最新沁園春,赴密州早行精品課件教學(xué)提綱

1、沁園春,赴密州早行6/28/20222 孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露團團。團團。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。 當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難。何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

2、6/28/20226世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡 連日起早摸黑，奔波于赴密州的路上，連日起早摸黑，奔波于赴密州的路上，但山高水長，總不見終點。作者觸景但山高水長，總不見終點。作者觸景生情，由赴任的旅途聯(lián)想到人生的道生情，由赴任的旅途聯(lián)想到人生的道路，不禁發(fā)出慨嘆：世間之路沒有盡路，不禁發(fā)出慨嘆：世間之路沒有盡頭，而人生有限；像我這樣勞頓奔波，頭，而人生有限；像我這樣勞頓奔波，前程未卜，終究是苦多樂少啊！前程未卜，終究是苦多樂少啊！6/28/20227微吟罷，憑征鞍無語，往事千端微吟罷，憑征鞍無語，往事千端 面對自己目前的境況，作者無限悵惘。面對自己目前的

3、境況，作者無限悵惘。略微沉吟之后，他憑靠著馬鞍，一時略微沉吟之后，他憑靠著馬鞍，一時無語，種種往事浮上心頭。這三句總無語，種種往事浮上心頭。這三句總結(jié)上闋，同時引出下闋。結(jié)上闋，同時引出下闋。 6/28/20228當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年 想當(dāng)年，你我一起客游京都，就像陸氏二想當(dāng)年，你我一起客游京都，就像陸氏二兄弟初到洛陽一樣，正是風(fēng)華少年。兄弟初到洛陽一樣，正是風(fēng)華少年?！伴L長安安”，代指宋都汴京（今河南開封）。，代指宋都汴京（今河南開封）?！岸懚憽?，指西晉陸機、陸云兄弟。他們，指西晉陸機、陸云兄弟。他們“少有異才，文章冠世少有異才，文章冠世”（晉書晉

4、書陸機陸機傳傳）。二陸初入洛陽，以文章深受當(dāng)時）。二陸初入洛陽，以文章深受當(dāng)時士大夫推重，時陸機年二十，陸云年十六。士大夫推重，時陸機年二十，陸云年十六。蘇軾兄弟初到汴京時，蘇軾二十一歲，蘇蘇軾兄弟初到汴京時，蘇軾二十一歲，蘇轍十八歲，以文學(xué)才華受知于歐陽修，情轍十八歲，以文學(xué)才華受知于歐陽修，情況與二陸很相似，故以此自比。況與二陸很相似，故以此自比。6/28/20229 有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難此事何難 想當(dāng)年，自己文采飛揚，學(xué)識廣博，是何等躊躇滿志！想當(dāng)年，自己文采飛揚，學(xué)識廣博，是何等躊躇滿志！輔佐國君成就堯舜之治，實現(xiàn)經(jīng)世濟國的理想，又有

5、什么輔佐國君成就堯舜之治，實現(xiàn)經(jīng)世濟國的理想，又有什么困難呢？困難呢？ 作者化用杜甫作者化用杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻奉贈韋左丞丈二十二韻中的詩句中的詩句“甫昔少年日，早充觀國賓，讀書破萬卷，下筆如有甫昔少年日，早充觀國賓，讀書破萬卷，下筆如有神神致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，自抒懷抱，字里行間，自抒懷抱，字里行間充滿了樂觀自信和積極進取的精神。事實的確如此，當(dāng)年充滿了樂觀自信和積極進取的精神。事實的確如此，當(dāng)年蘇軾兄弟一入京師，先是獲取歐陽修的賞識，歐陽修驚嘆蘇軾兄弟一入京師，先是獲取歐陽修的賞識，歐陽修驚嘆蘇軾蘇軾“他日文章必獨步天下他日文章必獨步天下”。繼而又受到仁宗、神

6、宗的。繼而又受到仁宗、神宗的贊許，贊許，“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：朕今日為子朕今日為子孫得兩宰相矣。孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。稱為天下奇才?！保ㄋ问匪问肪砣司砣肆袀鞯诰攀吡袀鞯诰攀撸?/28/202210用舍由時，行藏在我，用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看袖手何妨閑處看 被任用或棄置取決于時運，積極入世或消極避世則由我被任用或棄置取決于時運，積極入世或消極避世則由我決定，何妨落得個袖手旁觀，清閑自在。決定，何妨落得個袖手旁觀，清閑自在。 作者年輕時雄心勃勃，似乎作者年輕時雄心

7、勃勃，似乎“天下事無不可為天下事無不可為”，然，然而現(xiàn)實中頻頻受挫，不被重用，才華與抱負得不到施展。而現(xiàn)實中頻頻受挫，不被重用，才華與抱負得不到施展。此時，他已步入中年，對復(fù)雜人生有了更清醒的認(rèn)識，因此時，他已步入中年，對復(fù)雜人生有了更清醒的認(rèn)識，因而對得失榮辱抱豁達的態(tài)度。而對得失榮辱抱豁達的態(tài)度。論語論語述而述而說：說：“用之用之則行，舍之則藏。則行，舍之則藏?！弊髡呋闷湟猓谑缆菲D難與人生無作者化用其意，在世路艱難與人生無奈的嘆息中，仍表現(xiàn)出自信與曠達的襟懷。奈的嘆息中，仍表現(xiàn)出自信與曠達的襟懷。 此三句的特點是純以議論為詞，適于抒情的詞體到了此三句的特點是純以議論為詞，適于抒情的詞體

