熟讀精思課件

1、朱熹朱熹朱熹 南宋南宋 哲學家、教育家哲學家、教育家 朱子大全朱子大全、童蒙須知童蒙須知在注釋中圈畫以上信息。在注釋中圈畫以上信息。朱熹(11301200)，字元晦，號晦翁、晦庵，云谷老人、滄州遁叟等。婺源（今江西婺源）人，后居福建建陽。十九歲進士及第，仕至寶文閣待制。他是南宋著名理學家，世稱“朱子”。其秉性剛直，著述宏富。釋題：熟釋題：熟 讀讀 精精 思思書要反復讀，思考要縝密。遽遽詰詰難難 驗其通驗其通塞塞 大大率率(j)(ji)(nn)（s）shui讀準字詞讀準字詞文章說文章說“觀書先須熟讀，繼以精思觀書先須熟讀，繼以精思”請用請用文中的話回答文中的話回答怎樣怎樣才叫才叫“熟讀熟讀”、“

2、精精思思”？熟讀就是熟讀就是“使其言皆若出于吾之口使其言皆若出于吾之口”精思就是精思就是“使其義皆若出于吾之心使其義皆若出于吾之心”大抵大抵觀書先須熟讀，觀書先須熟讀，使使其言其言皆皆若若出于出于吾吾之之口?？?。繼繼以以 精思精思，使其，使其義義皆若出于吾之心，皆若出于吾之心，然后然后可以有可以有得得 爾。爾。看書看書大都大都必須先要必須先要熟讀，熟讀，讓讓書上的話書上的話都都好像好像出自于出自于我我的的嘴巴。嘴巴。緊接著緊接著就就精心的思精心的思考考，使它的道理好，使它的道理好像都出自于我的心里像都出自于我的心里所想的，所想的，這樣以后這樣以后可以有所可以有所心得心得了。了。大都，大概大都，

3、大概都都的的緊接著緊接著這樣以后心得心得精心思考精心思考道理道理至于文義有疑，眾說至于文義有疑，眾說紛錯紛錯，則則亦亦虛心靜虛心靜慮慮，勿勿遽遽取舍取舍于于其間。其間。至于那些對于文章道至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各理有疑惑的地方，各家說法家說法紛繁錯雜紛繁錯雜，就就也也要虛心靜靜要虛心靜靜思索思索，不要不要匆忙急促匆忙急促地地在在各各家意見中確定誰對誰家意見中確定誰對誰錯。錯。紛繁錯雜紛繁錯雜思考思考(j) 急速，匆忙急速，匆忙也也先先使使一說自為一說，而隨其意一說自為一說，而隨其意之之所之所之，以以驗驗其其通塞通塞，則其，則其尤尤無無義義理理者，不者，不待待觀于觀于他說他說而先而先自

4、屈自屈矣。矣。先假定一種說法自己單獨列為一說，然后順著文先假定一種說法自己單獨列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學說相比較，就已經自動屈服了。說相比較，就已經自動屈服了。假使、假定假使、假定到到去去所要去的地方所要去的地方驗證驗證思路的通思路的通暢和阻塞暢和阻塞尤其，尤其，特別特別自動自動屈服屈服復復以以眾說互相眾說互相詰難詰難，而，而求求其理其理之之所所安安，以以考考其其是非是非，則似是而非者，則似是而非者，亦將亦將奪奪 于于公論公論而而無以

5、無以立立矣。矣。又、再又、再用用尋尋求求穩(wěn)妥穩(wěn)妥考考證證正確錯誤正確錯誤失去失去被被不能不能成立成立詰問反駁詰問反駁的的 再用大家的言論互相詰問反再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯誤，那么好來考證它的正確或錯誤，那么好像是對其實是錯的，也將被公眾像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立了。承認的說法所否定而不能成立了。精思的方法明顯錯誤的說法先使一說自為一說，先使一說自為一說，而隨其意之所之，而隨其意之所之，以驗其通塞以驗其通塞歸謬法歸謬法似是而非的說法眾說互相詰難，眾說互相詰難，而求其理之所而求其理之所安，以考其是

6、非安，以考其是非比較法比較法大率大率 徐徐 行行 卻立卻立，處靜觀動，如攻堅木，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其先其易者而后其節(jié)目節(jié)目；如解亂繩，有所；如解亂繩，有所不通則不通則姑姑 置置而而徐徐 理理之之。此觀書。此觀書之之法也。法也。大致大致慢慢慢慢走走退立，這里指停下來。退立，這里指停下來。節(jié)骨眼兒，即關鍵之處節(jié)骨眼兒，即關鍵之處姑且，姑且，暫時暫時放放慢慢慢慢它它的的 一般情況下，慢慢地停下來看，用一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，像攻擊堅平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解

7、開纏亂在一起攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法慢點去處理它。這就是看書的方法。l如攻堅木如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目，先其易者而后其節(jié)目l如解亂繩如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之，有所不通則姑置而徐理之讀書要先易后難讀書要平心靜氣，從容處之，不能急躁比喻讀書的方法形象生動讀準字音讀準字音朱朱熹熹幾幾案案牽牽強強自自見見謂謂j n qin qing wizxinzhxdo 倒倒凡凡讀書，須讀書，須整頓整頓 幾案幾案 ，令令 潔凈端潔凈端正，將書冊正，將書冊齊整齊整頓放頓放 ，正正 身身體，體，對對書

