第13課新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)

1、新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)西方現(xiàn)代藝術(shù)13n西方現(xiàn)代藝術(shù)籠統(tǒng)地說(shuō)是指西方自19世紀(jì)末以來(lái)的藝術(shù)，它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式等方面都幾乎形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱之為現(xiàn)代藝術(shù)或現(xiàn)代主義藝術(shù)，但由于其中又存在著許多糟粕或不成熟的東西 ， 所以一些理論家 ， 如英國(guó)的貢布里希，就稱它是一種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，或新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)。 一、西方藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？一、西方藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？ 其動(dòng)力是什么？其動(dòng)力是什么？n藝術(shù)上一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：n就是否定古典主義的客觀主義自然反映論，而提倡藝術(shù)家的主觀表現(xiàn)，這樣就帶出了西方現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)特性-個(gè)人主義與形式主義的匯合，

2、-西方各種現(xiàn)代藝術(shù)流派由此而產(chǎn)生。n促成向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源促成向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源：n1. 攝影的發(fā)明攝影的發(fā)明-可視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。n2. 現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展-這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。n3. 宗教的衰落宗教的衰落-現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使人們的情感依托遠(yuǎn)離宗教。n4. 哲學(xué)的影響哲學(xué)的影響-從19世紀(jì)哲學(xué)家極力提倡個(gè)人意識(shí)和精神的重要價(jià)值 ， 反對(duì)以往的工具理性思想 ， 使人們從深層上看到了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然。n促成向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源促成向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源：n1. 攝影的發(fā)明攝影的發(fā)明-可視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。n2. 現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展-這是西方藝

3、術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。n3. 宗教的衰落宗教的衰落-現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使人們的情感依托遠(yuǎn)離宗教。n4. 哲學(xué)的影響哲學(xué)的影響-從19世紀(jì)哲學(xué)家極力提倡個(gè)人意識(shí)和精神的重要價(jià)值 ， 反對(duì)以往的工具理性思想 ， 使人們從深層上看到了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然。埃菲爾鐵塔埃菲爾鐵塔 埃菲爾鐵塔埃菲爾鐵塔是1887年1月26日動(dòng)工， 1889 年 5月15 日開(kāi)放的，距今已有100多年的歷史了。 埃菲爾鐵塔占地 一 公頃， 聳立在巴黎市區(qū)賽納河畔的戰(zhàn)神廣場(chǎng)上 。除了四個(gè)腳是用鋼筋水泥鑄 造之外，全身都用鋼鐵構(gòu) 建爾成，塔身高達(dá) 320 多米總重量7000噸 。 塔分三層， 除了第三層平臺(tái)沒(méi)有縫隙外， 其他部分全

4、是透空的。 從塔座到塔頂共有1711級(jí)階梯，現(xiàn)已安裝電梯，故十分方便。每一層都設(shè)有酒吧和飯館，供游客在此小憩，領(lǐng)略獨(dú)具風(fēng)采的巴黎市區(qū)全景：每逢晴空萬(wàn)里，這里可以看到遠(yuǎn)達(dá)70公里之內(nèi)的景色。后印象派 n后印象派（Post-Impressionism），從印象派發(fā)展而來(lái)的一種西方油畫(huà)流派。在十九世紀(jì)末，許多曾受到印象主義鼓舞的藝術(shù)家開(kāi)始反對(duì)印象派，他們不滿足于刻板片面的追求光色，強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，于是開(kāi)始嘗試對(duì)色彩及形體表現(xiàn)性因素的自覺(jué)運(yùn)用，后印象派從此誕生。 保羅塞尚（18391906）n保羅塞尚（PaulCezanne，18391906），后印象主義的代表畫(huà)家，出生于法

5、國(guó)南部城市?？怂蛊樟_旺斯。其父是一位富有的銀行家，曾一心想把兒子培養(yǎng)成律師。然而塞尚卻對(duì)法律不感興趣，而特別醉心于繪畫(huà)。 1862年， 23歲的塞尚終于沖破家庭阻撓，來(lái)到巴黎專攻繪畫(huà)。他經(jīng)好友左拉介紹，結(jié)識(shí)了馬奈、畢沙羅等印象主義畫(huà)家，并多次參加印象主義畫(huà)展。后來(lái)，他由于不滿于印象主義的藝術(shù)追求，而與印象主義者分道揚(yáng)鏢，從此專心于自己的藝術(shù)探索，并在繪畫(huà)上取得巨大成就，成為西方現(xiàn)代美術(shù)史上一位卓越的、劃時(shí)代的畫(huà)家。大浴女（油畫(huà)，大浴女（油畫(huà)，1900-1905年）塞尚（法國(guó)）年）塞尚（法國(guó)） n法國(guó) 雷諾阿大浴女 凡高（18531890）n凡高（VincentvanGogh，18531890）

