心理學(xué)起源道德實驗 (2)

1、心理學(xué)既古老又年輕。人類探索自己的心理現(xiàn)象，已有兩千多年的歷史，所以說它古老。說它年輕，是因為心理學(xué)最初并不是一門獨立學(xué)科，而是包含在哲學(xué)中，直到19世紀70年代末，心理學(xué)才從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨立的專門研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。盡管年輕，但科學(xué)的心理學(xué)有著巨大的生命力，它已越來越廣泛地滲透于人們生活實踐的各個方面。 我么每一個人都可以說是一個業(yè)余心理學(xué)家。當(dāng)你才三四歲的時候是不是已經(jīng)會揣摩別人的心思了呢？你懂得怎樣把玩具藏起來讓其他小朋友找不到，你甚至還會略施小計，提供錯誤的線索去誤導(dǎo)他們。媽媽生氣的時候，你便能從她的神情和語氣上判斷出來，而乖乖地停止胡鬧；一旦發(fā)現(xiàn)媽媽雨過天晴，你就又提出你

2、的小要求了。作為父母，則知道如何正確地實施獎懲以糾正你的不良行為、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。所以上述這些現(xiàn)象都是基于對他人心理的觀察和推論。也就是說每個正常的人，都能對他人在熱腸生活中的感情、思維和行為進行一定程度上的推測。這就是心理學(xué)和心理學(xué)家所努力研究和結(jié)實的內(nèi)容之一。有個預(yù)言家警告底比斯國王拉伊俄斯說：由于他和他的表妹結(jié)了婚，他可能會被他兒子殺了。為了避免殺身之禍，他命令忠實的牧羊人把剛出生的嬰兒殺死。然而，這個好心的牧羊人下不了毒手。他刺穿嬰兒的腳，并把雙腳用繩子捆起來。然后把嬰兒托給他的一個同伴照看，他的這個同伴恰好是科林斯國王的仆人。這個孩子就是俄狄浦斯。無兒無女的國王夫婦把他當(dāng)作兒子和繼承

3、人撫養(yǎng)成人。王子從沒有懷疑過國王是他親生父親直到有一天他聽到別人在談?wù)撍纳硎隆Ｋ牭竭@些大惑不解，便動身到特爾斐去詢問他的身事。在那兒阿波羅警告他不要回他的故土，因為如果他要這樣做，他就會殺了他的父親并且和他母親結(jié)婚。得到這個忠告，俄狄浦斯轉(zhuǎn)向與科林斯相反的方向，并下定決心在他以為是生身父親的科林斯國王在世時決不踏上故土，決心不再回到他的父母可能住的地方。 俄狄浦斯在通往底比斯的路上沒走多遠就看見一輛馬車朝他駛來。坐在馬車上的人對擋道的年輕人怒不可遏，一邊咒罵一邊用鞭子抽打著年輕人的臉。俄狄浦斯一氣之下跳上馬車殺了那人。徒步跟著他們的主人的五個隨從中只有一個僥幸逃生。俄狄浦斯根本沒想到坐在馬

4、車里的人就是國王拉伊俄斯，他的父親。這個年輕人很快到達了底比斯王國。就在這個時候，底比斯人正被一個長著女人頭的名叫斯芬克斯的怪獸困擾著，她給他們出了一個謎語，沒人能破解得了。如果誰能解開這個謎，誰就能登上皇帝的寶座并娶皇后為妻。俄狄浦斯在懸崖上遇到了斯芬克斯。對于這個怪獸出的謎：“什么動物在早晨用四條腿走路，在中午用兩條腿走路，在晚上用三條腿走路？”他回答到：“是人，在嬰幼兒時期他爬行，長大后他直立行走，老年時他柱著拐棍?！本瓦@樣，斯芬克斯跳下了懸崖。俄狄浦斯成了底比斯的國王以及王后他母親的丈夫。 這件事之后很久，俄狄浦斯過著富有和受人尊重的生活。這個奇異的婚姻給他帶來了四個奇異的孩子，兩個兒

