非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中學(xué)語文教學(xué)

1、.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中學(xué)語文教學(xué)陳建憲，男，漢族，1954年6月生，湖北省麻城市人。著名民間文學(xué)理論家，現(xiàn)任華中師范大學(xué)文學(xué)院副院長，教授，博士生導(dǎo)師，華中師范大學(xué)民間文化研究中心副主任，民間文學(xué)教研室主任，民俗學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)指導(dǎo)組組長，中國民俗學(xué)會理事、湖北省民間文藝家協(xié)會副主席。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊裨拰W(xué)和民俗學(xué)。主要論著有?神祗與英雄中國古代神話的母題?神話解讀母題分析方法探究?玉皇大帝信仰?中國洪水神話的類型與分布?等，譯著有?中國文化象征詞典?世界民俗學(xué)?中西敘事文學(xué)比較研究?等。李燕以下簡稱李：陳老師您好！很快樂能有這個時機(jī)和您交流。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)引起了全球范圍內(nèi)越來越多的關(guān)注，

2、在這個領(lǐng)域內(nèi)您一直在不懈地努力，最近華中師范大學(xué)民間文學(xué)教研室被文化部評為“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)單位?？煞裾埬葘Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作一個介紹？陳建憲以下簡稱陳：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是英文intangible heritage的翻譯，指各族人民世代傳承的，與群眾生活親密相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和文化空間，例如民俗活動、表演、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等。人們可以根據(jù)所處環(huán)境、與自然界的互相關(guān)系以及歷史條件的變化，使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，這樣不僅能促進(jìn)文化多樣性，而且可以使自己找到一種認(rèn)同感和歸屬感。李：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)毫無疑問是人類珍貴的精神財富，那么，

3、對她的保護(hù)是在何種背景之下提出來的呢？陳：一個民族沒有自己的族群記憶，便不能自立于世界民族之林。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的倡導(dǎo)，是與文化認(rèn)同和文化平安相關(guān)的，人類不能成為沒有記憶的族群，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的文化符號，是保持自身獨(dú)立性而不被異化和同化的根本，同時，這也是人類文化保持多樣性的要求。非物質(zhì)文化產(chǎn)生于農(nóng)耕社會，其中所蘊(yùn)含的特有的文化精神，是一個民族最終的文化認(rèn)同標(biāo)志。我國正處于農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型期，假如不注意保護(hù)這些遺產(chǎn)而使其消解、喪失，那將是永遠(yuǎn)無法挽回的損失。事實(shí)上，民間文學(xué)工作者很早就已經(jīng)致力于這個問題了，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之前的名稱是“民族民間文化保護(hù)工程。?中國民間文

4、學(xué)三套集成?就是一項(xiàng)驕人的成果?，F(xiàn)實(shí)中有這樣的情況，本族之外的人將本族文化遺產(chǎn)加以利用和改編，加工成文化產(chǎn)品再傾銷給我們，例如美國的動畫片?花木蘭?。李：是的，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的深思。那么在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，應(yīng)該注意哪些問題？陳：首先是認(rèn)識問題，或者叫文化自覺問題。要認(rèn)識到一個文化的開展是不可能引進(jìn)的，尤其是不同于物質(zhì)文化的精神文化，后者只能在繼承的土壤中生長。我們有必要，也必須理解我們自己的文化。基于這些，我們在保護(hù)上要注意以下問題：保護(hù)什么、怎樣保護(hù)以及如何處理好保護(hù)與開展的關(guān)系。詳細(xì)來講，首先，專業(yè)的研究非常重要，保護(hù)要在科學(xué)調(diào)查研究的根底上進(jìn)展，考證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性，

5、即這種文化遺留物是否真實(shí)、是否具有代表性。精神出土的文物與物質(zhì)出土文物的最大區(qū)別就在于前者具有文化核。這種文化核在社會開展中具有穩(wěn)定性，我們關(guān)注的正是這種文化內(nèi)核。其次，關(guān)于怎樣保護(hù)要注意兩點(diǎn)：第一，科學(xué)性，即要用科學(xué)的手段加以保護(hù)；第二，要注意不同的文化遺產(chǎn)采用不同的保護(hù)手段，有的要送進(jìn)博物館，有的要把藝人保護(hù)起來，有的可以作為旅游資源加以開發(fā)，瀕危的要馬上搶救等等，保護(hù)工作也有輕重緩急之分，詳細(xì)問題詳細(xì)分析。在處理保護(hù)與開展的關(guān)系方面，應(yīng)該注意到雖然舊文化體系已經(jīng)解體，但其文化基因仍然可以被重新整合入新的文化系統(tǒng)中，發(fā)揮新的功能。文化思想因其價值而被關(guān)注與重視，但僅投資加以保護(hù)會成為經(jīng)濟(jì)上