8、到了作者手中，就變得無事不可入，無意不可寫。金人元好問作者手中，就變得無事不可入，無意不可寫。金人元好問認(rèn)為本詞絕非蘇軾所作，認(rèn)為認(rèn)為本詞絕非蘇軾所作，認(rèn)為“鄙俚淺近鄙俚淺近”、“極害義極害義理理”。事實上，這首詞的議論部分，遣詞命意無拘無束，。事實上，這首詞的議論部分，遣詞命意無拘無束，信手拈來，恰顯示出作者橫放杰出的才華。信手拈來，恰顯示出作者橫放杰出的才華。6/28/202211身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前 結(jié)尾是作者與弟弟共勉：希望彼此身體健康，但求快快結(jié)尾是作者與弟弟共勉：希望彼此身體健康，但求快快樂樂、悠閑自得地度過一生。樂樂、悠閑自得地度過一生。 理想

9、和現(xiàn)實的矛盾依然是無解的，作者似乎在說服自理想和現(xiàn)實的矛盾依然是無解的，作者似乎在說服自己，暫時從壯志難酬的苦悶中擺脫出來，獲得內(nèi)心的平靜己，暫時從壯志難酬的苦悶中擺脫出來，獲得內(nèi)心的平靜和安慰。但一方面立志和安慰。但一方面立志“致君堯舜致君堯舜”，一方面又要袖手，一方面又要袖手“閑處看閑處看”，入世與出世兩種相對立的處世哲學(xué)匯集于一，入世與出世兩種相對立的處世哲學(xué)匯集于一身。因此，這最后幾句的說法，不過是矛盾心理的外在表身。因此，這最后幾句的說法，不過是矛盾心理的外在表現(xiàn)，在表面的樂觀之中隱藏著的是無可奈何的苦悶。現(xiàn)，在表面的樂觀之中隱藏著的是無可奈何的苦悶。 “ “斗斗”，這里作戲樂解。，

10、這里作戲樂解?！白鹱稹?，酒杯。唐牛僧孺，酒杯。唐牛僧孺席上贈劉夢得席上贈劉夢得：“休論世上升沉事，且斗尊前休論世上升沉事，且斗尊前1111現(xiàn)在現(xiàn)在身。身?！睘榇司渌尽Ｆ湟庹缍鸥λf：為此句所本。其意正如杜甫所說：“莫思身外無窮莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。事，且盡生前有限杯?！保ń^句漫興九首絕句漫興九首6/28/202212評評 解解 離杭赴密，生活環(huán)境的變化、心境的變化，離杭赴密，生活環(huán)境的變化、心境的變化，使得作者這一時期的詞風(fēng)發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)使得作者這一時期的詞風(fēng)發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，變，沁園春沁園春正標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的開始。正標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的開始。作者從旅途寫到人生，從往事的回憶寫到作者

11、從旅途寫到人生，從往事的回憶寫到今日的感慨。文筆縱橫恣肆，揮灑自如。今日的感慨。文筆縱橫恣肆，揮灑自如。 6/28/202213 沁園春沁園春屬于比較難駕馭的詞調(diào)。上闋八個屬于比較難駕馭的詞調(diào)。上闋八個四言句，下闋四個四言句，中間還穿插著多個長四言句，下闋四個四言句，中間還穿插著多個長短句，適合以賦體入詞，但又最忌板滯。兩宋許短句，適合以賦體入詞，但又最忌板滯。兩宋許多名家，如柳永、李清照、周邦彥、姜夔等都不多名家，如柳永、李清照、周邦彥、姜夔等都不見填制。著名詞論家夏承燾先生對見填制。著名詞論家夏承燾先生對沁園春沁園春詞詞牌有過精辟的論述：牌有過精辟的論述：“此調(diào)格局開張，掌握得好，此調(diào)格局開張，掌握得好，卻可造成排山倒海之勢，收到良好的藝術(shù)效果。卻可造成排山倒海之勢，收到良好的藝術(shù)效果?！边@首詞正如此。其突出特點是以議論入詞，大量這首詞正如此。其突出特點是以議論入詞，大量用典、用事，將詩、文、經(jīng)、史融入詞中，同時用典、用事，將詩、文、經(jīng)、史融入詞中，同時善于將寫景、抒情、議論三者合為一體，充分體善于將寫景、抒情、議論三者合為一體，充分體現(xiàn)了蘇軾的藝術(shù)才能?，F(xiàn)了蘇軾的藝術(shù)才能。 6/28/202214 沁園春沁園春已露東坡本色，但在藝術(shù)上仍已露東坡本色，但在藝術(shù)上仍有某些不足之