的差使”。表面上看，他受到的對待還是不錯的，但是恰恰作為“人”的最核心的部分心靈卻被忽視了。后文中有一句話，體現(xiàn)了對這種偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的戰(zhàn)后重建的尖銳批評：人“不應(yīng)該

19、被乘、被除、變成空洞的百分比”。第六單元結(jié)構(gòu)牲畜林伊泰洛·卡爾維諾（1923-1985），意大利作家，代表作寒冬夜行人看不見的城市祖先三部曲宇宙奇趣等。小說牲畜林描寫了一個傳奇的故事：農(nóng)民朱阿的小母牛把一個德國兵引入眾多牲畜藏身的密林之中，德國兵像猴子掰苞谷一樣，不斷地放下這個牲畜，去抓另外一個，而朱阿舉著獵槍不敢開槍，生怕誤傷了牲畜牲畜林是反法西斯戰(zhàn)爭的題材，卡爾維諾選擇了“牲畜林”這一意象來結(jié)構(gòu)全篇，面對戰(zhàn)爭，“牲畜林”是一個特殊的所在，仿佛與戰(zhàn)爭隔絕，樹林和牲畜們?nèi)匀簧鷻C勃勃，沒有對戰(zhàn)爭的恐懼。正是這最自然的生命力，給人以生活的希望，這希望，則是殺死戰(zhàn)爭這妖魔的基礎(chǔ)。這就是小說

20、的主題所在。半張紙斯特林堡，瑞典作家。代表作有戲劇朱麗小姐到大馬士革去一出夢的戲劇鬼魂奏鳴曲，小說紅房間等。半張紙寫一位剛剛失去妻子和孩子的丈夫在搬離過去的住所之前對生活的一些追憶，表達了對人世無常、幸福易逝的感嘆，但同時又積極地表達了幸福對人的意義，肯定了人在命運無常之中對幸福的執(zhí)著追求。第七單元情感山羊茲拉特艾薩克·什維斯·辛格（1904-1991），美國猶太裔小說家，1978年獲諾貝爾文學(xué)獎。代表作品有傻瓜吉姆佩爾盧布林的魔法師莊園冤家，一個愛情故事蕭莎等。山羊茲拉特講述的是一只老山羊和一個貧窮家庭的親情故事。小說的時代背景模糊，大概作者也正是要借助于這種背景不明確的

21、寫作描摹出人與動物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，它可以超越任何時代的貧困和窘迫，成為一個物質(zhì)匱乏的世界里人與動物之間永遠溫情的慰藉。禮拜二午睡時刻加西亞·馬爾克斯，生于1928年，哥倫比亞作家，拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家。1982年（百年孤獨）獲諾貝爾文學(xué)獎。代表作有長篇小說百年孤獨霍亂時期的愛情等。禮拜二午睡時刻選自加西亞·馬爾克斯中短篇小說集。禮拜二午睡時刻把情感作為推動情節(jié)發(fā)展的暗流，力圖展示因各種原因不得不被壓抑和克制的情感關(guān)系，風(fēng)格上也較為內(nèi)斂。如果說山羊茲拉特集中表達的是情感和貧困的較量的話，那么禮拜二午睡時刻交織的則是情感和道德的糾結(jié)。禮拜二午睡時刻里，最讓

22、我們回味的，是死去的“小偷”的母親在世人面前的鎮(zhèn)靜以及神父在這位母親面前的不安。這種鎮(zhèn)靜與不安的“倒錯”說明了什么？“小偷”被世人唾棄，他的死似乎是不值得同情的。然而在母親那里，卻超越了道德、倫理等價值觀，只有無邊無際的母愛。即使在世人面前孩子死得毫無尊嚴，但在母親心目中，他卻永遠得到尊重和愛憐。母愛的無所畏懼與無所不在，深深地感動了我們。小說描寫乘坐火車去拜祭被當做“小偷”打死的親人的母女倆，從神父及其妹妹那里得到的接待?！靶⊥怠币辉~標志著一種道德評價，而母親對兒子、妹妹對哥哥、神父對教民卻承載有一種超越道德的關(guān)愛。作為一種獨特的表達方式，情感是最容易獲得人類認同的。無論作品中的卡洛斯