6、的包袱，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多應(yīng)用價值，對這種價值的開發(fā)仍處于初級階段。國際上有許多成功的案例值得借鑒，例如影視，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)展翻新與重構(gòu)，繼承和傳播其中精神層面的東西，既適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，又能獲得宏大的經(jīng)濟(jì)效益。我們可以通過重構(gòu)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品，利用現(xiàn)代傳媒與產(chǎn)業(yè)營銷手段，使其整合入當(dāng)代社會，成為新的民族文化符號，獲得新的生命。李：與其他國家相比，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些自身的特點(diǎn)？目前我們的困難又有哪些？陳：比起一些興隆國家，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注起步比較晚。一些國家，如法國、日本，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注得比較早，這與經(jīng)濟(jì)的開展是有關(guān)系的。但我們也具有自己的優(yōu)勢，首先

7、，我國由于文化延續(xù)時期長，況且無斷層，所以積累比較厚重，文化遺留物較多。相對有些文明史較短的國家，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是口頭傳統(tǒng)，是非常豐富的。目前我們的困境主要集中在兩方面：一是經(jīng)費(fèi)問題；二是破壞性開發(fā)問題，打著開發(fā)的旗號，反而加快了某些文化的消亡，例如大規(guī)模的舊城改造、史無前例的根底建立已經(jīng)使許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)蒙受了滅頂之災(zāi)。李：這樣的情況讓每一個熱愛這些優(yōu)秀文化的人都感到心痛。俗話說“他山之石，可以攻玉，那么我們是否可以從國際上借鑒一些經(jīng)歷？陳：是的。首先，可以學(xué)到一些調(diào)研方法，如芬蘭、法國，這些國家的文化遺產(chǎn)研究長期走在世界前列，他們從口頭到文本確實(shí)認(rèn)形式，闡釋的理論與方法等，都

8、值得我們學(xué)習(xí)。其次，可以充分利用國際言論環(huán)境，喚起國人對我國豐富文化遺產(chǎn)的關(guān)注，使管理者、擁有者意識到這些珍貴遺產(chǎn)的不可再生性和珍貴價值，加大保護(hù)的力度。李：可否介紹一下目前華中師范大學(xué)民間文學(xué)研究的情況？陳：我校對于民間文學(xué)的研究從本世紀(jì)50年代就已經(jīng)開場，經(jīng)過幾代學(xué)人的努力開拓，不斷開展。1987年建立碩士點(diǎn)，2019年設(shè)立博士點(diǎn)，培養(yǎng)出了多批優(yōu)秀的學(xué)生，獲得了一批國家級的科研立項(xiàng)，不少成果獲得國家各級獎勵，今年民間文學(xué)教研室被文化部評為“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)單位。李：這對我們來講真是一個宏大的鼓舞。請問支持您孜孜不倦地關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并付諸不懈努力的動力是什么呢？結(jié)合您個人的體會

9、，您認(rèn)為在整個保護(hù)的過程中學(xué)者的角色是什么呢？陳：就個人來講，我首先是出于興趣。年輕時就接觸并深深地喜歡上了民間文學(xué)，然而真正理解她的價值是在上大學(xué)之后，通過學(xué)習(xí)，使認(rèn)識從感性上升到理性。但后來感到當(dāng)下社會對民間文學(xué)的關(guān)注度不高，甚至有丟棄這些文化遺產(chǎn)的傾向，因此感到憤懣和不解。比方過去的苗族可謂是歌山歌海，但如今很多年輕人都不會唱民歌了，丟棄這些文化遺產(chǎn)是非常令人心痛的。假如從信仰或者理想方面來講，我認(rèn)為每個人都應(yīng)該想一下在短短的人生中，我們能為這個社會奉獻(xiàn)什么，我在民間文化中找到了自己的價值，并確信她有光明的前途。從學(xué)科轉(zhuǎn)型的角度來講，我過去做學(xué)術(shù)是為了搞清楚來龍去脈，如今那么更關(guān)注學(xué)術(shù)研