6、生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)新教牧師家庭，他早年做過(guò)職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過(guò)礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛(ài)走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后投身于繪畫(huà)，決心 “ 在繪畫(huà)中與自己苦斗 ” 。 他早期畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫(huà)及法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派的影響。凡高（18531890）n1886年，他來(lái)到巴黎，結(jié)識(shí)了印象派和新印象派畫(huà)家，并接觸到日本浮世繪的作品。 視野的擴(kuò)展使其畫(huà)風(fēng)巨變，他的畫(huà)，開(kāi)始由早期的沉悶、 昏暗，而變得簡(jiǎn)潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來(lái)到法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候， 則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響， 走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，凡 高想要組織一個(gè)畫(huà)家社 團(tuán) 。1888年，高更應(yīng)邀前

7、往。但由于二人性格的沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，凡高的瘋病（有人記載是 “癲癇病” ）時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫(huà)。 1890年7月， 他在精神錯(cuò)亂中開(kāi)槍自殺，年僅37歲。立體主義 n立體主義(Cubism)是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國(guó)。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫(huà)面以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來(lái)描寫(xiě)對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫(huà)面之中，以此來(lái)表達(dá)對(duì)象物最為完整的形象。物體的各個(gè)角度交錯(cuò)迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫(huà)面沒(méi)有傳統(tǒng)西方繪畫(huà)的透

8、視法造成的三維空間錯(cuò)覺(jué)。背景與畫(huà)面的主題交互穿插，讓立體主義的畫(huà)面創(chuàng)造出一個(gè)二維空間的繪畫(huà)特色 列斯塔格的房子列斯塔格的房子（油畫(huà)，（油畫(huà)，1906年）勃拉克（法國(guó)）年）勃拉克（法國(guó)）n解讀p76n一個(gè)被稱為立體主義的新的藝術(shù)流派宣告產(chǎn)生。列斯塔格的房子照片畢加索畢加索 (1881一一1973) n“你自己就是個(gè)太陽(yáng)，你腹中有著千道光芒。除此外則別無(wú)所有?！碑吋铀鲗?duì)埃泰蕾阿德所說(shuō)的這句話正是他自己的寫(xiě)照。n與一生窮困潦倒的凡高不同，畢加索的一生輝煌之至。 他的作品總計(jì)近37000件， 包括油畫(huà)1885幅、素描7089幅、版畫(huà)20000幅、平版畫(huà)6121幅，全世界前10名最高拍賣(mài)價(jià)的畫(huà)作里面，

9、畢加索的作品就占據(jù) 4 幅 。他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的 作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫(huà)家， 他的耀眼光芒至今沒(méi)有衰退。亞威農(nóng)少女亞威農(nóng)少女亞威農(nóng)少女亞威農(nóng)少女 這幅不可思議的巨幅油畫(huà)不僅成為畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，它引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。 亞維農(nóng)少女始作于1906年， 至1907年完成， 其間曾多次修改。 畫(huà)中五個(gè)裸女和一組靜物，組成了富于形式意味的構(gòu)圖。畫(huà)家們也常常有意識(shí)地不以標(biāo)題來(lái)說(shuō)明作品的內(nèi)容。該畫(huà)原先的構(gòu)思是以性病的諷喻為題，取名罪惡的報(bào)酬。這在最初的草圖上一目了然，草圖上有一男子手捧骷髏，讓人聯(lián)想到一句古老的西班牙諺語(yǔ)：“凡事

10、皆是虛空?！比欢谡降膭?chuàng)作過(guò)程中，這些寓意的細(xì)節(jié)都被畫(huà)家一一去除了。其最終的震撼力， 并不是來(lái)自任何文學(xué)性的描述，而是來(lái)自它那繪畫(huà)語(yǔ)言的感人力量。野獸主義 n野獸主義(Fauvism)是自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫(huà)潮流。它雖然沒(méi)有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫(huà)家在一段時(shí)期里聚合起來(lái)積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也可以被視為一個(gè)畫(huà)派。野獸派畫(huà)家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。 亨利馬蒂斯（1869-1954） 20世紀(jì)最偉大的善于運(yùn)用色彩的畫(huà)家，野獸派的代表人物。生于法國(guó)