23、83;森特諾是否是一個“小偷”，無論那母女倆是否是“小偷”的家屬，他們死者和生者都有資格享受來自親人和他人的關(guān)愛。母女倆對卡洛斯·森特諾、神父兄妹對母女倆的那份不欲明言的情感，會跨越道德界限，超越種族、地域和時代的阻隔，作用于每一個讀者的神經(jīng)，使我們感受到那份平凡的心動。神父本來是以普通人對小偷的態(tài)度來看待“小偷”的家屬的，這可以從他的一些話中（“您從來沒有想過要把他引上正道嗎”）有意無意地透露出來。但面對眼前的母女倆，他還是逐漸改變了看法。在多少次的懷疑之后，他真心誠意地想為眼前的母女倆做點兒什么。在不同的背景中，文中三處出現(xiàn)他勸阻母女倆立刻去墓地的句子：1“天太熱了，”他說，“你

24、們可以等到太陽落山嘛！”（背景：神父瞅了女孩一眼，又看了看那個女人，然后又透過紗窗望了望萬里無云的明朗的天空。）2“等一會兒走吧，”他說。（背景：有人把鼻子貼在紗門上往里瞧在杏樹下還聚集著一群群的大人。神父一看大街上亂哄哄的反常樣子，心里頓時就明白了。他悄悄地把大門關(guān)上。）3“等到太陽落山再去吧！”神父說。（背景：她透過紗門朝大街上看了看，然后從女孩子的手里把鮮花奪過去，就向大門走去。女孩子跟在她的后面。）其中，第一處的說話者心里是最沒有負擔的，神父純粹是從天氣的狀況出發(fā)給予母女倆一句很常規(guī)很家常的問候； 第二處的說話者為了避免母女倆受到更多的傷害，因此力阻她們在人群的圍觀下走向一個“小偷”的

25、墓地，配合“說話的時候，他沒有看那個女人”這樣的動作，說話者的舉止間充滿了一種設(shè)身處地般的體貼； 第三處，母親已經(jīng)看到了窗外圍觀的人群，但她的態(tài)度和行為更為堅決，因此說話者的勸阻多少有點兒無力，連神父的妹妹也意識到他勸阻的無效，只好補充說，“會把你們曬壞的”，“等一等，我借給你們一把陽傘?！比宋镌噲D出手相助卻又無能為力的心理溢于言表，內(nèi)心所有的波瀾都只能凝聚在一再重復(fù)卻又極具情感張力的這幾句話中，從而成為本文中最耐人咀嚼的細節(jié)之一。第八單元 虛構(gòu)沙之書博爾赫斯（1899-1986）阿根廷詩人、小說家，20世紀短篇小說大師。沙之書講述一個波瀾起伏的小故事。作者煞有介事地描述了一本“無限之書”。這本書像沙子一樣無始無終，頁與頁之間總還有其他的頁，無窮無盡。小說最出人意料的地方有兩處：一是“沙之書”奇妙特性的顯現(xiàn)；一是“我”將“沙之書”藏在圖書館里。沙之書這篇小說可以看成是一篇游戲之作，同時，“沙之書”所代表的“無限之物”，也可以做多方面的闡釋。它可以看做是對無窮盡的存在的隱喻，可以看做是無限時間空間的模型，可以看做是對人類浩瀚知識的象征，還可以看做是對文學(xué)的某種認知：制造一本無始無終的小說。博爾赫斯所鐘愛的卡夫卡的小說其實就近似于無始無終的小說。“沙之書”是某種神秘之物，小說主人公“我”對待它的態(tài)度先是好奇，然后是鉆研，然后發(fā)現(xiàn)對它了解得越多，則不了解的部分也越多，就越意識