高中語文 等待戈多（節(jié)選）備課資料 大綱人教版第五冊

1、備課資料一、1.下列注音不完全正確的一項是( )A.僵硬（）咀嚼（ é）羨慕（ù）B.窺視（）瞪著（è）懺悔（à）C.踱步（ó）眺望（à）噩夢（è） D.沉吟（í）嬉笑（）祈禱（）答案：D2.判斷下面成語是否有錯別字，然后解釋下面成語，并用以造句。（口頭完成）趁熱打鐵甜言密語各式各樣萬截不復(fù)若有所思精疲力竭二、塞繆爾·貝克特介紹 塞繆爾·貝克特（19061989）生于愛爾蘭都柏林一個猶太中產(chǎn)階級家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會的守舊，政府對思想與出版的嚴(yán)厲控制與檢查，都使

2、他無法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里畫十字的教徒：“一天，愛爾蘭的狗也將會這樣做?？赡茇i也會如此。”大學(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識了著名的“意識流”作家喬伊斯，擔(dān)任過他的秘書，創(chuàng)作思想受到他的很大影響。貝克特設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對比。有一天晚上，他被一個流浪漢無緣無故地刺了一刀，當(dāng)問及行刺的原因時，對方居然說“不知道”。貝克特首次親身體驗到了荒謬的滋味。在德國占領(lǐng)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運動。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，到處“亂哄哄”“一團糟”。他曾頗有感慨地說：“人們不需

3、要尋找憂傷，它便映入人的眼簾，甚至在倫敦的出租汽車?yán)镆彩侨绱??！必惪颂刈灾t不是哲學(xué)家，而只是個“無知”“無能”的作家。冷酷的社會使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂社會中的一群可憐蟲來揭示世界的荒誕和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷ァＴ谶@漫長而痛苦的人生中，人時時受到某種巨大力量的支配與逼迫，因此貝克特認(rèn)為沉默是人所能持有的最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，拒絕采訪，不問政治，很少參加社會活動，將自己關(guān)在自己的內(nèi)心世界里過著孤獨的生活。他的劇作流露出濃烈的悲觀主義和虛無主義的傾向。為了表現(xiàn)世界的荒誕與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)

4、戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完整連貫的情節(jié)，沒有明確的時間、地點，結(jié)尾是開端的重復(fù)，終點又回到起點，可以周而復(fù)始地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意，像等待戈多中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時光的流逝。維妮手提包里的物品是她賴以生存的全部財產(chǎn)。貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲，而且人物少，動作單調(diào)。不少劇作只有一個人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動幅度很小，觀眾甚至無法看到這些人物的完整外形與動作。在喜劇中，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭風(fēng)吃醋。打情罵俏，演出一場“棺槨里的愛情三重奏”。在啊！美好的日子里，看到

5、的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追憶她的“第一次舞會”“第一次親吻”。在劇終里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過這種別具一格的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了西方普通人的共同命運徘徊在虛無縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運，忍受著生與死的折磨。 貝克特于20年代末就開始文學(xué)創(chuàng)作。早期創(chuàng)作的詩集婊子鏡（1930）、長篇小說莫菲（1938）等，就具有現(xiàn)代派的特點，并體現(xiàn)出他淵博的學(xué)識、非凡的洞察力和出色的諷刺才能。他的長篇小說三部曲馬洛伊馬洛納之死和無名的人（19461950）通過主人公的四處游蕩表現(xiàn)了人生的艱辛與虛無，被一些評論家譽為20世紀(jì)的杰作。使貝克特蜚聲西方文壇的還是他

6、的戲劇創(chuàng)作。等待戈多（1952）是貝克特的成名作。他的主要劇作還有劇終（1957）、最后一盤磁帶（1958）、??！美好的日子（1961）和喜?。?964）等。他的作品描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會人類生存狀況。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎。 三、介紹薩繆爾·貝克特的等待戈多這是一出兩幕劇，登場的人物共有五個：兩個流浪漢愛斯特拉岡和弗拉季米爾，波卓和他的奴隸幸運兒，還有一個小男孩。這

7、出戲幾乎沒有什么情節(jié)可循，故事發(fā)生在荒野的路旁。第一幕寫黃昏的時候那兩個流浪漢一見面就開始了語無倫次的閑談與做無聊透頂?shù)膭幼?。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸運兒上場，也要尋找戈多先生，原來他們苦苦等待的人竟然素不相識。戈多遲遲不來，卻來了一個男孩，他送口信說，戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。第二幕寫的仍是那個時間，還是那個老地方，只不過在原來已有的那棵枯樹上長出了四五片葉子。兩個流浪漢又走到一起了，他們模模糊糊回憶昨晚的事。昨晚談得很多，今晚似乎無話可說，沉默，長時間的沉默。但無名的恐懼使他們無法保持沉默，于是兩人同時說話，說話只是為了“不聽”和“不

8、想”。波卓和幸運兒又來了，一夜之間波卓瞎了，幸運兒啞了，他已氣息奄奄。他們四人先后倒地，像蛆蟲一樣爬來爬去，像白癡一樣胡言胡語。波卓和幸運兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。孩子走后，流浪漢想遠離此地，但嘴說走，仍站著不動。劇終。這出戲沒有情節(jié)，沒有矛盾沖突，沒有完整的人物形象，只有雜亂無章的胡言亂語與丑陋不堪的沒有個性的幾個人物。劇本上演之后，雖毀譽褒貶爭執(zhí)不下，但這個爭論成了最好的廣告，僅在巴黎就連演了三百多場，獲得了意想不到的極大成功，后來又被譯成了二十多種文字，在世界各國三十多個地方演出，有人說這出戲的成功標(biāo)志著法國戲劇的革命。在這出戲中，戈多雖然是不出場的人物，但他是居首要

9、地位的人物，等待戈多成為貫穿全劇的中心線索。所以評論家們對這個人物十分感興趣，對他有過各種各樣的解釋：其一，戈多（Godot）這一名字是從英語“God”演變而來。即神，天帝，上帝，造物主之意，故這一人物暗指上帝；其二，戈多這一人物，正如寫這個劇本之前貝克特的小說世界所展示給人們的死亡境界一樣，他象征“死亡”；其三，劇中出現(xiàn)的波卓就是戈多，只不過作者沒有明確說出而已，等等，不一而足。這出戲在1953年巴黎上演時大獲成功，僅在巴黎就連演300多場。人們在街頭巷尾談?wù)撝@出戲劇，甚至為了各自的觀點大打出手。兩個人見面時一個問：“你在干什么？”另一個肯定會回答：“我在等待戈多?！?957年舊金山演員實驗劇團為盛昆廷監(jiān)獄的犯人演出該劇時，僅僅幾分鐘就深深打動了世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處使他們感到了震驚。從此以后，劇中的角色和臺詞，成了盛昆廷特有的語言和傳說中的一個組成部分。關(guān)于荒誕派戲?。夯恼Q派戲劇的形成與發(fā)展有其特定的社會背景?！盎恼Q”是由拉丁文“耳聾”一詞演變而來，意指個人與生存環(huán)境的脫節(jié)。古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯和索?？死账乖谄浔瘎≈校吞岢鲞^這類生存條件的殘酷和荒誕性的問題。到了20世紀(jì)20年代，西方存在主義哲學(xué)興起，意圖鼓吹世界是荒誕的，人生是虛無的，否定理性至上