5、子，兩個女兒。接著悲慘的事情發(fā)生了。瘟疫席卷了整個國土。每個家庭都被傳染上了這種可怕的病，每一天都要死很多人。一個預(yù)言家告訴世人說：只有將殺害前國王拉伊俄斯的兇手趕出這個國家，這場災(zāi)難才能結(jié)束。一個年老眼瞎名叫泰瑞西斯的預(yù)言家被帶到國王面前。國王粗魯?shù)难哉Z激怒了他，他宣稱俄狄浦斯自己就是兇手。國王大吃一驚。他叫來底比斯的和科林斯族牧羊人來證明這個事實。當(dāng)那兩個牧羊人說到國王還是嬰兒的時候就收養(yǎng)了他，真相終于搞清楚了。王后上吊自縊了。俄狄浦斯用針挖出了自己的雙眼，使自己再也看不見明亮的陽光。他被趕出了王國。他從一個城市流浪到另一個城市，直到他在提修斯國王的雅典得到了保護，在宙斯的一次霹雷中，他神

6、秘地結(jié)束了自己貧窮短暫的一生。五只猴子的故事(搞笑心理學(xué)故事) 道德的起源把五只猴子關(guān)在一個籠子里，上頭有一串香蕉。實驗人員裝了一個自動裝置。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了。之后每只猴子在幾次嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。于是猴子們達成一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子A。這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結(jié)果，被其它四只猴子海K了一頓。因為其它四只猴子認為猴子A會害它們被淋水，所以制止它去拿香蕉。A嘗試了幾次，雖被打得滿頭包，依然沒有拿到香蕉。當(dāng)然

7、，這五只猴子就沒有再被水淋。后來實驗人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B。這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當(dāng)然，一如此前所發(fā)生的情形，被其它四只猴子海K了B一頓。特別的是，那只A猴子打得特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆O）。B猴子試了幾次總是被打得很慘，只好作罷。后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是它們都不知道為什么，只知道去動香蕉會被群猴扁。這就是道德的起源。階級的起源實驗人員繼續(xù)他們的實驗，不過這一次他們改變了噴水裝置。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體。然后實驗人員又把其中的一只猴子釋放，換

8、進去一只新猴子C。不同以往的是猴子C特別孔武有力。當(dāng)然猴子C看到香蕉，也馬上想要去拿。一如以前所發(fā)生的情形，其它四只猴子也想海K猴子C一頓。不過它們錯誤估計了C的實力，所以結(jié)果是反被C海K了一頓。于是猴子C拿到了香蕉，當(dāng)然也被淋了個透濕。C一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉，吃得痛快但是也美中不足。A、B、D、E猴子沒有香蕉吃卻也比較快樂，畢竟沒有被淋到嘛。后來C發(fā)現(xiàn)只有拿香蕉的那個纔會被淋到，它就要最弱小的A去替它拿。A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E猴子越發(fā)快樂起來，這就叫比上不足、比下有余嘛。于是五只猴子有了三個階級。這下子階級也隨著道德產(chǎn)生了。道德的淪喪天變熱了，籠子里的猴子們想沖

9、涼卻找不到地方。終于出現(xiàn)了一位反潮流英雄猴子HERO。HERO在無意中踫到了香蕉，理所當(dāng)然地引來了一頓痛打。但在挨打的過程中，猴子們享受到了沖涼的樂趣。等身上水干了之后，猴子A在無意中踫撞了HERO，使HERO又一次接觸到了香蕉，于是，猴子們享受了第二次沖涼，HERO遭到了第二次痛毆。在此之后，只要大家有沖涼的需要，就會有一只猴子X挺身而出，對HERO進行合理沖撞。大家對HERO的態(tài)度也有了明顯的不同，在平時大家會對HERO異常溫和，以彌補在沖涼時為維護規(guī)則而不得不對它進行的暴力舉動。一天，在大家沖涼時，飽受折磨的HERO聞到了香蕉的清香，生物本能使它在別的猴子心有旁騖時將香蕉吃了。而且此后沒

10、有了新的香蕉來填補空缺。猴子們陷入了另一個尷尬境地：沒有沖涼的水，也沒有香蕉，只有HERO。于是，另一個規(guī)則形成了。猴子在煩躁的時候會痛打HERO出氣，HERO不得反抗。當(dāng)籠子里的舊猴子被新猴子換掉時，新猴子會在最短的時間內(nèi)學(xué)會毆打HERO。終于有一天，老天有眼，歷盡滄桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子們失去了發(fā)泄的對像，只能任意選取一個目標進行攻擊。從此以后，籠子里的猴子們不吃不喝不沖涼，唯一的舉動就是打架。這就是道德的淪喪。道德的重建實驗人員對猴子們的爭斗不休感到不安。為了重建道德秩序，他們決定繼續(xù)供應(yīng)香蕉。一天，正在混戰(zhàn)的猴子們發(fā)現(xiàn)頭頂多了一串香蕉，它們其中的A不顧身上的劇痛，把香蕉摘