11、卡德市糧食商人家庭。早年學(xué)法律，后因病開(kāi)始學(xué)畫(huà)。 1895 年進(jìn)巴黎美術(shù)學(xué)院，跟隨畫(huà)家莫羅學(xué)習(xí)，之后受后期印象派的影響，并吸取東方藝術(shù)及非洲藝術(shù)的表現(xiàn)方法，形式 “ 綜合的單純化”畫(huà)風(fēng)，提出 “ 純粹繪畫(huà) ”的主張 。 1906 年后的作品， 造 型 夸張，多用單純的線描和色塊的組合，形成裝飾感的畫(huà)風(fēng)，追求裝飾和形式感，是馬蒂斯藝術(shù)的本質(zhì)。他也是一位出色的雕塑家，他是現(xiàn)代派雕塑的先驅(qū)者之一，其雕塑作品追求簡(jiǎn)潔、結(jié)實(shí)的風(fēng)格。風(fēng)景風(fēng)景（油畫(huà)，1905年）馬蒂斯（法國(guó)） 二、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的主要特征二、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的主要特征是什么？是什么？ n西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征：n1

12、.哲學(xué)化哲學(xué)化-這里表明西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)不再發(fā)生直接的關(guān)系，而表現(xiàn)出藝術(shù)自身的獨(dú)立。n2.理論化理論化-哲學(xué)化與理論化不是一個(gè)概念，盡管它們之間有聯(lián)系。n3.形式主義形式主義-即強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式的獨(dú)立性，通過(guò)形式的極端化和絕對(duì)化而提倡美術(shù)自身的獨(dú)立性。n4.創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)-可以說(shuō)創(chuàng)新是任何藝術(shù)的本質(zhì)，但西方現(xiàn)代主義藝術(shù)卻把創(chuàng)新本身視為藝術(shù)的唯一主題。勃拉克（勃拉克（1882-1963年）法年）法國(guó)國(guó) 我自已我自已-肖像風(fēng)景肖像風(fēng)景（油畫(huà)，（油畫(huà)，1890年）盧梭（法國(guó)）年）盧梭（法國(guó)）n這里的我自己肖像風(fēng)景一畫(huà)是盧梭開(kāi)始走向成熟時(shí)期的作品。他把自己畫(huà)成一個(gè)藝術(shù)家的樣子，高高地站立在風(fēng)景之中 (

13、 但這不是一個(gè)具體的風(fēng)景，而是一個(gè)抽象的風(fēng)景，是盧梭對(duì)他心目中的風(fēng)景的綜合，這也是他成熟期所有作品 的 特 點(diǎn))，這似乎表現(xiàn)了盧梭對(duì)他的藝術(shù)和未來(lái)的憧憬、向往和想象。遼闊的天空增強(qiáng)了這種憧憬和想象的空間。賈科莫巴拉（賈科莫巴拉（18711958）n賈科莫巴拉（CiacomoBalla，18711958）是意大利油畫(huà)家、 雕刻家和工藝設(shè)計(jì)師， 未來(lái)畫(huà)派的重要人物。 在其藝術(shù)生涯中，1900年的巴黎之行是重要一頁(yè)。在那兒， 他被新印象主義所感動(dòng)，對(duì)光和色產(chǎn)生極大興趣。 回到羅馬以后， 他成為意大利新印象主義的領(lǐng)導(dǎo)式人物 ， 收波丘尼和塞韋里尼為弟子， 向他們傳授點(diǎn)彩技法。 后在學(xué)生的影響下， 他走

14、進(jìn)了未來(lái)主義的圈子， 一變自己的學(xué)院式畫(huà)風(fēng)而全力進(jìn)行新的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn) ， 成為未來(lái)畫(huà)派的重要力量。被拴住的被拴住的狗的動(dòng)態(tài)狗的動(dòng)態(tài)布油畫(huà)布油畫(huà) 88.9厘米厘米x 115.6厘厘米米巴拉巴拉1912年年紐約現(xiàn)代藝紐約現(xiàn)代藝術(shù)館藏術(shù)館藏。n被拴住的狗的運(yùn)態(tài)是巴拉最有名也最有趣的一件作品，它描繪了時(shí)髦的著裙婦女牽著她的寵物小獵狗在街頭行進(jìn)的情景。為表達(dá)運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)家把狗的腿變成了一連串腿的組合，幾乎形成半圓，讓我們不由自主地想起運(yùn)動(dòng)中的車(chē)輪。婦女的腳、裙擺及牽狗的鏈子也同樣成為一連串的組合，留下了它們?cè)诳臻g行進(jìn)時(shí)的連續(xù)性記憶。眾多不同時(shí)間的瞬間形象被同時(shí)凝結(jié)在同一個(gè)畫(huà)面上，像慢放電影，又像同一底片的連續(xù)