8、冊，書冊，詳緩詳緩看看字，字，仔細分明仔細分明讀讀之之。 凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩(wěn)，把書冊整整齊齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。整理頓放桌子使安放使端正安詳從容面對它，指文章須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強 暗記，只是要多誦遍數，自然上口，永遠不忘。必須要讀得每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。勉強古人古人云云 ，“讀書千遍，其義自讀書千遍，其義自見

9、見 ”。謂謂 讀讀得熟，則不待得熟，則不待解說解說，自自曉曉其其 義也。義也。古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。同“現”，顯現就是說它的說余 嘗嘗 謂謂 ，讀書有三到，謂謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既 不專一，卻只漫浪漫浪 誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急 。心既 到矣，眼口豈 不到乎？我曾經說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經

10、到了，眼口難道會不到嗎？曾經說我隨隨便便急需已經難道既然讀書的準備：讀書的準備：環(huán)境環(huán)境思想思想整頓幾案、書冊整頓幾案、書冊正身體、仔細讀正身體、仔細讀熟讀的要求：熟讀的要求： 響亮響亮 準確準確 多誦遍數多誦遍數五五“不可不可”誤少多倒牽強暗記整潔安定整潔安定認真專心認真專心其其義義自自見見讀書有讀書有“三到三到”心到、最急最急口到眼到、精思 通過對“熟讀精思”讀書法的詳細介紹，告訴人們讀書應該講求方法，方法正確，往往能事半功倍。名言積累名言積累 讀書千遍，其義自見。讀書千遍，其義自見。 讀書有三到：謂心到，眼到，口到。讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 學而不厭，誨人不倦。學而不厭，誨人不倦

11、。 學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。l循序漸進。循序漸進。讀書須有次第，讀書須有次第，“字求其字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后其后”，切戒急于求成。，切戒急于求成。我國古代的傳統(tǒng)讀書法的典型代表之一l熟讀精思。熟讀精思。讀書讀書“若讀得熟而又思若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘。得精，自然心與理一，永遠不忘。”l虛心涵泳。虛心涵泳。即讀書要有虛心的態(tài)即讀書要有虛心的態(tài)度，度，“惟篤志虛心惟篤志虛心”，方，方“道理道理明明”。l體已體察。體已體察。即讀書要善于將書上即讀書要善于將書上的的“圣賢言語，體之于身圣賢言語，體之于

12、身”。l著緊用力。著緊用力。意即讀書要勤奮，下苦意即讀書要勤奮，下苦功夫。功夫。l居敬持志。居敬持志。讀書要有純靜專一的心讀書要有純靜專一的心境和堅定遠大的志向。境和堅定遠大的志向。 整頓整頓幾幾案案 （ ） 其義自其義自見見 （ ） 勿遽勿遽取舍取舍 （ ） 書書冊冊 （ ） 多多誦誦 （ ） 驗其通驗其通塞塞 （ ）互相互相詰難詰難 （ ） 牽強牽強 （ ） 余余嘗嘗謂（謂（ ） 則則 （ ）齊齊整整 （ ）詳緩詳緩 （ ） 大大率率 （ ） jxinw j c sng sji nnqin qing chng zzhngxing hunshui 注注 音：音：第二段：從態(tài)度來講讀書方法。第

13、二段：從態(tài)度來講讀書方法。 凡是讀書，必須整理好書桌，使凡是讀書，必須整理好書桌，使書桌干凈整潔平穩(wěn)，把書冊整齊擺放書桌干凈整潔平穩(wěn)，把書冊整齊擺放好，使身體坐正，面對書籍，安詳地好，使身體坐正，面對書籍，安詳地慢慢地讀，仔細地明確清晰地讀。慢慢地讀，仔細地明確清晰地讀。 必須每個字都讀得響亮，不能讀錯一必須每個字都讀得響亮，不能讀錯一個字，不能漏讀一個字，不能多讀一個字，個字，不能漏讀一個字，不能多讀一個字，不能顛倒一個字，不能牽強附會死記硬背。不能顛倒一個字，不能牽強附會死記硬背。只要多朗讀幾遍，當然瑯瑯上口，永遠忘只要多朗讀幾遍，當然瑯瑯上口，永遠忘不掉。古人說，讀書讀很多遍，書中的道不

14、掉。古人說，讀書讀很多遍，書中的道理自然顯現。說的是，書讀得爛熟，那么理自然顯現。說的是，書讀得爛熟，那么用不著解釋，自然會明白書中的道理。用不著解釋，自然會明白書中的道理。 我曾經說過讀書要做到三個到，我曾經說過讀書要做到三個到，說的是心要到，眼要到，嘴要到。心思說的是心要到，眼要到，嘴要到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會看得仔細，不在讀書上，那么眼睛就不會看得仔細，心思眼神不專心致志，卻只是有口無心心思眼神不專心致志，卻只是有口無心的朗讀，肯定記不住，暫時記住也不能的朗讀，肯定記不住，暫時記住也不能長久。三到中間，心到最重要。心已經長久。三到中間，心到最重要。心已經到了，眼睛和嘴巴難道還會不到嗎？到了，眼睛和嘴巴難道還會不到嗎？ 第二段：從態(tài)度來講讀書方法。第二段：從態(tài)度來講讀書方法。準備好，請用原句來回答問題！讀書之前有哪些準備工作？讀書之前有哪些準備工作？（外部準備、思想準備）（外部準備、思想準備）“熟