11、了下來。于是久違的甘露出現(xiàn)了，未曾嘗過甜頭的猴子們先是茫然失措，繼而爭先恐后地加入沖涼的行列。香蕉反而被遺忘了。當(dāng)猴子B、C、D、E發(fā)現(xiàn)A在享受淋浴的同時還吃著美味的香蕉時，嫉妒心使它們暫時團結(jié)起來，共同K了A一頓，將A吃剩的香蕉奪過來，但是，此刻的香蕉成了匹夫懷里的寶玉，得到它的猴子雖然可以享受美味，但付出的代價也是巨大的。實驗人員不斷放入香蕉，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他們用木頭做了一個假香蕉扔進了籠子。此時猴子們已經(jīng)學(xué)聰明了，它們知道觸摸香蕉可以享淋浴，而試圖獨占香蕉則會遭到痛扁。于是，一個新的現(xiàn)像出現(xiàn)了，當(dāng)猴子們有沖涼的需要時，會有一只猴子將香蕉拿起來，而當(dāng)它發(fā)現(xiàn)有遭到

12、攻擊的可能時，它會馬上放下香蕉逃到一邊去。這樣，猴子們都能沖涼，但是又不至于再像以前那樣N敗俱傷。沒有猴子發(fā)現(xiàn)那個香蕉是假的。信仰的起源五只猴子A、B、C、D、E三個階級快樂地生活了很久。他們精確地給出了三個階級的定義，即吃香階級、拿香階級和干看著階級。可惜猴子A由于長期的水中作業(yè)無可避免地引發(fā)了它肺部功能的衰竭。一天它在例行的拿香蕉作業(yè)中跌倒了就再也沒有爬起來。于是實驗人員又送進了一只同樣孔武有力的猴F，當(dāng)然它還是對屋頂?shù)南憬逗苡信d趣的。不幸的是它最終以微弱的劣勢被以C為首的群猴再次海K。第二天，又到了拿香蕉的時候。猴子C很無所謂，反正它還要吃香蕉，反正它不會被水淋到。真正恐慌的是B、D、E

13、三猴。F是那么的健壯，它們這些媳婦是熬不成婆了。它們將面臨一個艱難的抉擇，誰該去步A的后塵？猴子B、D、E展開了激烈的爭論，討論誰最應(yīng)該做下一個拿香階級。猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香階級”呢？猴子B、D、E解釋道：所謂“拿香階級”就是猴子界勇敢者的階級。需具備一不怕苦二不怕死的大無畏精神方能得此殊榮。猴子F聞聽不禁有些神往，有些躍躍欲試。當(dāng)然它最終達到了目的，做了唯一的拿香階級。再后來，B、D、E三猴陸續(xù)被換出局，換來的猴子個個健壯如C。它們繼續(xù)大打出手，不過目標不是香蕉，而是那個唯一的拿香階級。于是信仰也出現(xiàn)了。迷信的起源后來A終于被好心的實驗人員拉出了苦海。新來的猴子F、C覺得有必要維護自己的階級地位，B、D、E則生怕自己頂了A的缸 在各種復(fù)雜心情的作用下，B、D、E在C的帶領(lǐng)下爆扁了F一頓，然后強令F做拿香蕉階級。F開始不樂意，后來慢慢在B等的勸說下接受了“等待多年的媳婦熬成婆”這一宿命。慢慢的老資格的B、D、E猴子漸漸被淘汰，C發(fā)現(xiàn)自己在體力上不再占有優(yōu)勢，很難再通過武力讓這一游戲規(guī)則繼續(xù)下去，覺得十分苦惱。這時，一只最有希望升級為吃香蕉階級（暨C的理所當(dāng)然接班人）也是C謀臣的H向C進言，于是君臣定計。H開始依靠自己多懂幾種猴語而在其它若干猴面前樹立