15、性拍攝，這種多物體多側(cè)面的同時(shí)并置使觀眾強(qiáng)烈地感受到藝術(shù)家為解決運(yùn)動(dòng)問(wèn)題所作的努力，盡管這種努力的結(jié)果看起來(lái)幽默而樸實(shí)。里德曾在他的現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史中評(píng)價(jià)說(shuō)，未來(lái)派畫(huà)家對(duì)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的解決方法帶有幾分稚氣，“ 他們說(shuō)， 一匹奔馳的馬不是有四條腿，而是有二十條腿，它們的運(yùn)動(dòng)是三角形的。于是他們畫(huà)馬、畫(huà)狗、畫(huà)人，都畫(huà)成多肢體的東西，處在連續(xù)的或放射狀的安排之中?！蔽特愄匚特愄夭ň漳岵ň漳幔?8821916） n波菊尼往往先提出各種理論， 然后再努力把理論變?yōu)橐曈X(jué)形象。作于19101911年的騷動(dòng)的城市正是其理論在繪畫(huà)上的反映。在這幅畫(huà)中，他追求“勞動(dòng)、光線和運(yùn)動(dòng)的偉大綜合”。畫(huà)面前景是一匹巨大的紅色奔馬，

16、它充滿活力，揚(yáng)蹄前進(jìn)。在它前面，扭曲的人物如紙牌般紛紛倒下。 背景是正在興起的工業(yè)建設(shè)。在這里， 象征的寓意非常明確：巨馬暗指了未來(lái)主義者所迷戀的現(xiàn)代工業(yè)文明， 它正以勢(shì)不可擋之態(tài)迅猛發(fā)展，而人群則暗示了勞動(dòng)的活力。 畫(huà)面以鮮艷的高純度顏色、閃爍刺目的光線、 強(qiáng)烈夸張的動(dòng)態(tài)以及旋轉(zhuǎn)跳躍的筆觸表達(dá)了未來(lái)主義者的信條： 對(duì)速度、運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)力和工業(yè)的崇拜。波丘尼曾說(shuō)，“古舊的墻壁和宮殿令我作嘔。我希望新事物，富于含意的事物，強(qiáng)有力的事物?！边@幅畫(huà)正是他所希望的新事物的反映，是對(duì)沸騰的現(xiàn)代生活的注解。 從畫(huà)面滲透出的動(dòng)感和節(jié)奏中，我們感受到了波丘尼的發(fā)明“線條力量， 也就是指一切物體借以對(duì)光線和陰 影

17、作 出 反應(yīng)，并產(chǎn)生出外形力量和色彩力量的能量?！?騷動(dòng)的城市騷動(dòng)的城市 波菊尼作，波菊尼作，191011年，布上油彩，年，布上油彩，198.1厘米厘米 x 299.7厘米，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏厘米，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏 三、無(wú)止境的形式創(chuàng)新使藝術(shù)走 到了危險(xiǎn)的邊緣戴發(fā)帶的女孩戴發(fā)帶的女孩 油畫(huà)油畫(huà)1965年年利希騰斯坦利希騰斯坦（美國(guó)）（美國(guó)）n利希滕斯坦(RoyLichtenstein，1923一)是以畫(huà)卡通式的圖像而著名的。與安迪沃霍爾一樣，他不僅對(duì)日常生活中的平凡瑣事以及現(xiàn)代商品化社會(huì)的粗俗形象偏愛(ài)有加，而且還喜歡以一種不帶個(gè)性的、中性的方式，來(lái)處理這些形象。對(duì)于它們，他既不攻擊批評(píng)，

18、也不吹捧美化，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地陳述這就是我們身臨其境的城市，這就是那些組成了我們生活的圖像和象征符號(hào)。1961年他開(kāi)始將那最為平淡無(wú)奇的連環(huán)漫畫(huà)中的形象，放到他的大幅的畫(huà)面上去。他津津有味地用油彩或丙烯顏料，將那些連環(huán)漫畫(huà)原樣放大，甚至把那廉價(jià)彩印工藝中的網(wǎng)點(diǎn)，都不厭其煩地復(fù)制出來(lái)。就畫(huà)面的講究和制作的嚴(yán)謹(jǐn)而言，其畫(huà)風(fēng)顯得十分古典。 波普藝術(shù) n波普藝術(shù)波普藝術(shù)一般指波普藝術(shù)（流行藝術(shù)），更多含義請(qǐng)參閱 波普藝術(shù)（多義詞）波普藝術(shù)（多義詞） 。n是流行藝術(shù)（popular art)的簡(jiǎn)稱，又稱新寫(xiě)實(shí)主義，因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時(shí)髦的”一詞（popular）的縮寫(xiě)。它代表著一種流行文化。 在美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。綠色的可樂(lè)瓶綠色的可樂(lè)瓶（畫(huà)布油彩，（畫(huà)布油彩，1962年）沃霍爾（美國(guó)）年）沃霍爾（美國(guó)）n在波普藝術(shù)中，最有影響和最具代表性的畫(huà)家是安迪沃霍爾(Andy Warhol，19271986)。 他是美國(guó)波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。1962年他因展出湯罐和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。他的繪畫(huà)圖式幾乎千篇一律。他把那些取自大眾傳媒的圖像，如坎貝爾湯罐、可口可樂(lè)瓶子、